“同·阅读”活动读书心得投票环节
以下文章选自《宁大海运之声》
“同·阅读”活动
读书心得投票环节
胡华曾经说过：“治学的人，大量的时间都是花在抄、摘资料，做卡片，写札记上的”。此次“万卷共知，好书同读”共读一本书活动共选出九篇读书心得，那么在下面这些文章中，哪一篇更符合你心目中的【思考者】呢，那就为它献出你宝贵的一票吧！
读书，使人进步
·《堂吉诃德》读后感节选·
01
顾骏颢
我们时常会听到有人感叹：“理想是美好的，但现实是骨感的。”的确如此，或许我们都曾有过一些远大的理想，但因为现实的残酷而无法实现，因此而感到十分无奈。透过这部作品我们也能看到理想与现实的矛盾，堂吉诃德怀有崇高的理想，有人说他是神智不清的，疯狂而可笑的，总是闹出很多笑话，但更重要的是在他身上也有高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及对爱情的忠贞。
读完这部作品后，我思考，面对理想与现实，我们既要怀有理想，因为那是我们前进的方向与动力，没有理想，我们只能在原地停留或徘徊。我们也要敢于面对现实，因为脱离现实的理想只会使我们更加迷茫与无助，这或许是缩小理想与现实之间的鸿沟最好的方法吧。
02
姜增校
我们不得不承认，堂吉诃德确实有着他正义、善良的一面，但是这一切都被骑士精神恶意地掩藏，抛去这一层面，他为马赛拉打抱不平，对意中人忠诚，对仆人信守承诺等，都是值得赞扬的品质。在我看来，虽然这一人物形象讽刺的是当时已经没落的骑士时代，但在讽刺之余，作者也想表达对于那些淹没在这一落后时代背景下的美好事物、人性的惋惜，期望随着所谓的“骑士精神”的落幕，新时代的光辉能够驱散黑暗，唤醒民众。哪怕如堂吉诃德，在生命的最后一刻才醒悟，也不要死后都沉迷其中，不得解脱。
03
王芳慧
又有人问我，为何会一直跟随堂吉诃德。我想起先前同镜子骑士的随从说的，“他是个实心眼儿，没一丁点儿的狡猾。他对谁都好，什么坏心眼都没有，小孩子都能哄得他把白天当做黑夜。我就为他老实，爱得他像自己的心肝一样，随他多么疯傻也舍不得和他分手。”确实是如此，但也不尽然。我的主人有一股子的魔力，他做游侠骑士时，总能打动我，让我自愿跟从。要是我懂什么理想和精神，信仰与真理，我定当长篇大论一番，现在就姑且归因于主人的魔法罢。
·《瓦尔登湖》读后感节选·
04
贾 翔
首先想要读懂一本书要结合作者当时的时代背景，当时正值美国农业社会向工业社会转型的初期，社会经济开始蓬勃发展，于是各种奢靡之风盛行，梭罗出于对这种社会现象的反思，毅然孤身前往瓦尔登湖，去体验与自然相处的生活，借此来表明奢侈品和奢华生活对人的非必要性。在这里梭罗不仅记录了从无到有的隐居生活，还用自己绝美笔法描绘了这里自然之美，让人心向神往。其中还不乏他对当时各种社会现象的反思。
05
常 鑫
瓦尔登湖这本书有着作者对于人性和人生的思考。在探讨人与自然，人与社会应该如何相处。本书的思想性和哲理性是整本书的主题。我们每个人出生的时候是不可能懂得什么是人生，只有在慢慢长大后，有了诸多的经历，无论好的经历还是坏的经历都会让我们成长。突然间有感悟什么才是人生。
书中，作者的生活片段，质朴却深深吸引着我。梭罗带着一把斧子来到瓦尔登湖旁建造了自己的小木屋，然后自己耕种，自己钓鱼，然后完完全全过上了一个独立的生活，并且实现经济独立，偶尔有一些人去拜访他，也会热情招待，比较有意思的还是他一般还不会管别人饭。
06
曹柯南
在“我生活的地方，我为何生活”一章中，梭罗说道：“一个人能放下的越多，他就越富有”。一个人，不能被物品所控制而失去真正的自由。这里所说的物品，不仅只是具象的，更有抽象的思想，比如一个人的欲望。贪婪是所有生物的天性，欲望是无尽的。梭罗写下《瓦尔登湖》时，美国处于从农业时代向工业时代转型的初始阶段，因为资本主义的介入，快速发展的工商业刺激着人们对于财富的疯狂追求，整个社会弥漫着拜金与享乐主义。大型的工业机器疯狂般的占据着森林的位置，人们贪婪，过度的开采着自然资源。对整个生态环境造成了前所未有的破坏，最终只能是人心不足蛇吞象。然而，梭罗并没有随波逐流，而是选择独自生活在瓦尔登湖旁。
06
赵荷菁
我相信很多人都曾忙里偷闲，抬头看一眼雾蒙蒙的天空，或惊喜于应春而开的花与偶尔温煦的微风。那便是内心对自然的亲近，对生活极简的渴望。人生在世的苦痛，并非是严苛的天气用烈日磨砺我们的皮肤，用风雨阻拦我们的脚步，用冷热消磨我们的意志，用茹毛饮血塑造我们的粗俗；是错误的价值观、被诱导而生的欲望，让我们对自己的需求产生了曲解：你所追求的，是大家所追求的、还是你想追求的？或是资本主义的消费陷阱，或是随波逐流的自我迷失，很多人一生追求大家所追求的、而中途陨落；很多人追求到了大家所追求的，反而倍感空虚。夸父逐日，志气高昂到杖化邓林；多少人追逐地位与财富，生是行尸，死是粪土。
08
邱书丹
他是一个简朴而精神富足的思考者。
他的简朴，摒弃了愚昧麻木，却蕴含着精粹与哲思。
“在这个世界上，只要我们过简朴明智的生活，养活自己不是件苦事，而是个消遣。”
“我宁愿坐在一个南瓜上，并且独自拥有它，也不愿挤坐在一个天鹅绒的垫子上。”
“一个人能够放得下的东西越多，就越是富有。”
他崇尚明智的简朴，在他看来，简朴是达到养活自己的程度即可。当都市的人们疯狂追求物欲时，他反其道而行，进行“断舍离”式的生活减法。崇尚简朴，却不反对工业革命带来的社会进步，他肯定时代进步的潮流，在他的瓦尔登湖畔，也经常穿越着鸣笛的火车，偶尔不远处的工厂也会冒着袅袅青烟。正如他的隐居并不是倒退式的逃避现实，而是主动探寻真理和人类能动性的一次实践；他的简朴也是深思熟虑后的精神成果。
09
项唐璇
我想，如果我们少一些贪婪和欲求，少一些索取，又怎会遭受这些戏剧性的嘲弄与惩罚呢？有一句公益广告词说：保护绿地，就是保护我们的生命线。我在想，人间多一处瓦尔登湖，人类就会多一条后路。这该是《瓦尔登湖》的一句隐语吧。 梭罗在书中这样表述：“不必给我钱，不必给我名誉，给我真理 吧。”给“我”什么真理？我想，这真理该是：热爱自然，创造生活。
心中的瓦尔登湖世界太拥挤，太复杂。杂这个东西，如今似乎已充斥在我们身边的每一个角落，充斥在我们每一个人的心里，让我们心慌意乱，手足无措。
读后感合集
（向上滑动启阅）
01
顾骏颢
浅谈理想与现实
—读《堂吉诃德》有感
今年4月我参加了“万卷共知，好书共读”活动，阅读了西班牙作家塞万提斯的作品《堂吉诃德》，现就这本书的内容简单谈谈我对于理想与现实的感悟。
我们时常会听到有人感叹：“理想是美好的，但现实是骨感的。”的确如此，或许我们都曾有过一些远大的理想，但因为现实的残酷而无法实现，因此而感到十分无奈。透过这部作品我们也能看到理想与现实的矛盾，堂吉诃德怀有崇高的理想，有人说他是神智不清的，疯狂而可笑的，总是闹出很多笑话，但更重要的是在他身上也有高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及对爱情的忠贞。与他性格相反的桑丘朴实善良，讲究实际，却目光短浅、自私狭隘、胆小怕事。两人鲜明的性格特点形成了强烈的对比，也更加突出了这一对矛盾。作者也通过这样的对比一方面批判社会的丑恶，另一方面也赞扬了除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱的优良品德，歌颂了黄金世纪式的社会理想目标。
读完这部作品后，我思考，面对理想与现实，我们既要怀有理想，因为那是我们前进的方向与动力，没有理想，我们只能在原地停留或徘徊。我们也要敢于面对现实，因为脱离现实的理想只会使我们更加迷茫与无助，这或许是缩小理想与现实之间的鸿沟最好的方法吧。
02
姜增校
读《堂吉诃德》有感
这本书描绘了堂吉诃德这一充满虚幻骑士精神的人物形象，他的大部分人生都在同“骑士的宿命”周旋，无论途中经历如何滑稽、荒唐，他始终没有意识到自己在某些思想上的弊端，直至死的前一刻才有所悔悟，着实令人唏嘘。
我们不得不承认，堂吉诃德确实有着他正义、善良的一面，但是这一切都被骑士精神恶意地掩藏，抛去这一层面，他为马赛拉打抱不平，对意中人忠诚，对仆人信守承诺等，都是值得赞扬的品质。
在我看来，虽然这一人物形象讽刺的是当时已经没落的骑士时代，但在讽刺之余，作者也想表达对于那些淹没在这一落后时代背景下的美好事物、人性的惋惜，期望随着所谓的“骑士精神”的落幕，新时代的光辉能够驱散黑暗，唤醒民众。哪怕如堂吉诃德，在生命的最后一刻才醒悟，也不要死后都沉迷其中，不得解脱。
03
王芳慧
他，堂吉诃德
我，桑丘·潘沙，在没有跟随主人前，是一名平平无奇的农夫，家有老婆孩子，生活简单贫苦。他，堂吉诃德，是街坊上还算有钱的乡绅，他想让我做他的侍从，告诉我只要他征服了海岛，就让我做岛上的总督。想到我的老婆马上就要是总督夫人，想到我马上钱财无忧，我便答应了他，骑着我的宝贝驴子跟他去外游荡了。
但我很快意识到，我的主人是有疯病在身上的。他看到风车，偏偏要说这是货真价实的巨人，我如何争辩也改变不了他的想法。于是年过半百的主人，骑着他的驽骍难得，挥舞着手上的长枪，要与“风车巨人”一战高下——结果自然以他的失败告终。人怎么能打得过三、四十架风车呢？除此之外，他还要将两群羊看作是两支有仇的军队，落得被牧羊人打掉三。四颗牙的下场；他还要将理发师的铜面盆看做是光灿灿的头盔；他还要放走国王的囚犯，害的我的驴子被那些没良心的囚犯抢走；他还要将装红酒的酒袋当做巨人的头颅，疯狂砍杀；他还要我给他那没影儿的爱人捎信——好在我机智，蒙混过了关。
他实在是病得不轻，害的我一同受罪。我在旅店喝了他制作的神水，本来就只剩半条的命差点去了。旅店那群人还将我兜在床毯里，不停地向空中抛掷，像狂欢节耍狗那样耍我。主人又要说这是魔法师的诡计，怎么可能呢？在半空中的眩晕我大抵这辈子也忘不了——这分明就是真真切切被抛到半空中。没有对比就没有伤害，我们遇到了镜子骑士和他的侍从，他的侍从吃的可是大鱼大肉，我却睡荒林、啃发硬的干酪。我的主人天生不懂享受，和我简直是两个极端！大概这就是他秉持的骑士道，怎么做受苦便去做什么，我便只能跟着一同受苦。
这一路坎坷，他丢了一只耳朵、好几颗牙齿，平白得一身伤痕——当然，我也好不到哪里去。大概骑士就是一会儿挨揍，一会儿做皇帝，今天是天下最倒霉、最穷苦的人，明天手里就会有三两个王冠可以赏给他的侍从我。好运的时候少数，但我确实捡到过一笔巨款，确实在堂狄戈·德·米兰达家里受到热情款待，确实做上了海岛总督。做总督的事不用再提——我只上任十天就受不了了。我生来不是总督的料，一个人最好是干自己的老本行。其他林林总总的事，实在是太多了！什么主人与狮子搏斗、与镜子骑士搏斗、与白月骑士搏斗，什么为了让杜尔西内亚摆脱魔缠，我要受三千三百下鞭刑——为了金钱我自然是愿意的。
不管怎么说，一切都结束了。我的主人现在躺在床上，气若游丝。他像是幡然醒悟，同我道歉，要我原谅他自误误人，将我变成同他一样的疯子。我没时间深究是与白月骑士的败仗让他醒悟，还是他的极尽努力也没能让爱人恢复容貌使他醒悟，我也没时间为我得到他的一笔遗产而欢喜，我只会哭着安慰他“今天败，明天胜”，让我的主人振作起来。
他临终前极度痛恨骑士小说，终是撒手人寰，离我们而去了。他的墓上有许多墓铭，参孙·加尔拉斯果学士写了这样一首：不惜丧生，谁说愚痴？惊世立勋！慷慨豪侠，超凡绝尘，一生或幻，临殁知真。我不识字，这是旁人说与我听的，我似懂非懂，就照样复述下来——这回应当比记他给杜尔西内亚的那封信记得清楚。
又有人问我，为何会一直跟随堂吉诃德。我想起先前同镜子骑士的随从说的，“他是个实心眼儿，没一丁点儿的狡猾。他对谁都好，什么坏心眼都没有，小孩子都能哄得他把白天当做黑夜。我就为他老实，爱得他像自己的心肝一样，随他多么疯傻也舍不得和他分手。”确实是如此，但也不尽然。我的主人有一股子的魔力，他做游侠骑士时，总能打动我，让我自愿跟从。要是我懂什么理想和精神，信仰与真理，我定当长篇大论一番，现在就姑且归因于主人的魔法罢。
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以爱与青春为名，陪你一路成长
不失初心，不忘初衷
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胡华曾经说过：“治学的人，大量的时间都是花在抄、摘资料，做卡片，写札记上的”。此次“万卷共知，好书同读”共读一本书活动共选出九篇读书心得，那么在下面这些文章中，哪一篇更符合你心目中的【思考者】呢，那就为它献出你宝贵的一票吧！
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顾骏颢
我们时常会听到有人感叹：“理想是美好的，但现实是骨感的。”的确如此，或许我们都曾有过一些远大的理想，但因为现实的残酷而无法实现，因此而感到十分无奈。透过这部作品我们也能看到理想与现实的矛盾，堂吉诃德怀有崇高的理想，有人说他是神智不清的，疯狂而可笑的，总是闹出很多笑话，但更重要的是在他身上也有高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及对爱情的忠贞。
读完这部作品后，我思考，面对理想与现实，我们既要怀有理想，因为那是我们前进的方向与动力，没有理想，我们只能在原地停留或徘徊。我们也要敢于面对现实，因为脱离现实的理想只会使我们更加迷茫与无助，这或许是缩小理想与现实之间的鸿沟最好的方法吧。
02
姜增校
我们不得不承认，堂吉诃德确实有着他正义、善良的一面，但是这一切都被骑士精神恶意地掩藏，抛去这一层面，他为马赛拉打抱不平，对意中人忠诚，对仆人信守承诺等，都是值得赞扬的品质。在我看来，虽然这一人物形象讽刺的是当时已经没落的骑士时代，但在讽刺之余，作者也想表达对于那些淹没在这一落后时代背景下的美好事物、人性的惋惜，期望随着所谓的“骑士精神”的落幕，新时代的光辉能够驱散黑暗，唤醒民众。哪怕如堂吉诃德，在生命的最后一刻才醒悟，也不要死后都沉迷其中，不得解脱。
03
王芳慧
又有人问我，为何会一直跟随堂吉诃德。我想起先前同镜子骑士的随从说的，“他是个实心眼儿，没一丁点儿的狡猾。他对谁都好，什么坏心眼都没有，小孩子都能哄得他把白天当做黑夜。我就为他老实，爱得他像自己的心肝一样，随他多么疯傻也舍不得和他分手。”确实是如此，但也不尽然。我的主人有一股子的魔力，他做游侠骑士时，总能打动我，让我自愿跟从。要是我懂什么理想和精神，信仰与真理，我定当长篇大论一番，现在就姑且归因于主人的魔法罢。
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04
贾 翔
首先想要读懂一本书要结合作者当时的时代背景，当时正值美国农业社会向工业社会转型的初期，社会经济开始蓬勃发展，于是各种奢靡之风盛行，梭罗出于对这种社会现象的反思，毅然孤身前往瓦尔登湖，去体验与自然相处的生活，借此来表明奢侈品和奢华生活对人的非必要性。在这里梭罗不仅记录了从无到有的隐居生活，还用自己绝美笔法描绘了这里自然之美，让人心向神往。其中还不乏他对当时各种社会现象的反思。
05
常 鑫
瓦尔登湖这本书有着作者对于人性和人生的思考。在探讨人与自然，人与社会应该如何相处。本书的思想性和哲理性是整本书的主题。我们每个人出生的时候是不可能懂得什么是人生，只有在慢慢长大后，有了诸多的经历，无论好的经历还是坏的经历都会让我们成长。突然间有感悟什么才是人生。
书中，作者的生活片段，质朴却深深吸引着我。梭罗带着一把斧子来到瓦尔登湖旁建造了自己的小木屋，然后自己耕种，自己钓鱼，然后完完全全过上了一个独立的生活，并且实现经济独立，偶尔有一些人去拜访他，也会热情招待，比较有意思的还是他一般还不会管别人饭。
06
曹柯南
在“我生活的地方，我为何生活”一章中，梭罗说道：“一个人能放下的越多，他就越富有”。一个人，不能被物品所控制而失去真正的自由。这里所说的物品，不仅只是具象的，更有抽象的思想，比如一个人的欲望。贪婪是所有生物的天性，欲望是无尽的。梭罗写下《瓦尔登湖》时，美国处于从农业时代向工业时代转型的初始阶段，因为资本主义的介入，快速发展的工商业刺激着人们对于财富的疯狂追求，整个社会弥漫着拜金与享乐主义。大型的工业机器疯狂般的占据着森林的位置，人们贪婪，过度的开采着自然资源。对整个生态环境造成了前所未有的破坏，最终只能是人心不足蛇吞象。然而，梭罗并没有随波逐流，而是选择独自生活在瓦尔登湖旁。
06
赵荷菁
我相信很多人都曾忙里偷闲，抬头看一眼雾蒙蒙的天空，或惊喜于应春而开的花与偶尔温煦的微风。那便是内心对自然的亲近，对生活极简的渴望。人生在世的苦痛，并非是严苛的天气用烈日磨砺我们的皮肤，用风雨阻拦我们的脚步，用冷热消磨我们的意志，用茹毛饮血塑造我们的粗俗；是错误的价值观、被诱导而生的欲望，让我们对自己的需求产生了曲解：你所追求的，是大家所追求的、还是你想追求的？或是资本主义的消费陷阱，或是随波逐流的自我迷失，很多人一生追求大家所追求的、而中途陨落；很多人追求到了大家所追求的，反而倍感空虚。夸父逐日，志气高昂到杖化邓林；多少人追逐地位与财富，生是行尸，死是粪土。
08
邱书丹
他是一个简朴而精神富足的思考者。
他的简朴，摒弃了愚昧麻木，却蕴含着精粹与哲思。
“在这个世界上，只要我们过简朴明智的生活，养活自己不是件苦事，而是个消遣。”
“我宁愿坐在一个南瓜上，并且独自拥有它，也不愿挤坐在一个天鹅绒的垫子上。”
“一个人能够放得下的东西越多，就越是富有。”
他崇尚明智的简朴，在他看来，简朴是达到养活自己的程度即可。当都市的人们疯狂追求物欲时，他反其道而行，进行“断舍离”式的生活减法。崇尚简朴，却不反对工业革命带来的社会进步，他肯定时代进步的潮流，在他的瓦尔登湖畔，也经常穿越着鸣笛的火车，偶尔不远处的工厂也会冒着袅袅青烟。正如他的隐居并不是倒退式的逃避现实，而是主动探寻真理和人类能动性的一次实践；他的简朴也是深思熟虑后的精神成果。
09
项唐璇
我想，如果我们少一些贪婪和欲求，少一些索取，又怎会遭受这些戏剧性的嘲弄与惩罚呢？有一句公益广告词说：保护绿地，就是保护我们的生命线。我在想，人间多一处瓦尔登湖，人类就会多一条后路。这该是《瓦尔登湖》的一句隐语吧。 梭罗在书中这样表述：“不必给我钱，不必给我名誉，给我真理 吧。”给“我”什么真理？我想，这真理该是：热爱自然，创造生活。
心中的瓦尔登湖世界太拥挤，太复杂。杂这个东西，如今似乎已充斥在我们身边的每一个角落，充斥在我们每一个人的心里，让我们心慌意乱，手足无措。
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01
顾骏颢
浅谈理想与现实
—读《堂吉诃德》有感
今年4月我参加了“万卷共知，好书共读”活动，阅读了西班牙作家塞万提斯的作品《堂吉诃德》，现就这本书的内容简单谈谈我对于理想与现实的感悟。
我们时常会听到有人感叹：“理想是美好的，但现实是骨感的。”的确如此，或许我们都曾有过一些远大的理想，但因为现实的残酷而无法实现，因此而感到十分无奈。透过这部作品我们也能看到理想与现实的矛盾，堂吉诃德怀有崇高的理想，有人说他是神智不清的，疯狂而可笑的，总是闹出很多笑话，但更重要的是在他身上也有高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及对爱情的忠贞。与他性格相反的桑丘朴实善良，讲究实际，却目光短浅、自私狭隘、胆小怕事。两人鲜明的性格特点形成了强烈的对比，也更加突出了这一对矛盾。作者也通过这样的对比一方面批判社会的丑恶，另一方面也赞扬了除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱的优良品德，歌颂了黄金世纪式的社会理想目标。
读完这部作品后，我思考，面对理想与现实，我们既要怀有理想，因为那是我们前进的方向与动力，没有理想，我们只能在原地停留或徘徊。我们也要敢于面对现实，因为脱离现实的理想只会使我们更加迷茫与无助，这或许是缩小理想与现实之间的鸿沟最好的方法吧。
02
姜增校
读《堂吉诃德》有感
这本书描绘了堂吉诃德这一充满虚幻骑士精神的人物形象，他的大部分人生都在同“骑士的宿命”周旋，无论途中经历如何滑稽、荒唐，他始终没有意识到自己在某些思想上的弊端，直至死的前一刻才有所悔悟，着实令人唏嘘。
我们不得不承认，堂吉诃德确实有着他正义、善良的一面，但是这一切都被骑士精神恶意地掩藏，抛去这一层面，他为马赛拉打抱不平，对意中人忠诚，对仆人信守承诺等，都是值得赞扬的品质。
在我看来，虽然这一人物形象讽刺的是当时已经没落的骑士时代，但在讽刺之余，作者也想表达对于那些淹没在这一落后时代背景下的美好事物、人性的惋惜，期望随着所谓的“骑士精神”的落幕，新时代的光辉能够驱散黑暗，唤醒民众。哪怕如堂吉诃德，在生命的最后一刻才醒悟，也不要死后都沉迷其中，不得解脱。
03
王芳慧
他，堂吉诃德
我，桑丘·潘沙，在没有跟随主人前，是一名平平无奇的农夫，家有老婆孩子，生活简单贫苦。他，堂吉诃德，是街坊上还算有钱的乡绅，他想让我做他的侍从，告诉我只要他征服了海岛，就让我做岛上的总督。想到我的老婆马上就要是总督夫人，想到我马上钱财无忧，我便答应了他，骑着我的宝贝驴子跟他去外游荡了。
但我很快意识到，我的主人是有疯病在身上的。他看到风车，偏偏要说这是货真价实的巨人，我如何争辩也改变不了他的想法。于是年过半百的主人，骑着他的驽骍难得，挥舞着手上的长枪，要与“风车巨人”一战高下——结果自然以他的失败告终。人怎么能打得过三、四十架风车呢？除此之外，他还要将两群羊看作是两支有仇的军队，落得被牧羊人打掉三。四颗牙的下场；他还要将理发师的铜面盆看做是光灿灿的头盔；他还要放走国王的囚犯，害的我的驴子被那些没良心的囚犯抢走；他还要将装红酒的酒袋当做巨人的头颅，疯狂砍杀；他还要我给他那没影儿的爱人捎信——好在我机智，蒙混过了关。
他实在是病得不轻，害的我一同受罪。我在旅店喝了他制作的神水，本来就只剩半条的命差点去了。旅店那群人还将我兜在床毯里，不停地向空中抛掷，像狂欢节耍狗那样耍我。主人又要说这是魔法师的诡计，怎么可能呢？在半空中的眩晕我大抵这辈子也忘不了——这分明就是真真切切被抛到半空中。没有对比就没有伤害，我们遇到了镜子骑士和他的侍从，他的侍从吃的可是大鱼大肉，我却睡荒林、啃发硬的干酪。我的主人天生不懂享受，和我简直是两个极端！大概这就是他秉持的骑士道，怎么做受苦便去做什么，我便只能跟着一同受苦。
这一路坎坷，他丢了一只耳朵、好几颗牙齿，平白得一身伤痕——当然，我也好不到哪里去。大概骑士就是一会儿挨揍，一会儿做皇帝，今天是天下最倒霉、最穷苦的人，明天手里就会有三两个王冠可以赏给他的侍从我。好运的时候少数，但我确实捡到过一笔巨款，确实在堂狄戈·德·米兰达家里受到热情款待，确实做上了海岛总督。做总督的事不用再提——我只上任十天就受不了了。我生来不是总督的料，一个人最好是干自己的老本行。其他林林总总的事，实在是太多了！什么主人与狮子搏斗、与镜子骑士搏斗、与白月骑士搏斗，什么为了让杜尔西内亚摆脱魔缠，我要受三千三百下鞭刑——为了金钱我自然是愿意的。
不管怎么说，一切都结束了。我的主人现在躺在床上，气若游丝。他像是幡然醒悟，同我道歉，要我原谅他自误误人，将我变成同他一样的疯子。我没时间深究是与白月骑士的败仗让他醒悟，还是他的极尽努力也没能让爱人恢复容貌使他醒悟，我也没时间为我得到他的一笔遗产而欢喜，我只会哭着安慰他“今天败，明天胜”，让我的主人振作起来。
他临终前极度痛恨骑士小说，终是撒手人寰，离我们而去了。他的墓上有许多墓铭，参孙·加尔拉斯果学士写了这样一首：不惜丧生，谁说愚痴？惊世立勋！慷慨豪侠，超凡绝尘，一生或幻，临殁知真。我不识字，这是旁人说与我听的，我似懂非懂，就照样复述下来——这回应当比记他给杜尔西内亚的那封信记得清楚。
又有人问我，为何会一直跟随堂吉诃德。我想起先前同镜子骑士的随从说的，“他是个实心眼儿，没一丁点儿的狡猾。他对谁都好，什么坏心眼都没有，小孩子都能哄得他把白天当做黑夜。我就为他老实，爱得他像自己的心肝一样，随他多么疯傻也舍不得和他分手。”确实是如此，但也不尽然。我的主人有一股子的魔力，他做游侠骑士时，总能打动我，让我自愿跟从。要是我懂什么理想和精神，信仰与真理，我定当长篇大论一番，现在就姑且归因于主人的魔法罢。
哪一篇更符合你心目中的【思考者】呢，那就为它献出你宝贵的一票吧！
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不失初心，不忘初衷
