【读书工程】读《脉动中国》有感
以下文章选自《长沙市雨花区圭白路小学》
分享人：郭爱凤
分享书籍：《脉动中国》
许纪霖教授格外关注传统对现代的意义，几千年的中国文化在今天仍然塑造着我们的心灵与生活实践。
—— 刘擎（华东师范大学教授）
一提到“天龙八部”这个词，脑际浮现的定是金庸小说里精彩的武侠故事，何曾想会有一本讲中国文化的书也是这样。用“八部”绘制了一张溯源性、整体性的中国文化认知地图。许纪霖教授的《脉动中国》用通俗的语言将博大精深的中国文化娓娓道来，对中国文化的来龙去脉做了个粗线条式的梳理归纳。这本书从文字来看写得不深，但这恰是表现了许先生功力深厚，能深入浅出。能在当下读到，很是幸运。
一、带着问题阅读学习
翻阅这本书，最初吸引我的是标题：《第1讲 传统文化如何成为智慧》《第2讲 为什么现代化发展了，传统反而复兴了》《第5讲 为什么是孔子实现了中国的文明突破》《第13讲 “三纲说”还能老树发新芽吗》《第15讲 “存天理，灭人欲”，究竟什么意思》《第28讲 为什么鲁迅说“中国根柢全在道教”》顿时来了兴趣。
打开目录，原来本书50讲，每讲的标题都是由问而来。这是第一次看一本关于中国文化的书是从问题开始，从自己感兴趣的中间标题开始看的。看完一章又想再看上一章讲的是什么，就这样，开启阅读之旅。这种阅读方式，有一种先拿捏最感兴趣的部分去阅读，再层层深入，当然，更多的原因还是取决于这本书的内容结构像演讲一样，每个章节有联系却又没有太大关系，即使错开阅读也可以理解上下文的意思。让人有置身在现场听演讲一样的感觉。读完全书，也明白了许教书为何强调“做问题中人”了。
作为“50后”的许教授在经历80年代的“文化热”，90年代初的大风暴之后，开始冷静反思、质疑，从而下决心回溯历史，寻找中国文化的源头所在。直到2019年7月经过千锤百炼后本书原稿形成。
许教授在书中借用现代中国大儒梁漱溟先生的名言“我不是学问中人，而是问题中人”，强调批判性思考能力，就是要有自我主体意识，能够带着问题学习。在学习中要有自己的大脑，自己的眼睛，有独一无二的问题意识。因为真正让人燃烧的，往往不是冷冰冰的知识，而是活生生的问题。掩卷而思，面对当下环境，教育教学，让孩子们不仅是要有知识，更要有智慧，那就一定要有批判性思考的能力。这样的思维是终生裨益的。
学习时，从生活中提问，从学科特点提问，从自己的情况去提问，从面对的当下情境去提问，能从无疑处有疑。慢慢形成一种乐于思考的思维方式，去探讨，去梳理，去突破核心，走进内核。这样的过程，践行有益。对中国文化的学习，同样要有这样的问题意识。
二、传承优秀传统文化
在许纪霖先生看来文化有好有坏，文明才是普世的、核心的价值。而中华文明有着几千年的悠久历史，是一种轴心文明。中国文化一方面是普世的，具有全人类的意识，另一方面，这种普世性又是从华夏——汉民族独特的历史文化传统中升华而来，因而中国文化又是特殊的，有自身的文化主体性意识。那么，对于近几年经常看到、听到的“文化自信”这个词，似乎懂了一些——我们应该对自己的传统文化自信。那么以后再介绍像孔子、孟子、荀子、朱熹、陈独秀、鲁迅、胡适等碰到有“思想家”这样的词时，不仅仅只是好奇“思想”的现实意义是什么了，看完这本书，似乎更能理解——“伟大思想”对“历史发展”的“作用机制”的意义所在。想起一位朋友说过的一个笑话：大学数学教授曾说，大学所有的课程，只有数学和哲学值得学。现在回想，似乎明白了。
中华民族曾出现如此多思想圣贤，这是何等的难得；他们留下的思想文化成果，是多么重要；我们作为优秀传统文化的传承人，多么幸运。
三、创造性地转化传统
当下的世界——妥妥的“地球村”，那么如何坚守“文化自信”，怎么样更好地实现民族复兴呢？作为普通民众的我们在平常能做什么呢？不觉想到了许教授在书中提到的冯友兰先生曾提出过的一个“抽象继承法”：传统的某个思想，假如“去语境化”，剥离那个时代的具体情境，将其精神内核抽象出来，放在当今这个时代重新解释，就有可能旧瓶装新酒、老树发新芽。也就是创造性地转化传统。比如比较熟悉的“三纲说”——把儒家的纲常思想放在今天的现代语境中重新阐述：“君为臣纲”传统的君臣关系演化为现代的国家与国民关系——“君仁臣忠”就可以理解为“国家爱国民，国民才有忠诚国家的义务”。那么24字社会主义核心价值观“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”不正是“国家爱国民”吗——从人民生活奔小康，脱贫攻坚，到科学、航天、抗疫的坚守，社会稳定，团结和谐，无处不体现着。“此生无悔入华夏，来世还做中国人”不正是最好的回应吗？无论是防守边境、坚守国线的战士，奋战在消防、禁毒中的警察，还是日常工作中尽职尽责的教师、乘务员、防疫人员、清洁工等等，在自己的岗位上做好每一件事，尽职尽责，不正是尽“臣忠”吗？今天的中国，只要经常思考的不是眼里底下一地鸡毛式的琐碎小事，也不是个人或小家狭隘的私利，而是有更宽广的家国天下情怀，有一定的文化和社会担当，就是许教授点赞的“中国文化的托名之人”。因为文化在心灵之中，生命之中，生生不息，市井之处皆是家国，饮食起居都承文化。
分享人：郭爱凤
分享书籍：《脉动中国》
许纪霖教授格外关注传统对现代的意义，几千年的中国文化在今天仍然塑造着我们的心灵与生活实践。
—— 刘擎（华东师范大学教授）
一提到“天龙八部”这个词，脑际浮现的定是金庸小说里精彩的武侠故事，何曾想会有一本讲中国文化的书也是这样。用“八部”绘制了一张溯源性、整体性的中国文化认知地图。许纪霖教授的《脉动中国》用通俗的语言将博大精深的中国文化娓娓道来，对中国文化的来龙去脉做了个粗线条式的梳理归纳。这本书从文字来看写得不深，但这恰是表现了许先生功力深厚，能深入浅出。能在当下读到，很是幸运。
一、带着问题阅读学习
翻阅这本书，最初吸引我的是标题：《第1讲 传统文化如何成为智慧》《第2讲 为什么现代化发展了，传统反而复兴了》《第5讲 为什么是孔子实现了中国的文明突破》《第13讲 “三纲说”还能老树发新芽吗》《第15讲 “存天理，灭人欲”，究竟什么意思》《第28讲 为什么鲁迅说“中国根柢全在道教”》顿时来了兴趣。
打开目录，原来本书50讲，每讲的标题都是由问而来。这是第一次看一本关于中国文化的书是从问题开始，从自己感兴趣的中间标题开始看的。看完一章又想再看上一章讲的是什么，就这样，开启阅读之旅。这种阅读方式，有一种先拿捏最感兴趣的部分去阅读，再层层深入，当然，更多的原因还是取决于这本书的内容结构像演讲一样，每个章节有联系却又没有太大关系，即使错开阅读也可以理解上下文的意思。让人有置身在现场听演讲一样的感觉。读完全书，也明白了许教书为何强调“做问题中人”了。
作为“50后”的许教授在经历80年代的“文化热”，90年代初的大风暴之后，开始冷静反思、质疑，从而下决心回溯历史，寻找中国文化的源头所在。直到2019年7月经过千锤百炼后本书原稿形成。
许教授在书中借用现代中国大儒梁漱溟先生的名言“我不是学问中人，而是问题中人”，强调批判性思考能力，就是要有自我主体意识，能够带着问题学习。在学习中要有自己的大脑，自己的眼睛，有独一无二的问题意识。因为真正让人燃烧的，往往不是冷冰冰的知识，而是活生生的问题。掩卷而思，面对当下环境，教育教学，让孩子们不仅是要有知识，更要有智慧，那就一定要有批判性思考的能力。这样的思维是终生裨益的。
学习时，从生活中提问，从学科特点提问，从自己的情况去提问，从面对的当下情境去提问，能从无疑处有疑。慢慢形成一种乐于思考的思维方式，去探讨，去梳理，去突破核心，走进内核。这样的过程，践行有益。对中国文化的学习，同样要有这样的问题意识。
二、传承优秀传统文化
在许纪霖先生看来文化有好有坏，文明才是普世的、核心的价值。而中华文明有着几千年的悠久历史，是一种轴心文明。中国文化一方面是普世的，具有全人类的意识，另一方面，这种普世性又是从华夏——汉民族独特的历史文化传统中升华而来，因而中国文化又是特殊的，有自身的文化主体性意识。那么，对于近几年经常看到、听到的“文化自信”这个词，似乎懂了一些——我们应该对自己的传统文化自信。那么以后再介绍像孔子、孟子、荀子、朱熹、陈独秀、鲁迅、胡适等碰到有“思想家”这样的词时，不仅仅只是好奇“思想”的现实意义是什么了，看完这本书，似乎更能理解——“伟大思想”对“历史发展”的“作用机制”的意义所在。想起一位朋友说过的一个笑话：大学数学教授曾说，大学所有的课程，只有数学和哲学值得学。现在回想，似乎明白了。
中华民族曾出现如此多思想圣贤，这是何等的难得；他们留下的思想文化成果，是多么重要；我们作为优秀传统文化的传承人，多么幸运。
三、创造性地转化传统
当下的世界——妥妥的“地球村”，那么如何坚守“文化自信”，怎么样更好地实现民族复兴呢？作为普通民众的我们在平常能做什么呢？不觉想到了许教授在书中提到的冯友兰先生曾提出过的一个“抽象继承法”：传统的某个思想，假如“去语境化”，剥离那个时代的具体情境，将其精神内核抽象出来，放在当今这个时代重新解释，就有可能旧瓶装新酒、老树发新芽。也就是创造性地转化传统。比如比较熟悉的“三纲说”——把儒家的纲常思想放在今天的现代语境中重新阐述：“君为臣纲”传统的君臣关系演化为现代的国家与国民关系——“君仁臣忠”就可以理解为“国家爱国民，国民才有忠诚国家的义务”。那么24字社会主义核心价值观“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”不正是“国家爱国民”吗——从人民生活奔小康，脱贫攻坚，到科学、航天、抗疫的坚守，社会稳定，团结和谐，无处不体现着。“此生无悔入华夏，来世还做中国人”不正是最好的回应吗？无论是防守边境、坚守国线的战士，奋战在消防、禁毒中的警察，还是日常工作中尽职尽责的教师、乘务员、防疫人员、清洁工等等，在自己的岗位上做好每一件事，尽职尽责，不正是尽“臣忠”吗？今天的中国，只要经常思考的不是眼里底下一地鸡毛式的琐碎小事，也不是个人或小家狭隘的私利，而是有更宽广的家国天下情怀，有一定的文化和社会担当，就是许教授点赞的“中国文化的托名之人”。因为文化在心灵之中，生命之中，生生不息，市井之处皆是家国，饮食起居都承文化。
