那守范系列读书心得文章刊载之九
以下文章选自《惠农文联》
新时代九三人要继承和发扬老一辈九三人登高望远，坚守初心，与中国共产党始终和衷共济风雨同舟合作精神，为中华民族伟大复兴不懈奋斗。当前，各民主党派按照中央统一安排，正在开展“矢志不渝跟党走，携手奋进新时代”主题教育，深化多党合作政治交接。这既是民主党派自身发展的需要，也是加强中国共产党领导的多党合作政治制度建设需要，是我们政治生活中的大事。全社广大社员要深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，不断增强“四个意识”，坚定四个自信，坚决做到“两个维护”，自觉同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致，争做新时代的“九三楷模”。
要在学习活动中，不断开拓思维，坚定历史自信。为提升广大社员学习能力，启迪读书智慧，九三学社市委会特刊登宁夏作家协会会员、“九三楷模”、老社员那守范撰写的系列读书心得文章，与大家共同交流分享读书学习经验。文章从一个侧面体现了作者丰富的阅读经验和知识积累，反映了作者对读书学习的思考、感悟、智慧和经验以及对读书价值意义的生动诠释，体现了作者对读书学习的挚爱和不懈精神追求。
那守范
满族，1937年10月出生于北京。1958年9月由学校分配到宁夏回族自治区石嘴山矿务局。1988年加入九三学社。先后从事煤炭采掘、科学研究、企业管理与法律顾问等工作40年。高级工程师。
高山景行 见贤思齐
——阅读漫谈之九
那守范
我的书案上有一尊20厘米高的孔子铜塑像，每每面对，都会重温他的名句。他曾经说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《论语·里仁》）“见贤思齐”，词典上解释：“看到德行高的人，就想学得与他一样”,颇有文化传承的意味。对创造和延续中华文明先行者的智见与业绩，要心存敬意，向那些先圣先贤学习。热衷阅读和写作的人，对于境界高尚的学者，无论古人今人，都应该怀有景仰之情，向高标杆看齐，努力提升自己。
说“见贤思齐”话的孔子，本身就是圣贤。作为思想家、教育家的他，被后人称为“大成至圣先师”，一直被国人所尊崇。本篇无意对其作全面评价，只叙述他注重读书做学问的二三事。
中国古代的读书理论肇自孔子，“读书”一词，最早见于孔子《论语·先进》。孔子一生，似乎就没有中断过读书做学问。“吾十而有五而志于学”，四十七八岁修“诗书礼乐”，五十学《易》，69岁潜心整理《六经》，成了他“发愤忘食”的事，以至“乐而忘忧”，使他暮年的生命充满亮色。他创办私学，提倡“有教无类”、“弟子三千，贤人七十”，真正做到“学而不厌，诲人不倦。”
孔子以“六艺”教授生徒，却没有专门的教材。孔门弟子便有做笔记的习惯，以便“学而时习之”。孔子逝世后，为了纪念夫子，弟子汇集了各自的笔记资料，“取其正实而 事者，别出为《论语》，其余则集录之，名为《孔子家语》。”孔门弟子的笔记保留了先秦儒学的珍贵资料，奠定了中国文化的基础，其价值不可估量。有言说“一部《论语》治天下”（也有说“半部《论语》治天下”的），后世称孔子为圣贤，自然是实至名归。有人若问“《论语》于我何用？”答曰：关乎我们心灵的涵育与精神的成长。孔子的思想已远播海外，他的“己所不欲，勿施于人”语录，已悬挂在联合国总部的墙壁上；2004年11月全球第一所孔子学院在韩国首尔建立，迄今，全球已有140个国家建立了511所孔子学院和1073个孔子学堂，各类学院多达210万人（2017年3月21日《宁夏日报》消息）。众多外国人在学中国话、读中国书。第八届世界儒学大会2017年9月20日在孔子故里山东曲阜拉开帷幕，来自五大洲30多个国家和地区的230余位国内外儒学研究专家，将围绕“儒学思想与人类命运共同体”的主题，进行学术交流和研讨。从2008年举办第一届大会至今，已成为推动中华文化走向世界的重要平台。作为中国传统文化的主干——儒家学说的影响之深广，于此可见一斑。
“韦编三绝”是孔夫子读书的华彩乐段。孔子学《易经》，刻苦攻读，不断翻阅，竟然把编联竹简的熟牛皮条（韦编）给磨断了，而且不止一次！可见他践行了自己的“学而时习”“温故知新”箴言。随着书简的破损，书中的精义妙玄也就统统涵纳于胸了。古人云“好书不厌百回读”，因为有些书不是读一遍就能理解的。
“学而不厌，诲人不倦”这八个字早已成为我的行动指南，不仅置于座右，而且身体力行，“关心下一代”的近十年宣讲，中小学受众达万人次，广种桃李，春风化雨，薪火相传。
孔子是“圣人”，“道德文章”自然是典范。读书之于古代的黎民庶人，又该是何种光景：
勤耕种无多有少
多读书不圣也贤
记不得是何方人氏所写，确是一首绝妙好对联。
中国传统社会中的阅读，一般强调苦读，并以苦读之故事激励一代又一代的读书人。贫家子弟虽然喜欢读书，可是无灯、无笔、无墨、无书，但人贫志坚，留下许多令人击节叹赏的佳话。如孙敬悬梁、苏秦刺骨、匡衡凿壁、车胤囊萤、刘绮燃灰、李密挂角、孙康映雪，宋濂借书、十年寒窗……如此等等，不胜枚举。种种刻苦砥砺、勤奋读书的事例，闻之无不使人动容。千百年来流传下去，旨在告诫人们不管是凄风冷雨，还是寒夜孤行，一切外在的因素，都不能约束人们对知识的渴望。
苦读作为获取学问的方法，当然必不可少，中国古代“乐读”的主张并不多见。因为从本质上讲，读书是一种费神劳身的痛苦训练，所以在汉语中，关于读书，人们最常用的是“苦读”。治学不可能一蹴而就，青灯黄卷，皓首穷经，是古人读书的影像，是“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的真谛。因为阅读经典，它需要心无旁骛、字字入眼、句句入心、凝神思考，正所谓“非宁静无以致远”，还有一个“板凳要坐十年冷”呢！
人生追求的至高境界，是心灵的自由和美好，而阅读是通达“至高境界”的路径。庸人享物质之乐，哲人享精神之乐。我读过杜甫的草堂，也读过陶渊明的桃花源，古代的一些文人学士“耕读自守”的读书境界令人神往。他们安贫乐道，淡然自守，耽于书籍，勤于著述，衣带渐宽，终老不悔，以一种隐逸和逍遥来摆脱现实的束缚，追求内在的、主观上的精神自由。他们抛开功利，在坎坷人生旅途上构筑自己的精神家园，建立起一种精致高雅并富有审美意味的生活环境和生活模式，并陶醉其间，达到“天地与我并生，万物与我齐一”的自由境界。
说罢了古代的阅读贤人，再看看今朝的学者楷模。
2016年以来，好几位先生离开了我们，杨绛、周有光，再到冯其庸，令世人倍感惋惜，是因为他们展示了读书立身的古典学人的风华，成为全社会瞻仰的风标。
民国才女杨绛，有人为她写传：“认真地年轻，优雅地老去”。“地地道道的读书人”，一个105岁的老人离去整整一年，却不知仍活在多少人的心里。她出身书香门第，喜爱读书，和父亲的一段对白流传甚广：“阿季，三天不让你看书，你怎么样？”“不好过。”“一星期不让你看呢？”“一星期都白活了。”杨绛才情卓然，是知名的作家和翻译家，其作品92岁创作了《我们仨》96岁创作了《走到人生边上》风靡海内外。103岁时出版了《洗澡之后》。她通晓英、法、西班牙语，翻译的《唐吉诃德》被公认为最优秀的译本。她一辈子坚守读书人的本分，用自己干净的言行点亮世人的心灵之灯，成了人类精神史上新的标杆。她是国学大师钱钟书的夫人。
著名语言学家、中国文字改革的推动者、《汉语拼音方案》主要创制人之一，周有光先生于2017年1月13日去世，他刚刚度过自己的111周岁生日。
周有光生于清朝，长在民国，50岁扔下经济学，半路出家，一头扎进语言学中，勤奋耕耘，他出版的著作有30多种，涉及经济、语言、文化多个领域，80高龄之后仍笔耕不辍，把自己个体的生命，投入到历史的大潮流之中。100岁以后还不停地读书、写作。“有光一生，一生有光”，不是每个人都可以把自己的生命活成大家认可的历史。对周有光的尊敬，也是对历史的敬畏。
著名文化学者、红学家冯其庸童年饱受苦难，几度失学，他凭着“虽万劫而不灭求学求真之心”的顽强意志，完成了学业，并通过不懈奋斗，终于在红学研究、文史研究、戏剧评论、书画艺术等诸多方面都取得了斐然成就，成为一代学术、艺术大家。2017年元月94岁平静地走完了他的一生。就在他去世前不久，明知垂暮之年，却老骥伏枥，亲自编辑完成了自己的皇皇巨著——《瓜饭楼丛稿》三十五卷，及《瓜饭楼外集》十五卷之后，又推出了《风雨平生》。散发出永不甘于平庸的精神和魅力。
还有两位“重量级”的学术界人物，需要让当今的“后生”知道，同是在2009年去世的季羡林与任继愈。
季羡林先生学贯中西、汇通古今，在语言学、文化学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等领域建树卓越，堪称学术界一代宗师。他精通梵语、巴利语、英语、德语、法语、俄语等多种语言，是一位博学、仁厚、有风骨、有担当的师长，是我国老一代知识分子的杰出代表，他既是学界泰斗，又是世人楷模，是一个集非凡与平凡于一身的人，享年98岁。
担任过二十多年国家图书馆长的著名哲学家、宗教学家、历史学家任继愈先生，他家里挂着一副“为学须入地狱，浩歌冲破云天”的对联，意思是做学问很苦，要有下地狱一般决心。任继愈一生勤奋治学，他撰写与主编的多种著作多次再版，培养了一代又一代中国学者，为我国文化事业作出了重要贡献。93岁逝世，在北京西郊万安公墓的墓碑上，镌刻着这句座右铭——“生也有涯，学无止境。”真乃掷地有声，振聋发聩！任继愈对我影响很大的一句话是“文化的粮草，就是积累资料。”促使我铭记在心，并在阅读学习中实践，因此受益良多。
上述五位大师都是“活到老，学到老”的典范，后学者不仅要仰慕敬畏，更应闻鸡起舞，奋发有为！
读书入心太深会变得痴迷，做出令人忍俊不禁的动作来。且看下面三位大书痴的“洋相”。
学者黄侃，1915年在北大主讲国学。终日在公寓潜心读书，有时吃饭也不出书房门，准备了馒头和辣椒等佐料，摆在书桌上，饿了便啃馒头，边吃边看书，看到妙处便大叫“妙极了”。有一次看书入迷，竟把馒头伸进了砚台、朱砂盒，啃了多时，涂成花脸也未觉察，一位朋友来访，见状大笑，他还不知人笑什么。
无独有偶，当年学者陈望道独守柴屋翻译《共产党宣言》时，也有痴迷中误服墨汁之举。
《资本论》最早的中文翻译者王亚男也是个书痴。1933年乘船去欧洲，客轮行至红海，突然巨浪滔天，船摇晃得使人无法站稳，这时王亚男拿着一本书走进餐厅，恳求服务员说“请你把我绑在这根柱子上吧！”服务员照他的话将王亚男牢牢地绑在柱子上，王亚男翻开书，聚精会神地读起来。
读书为何能让人如此痴迷？每个书痴都有自己不同的感悟，但有一点是一样的——对精神的追求，是可以超越肉体的。他们应该被尊重，被膜拜，成为榜样。
读书功夫成就文化巨人，而国之伟人更显现出读书的真功夫。
毛泽东跟书籍真是形影不离，除在新闻纪录片经常会见到他在会客时书房里琳琅满目的书籍外，在他的卧室里、办公室里、游泳池的休息室里都放着书。（1976年9月他逝世后，1981年7月18日我随一个会议的安排，和众人一起到中南海丰泽园内颐年堂他的卧室窗外向里张望，亲眼见一双人卧榻之上有三分之一的面积放着书籍和杂志。）资料记载，外出时，毛泽东首先考虑的是要带些什么书，两个大箱子总是装着满满的书，走到哪儿，读到哪儿。途中列车震荡颠簸，他全然不顾，总是一手拿着放大镜，一手按着书页，阅读不辍。1976年9月7日毛泽东生命垂危，不断抢救而不断陷入昏迷状态，即使如此，每当他清醒过来的时候，他还是要看书。他几乎是在心脏快要停止跳动的时候，才结束其一生从未间断过的读书生活。
毛泽东嗜书如命，一部《资治通鉴》他读了17遍，一部《红楼梦》他读了6遍，一部《二十四史》他读了一生。谁也想不到在他生命垂危之时，忘不掉的还是读书。
伟哉！伟人之所以伟大，正如古人所说：“故圣人见微知著，睹始知终”。今人应从毛泽东人格最深处汲取力量。
我国一向以文明古国著称于世，古往今来，在科教文卫领域，聚集着鸿儒硕学、巨擘宿师，诚可谓精英荟萃、群星灿烂，“高山仰止，景行行止”。以上所述，只是群贤撷英，挂一漏万，但足以警醒后辈，效法前贤，自强不息，为中华复兴竭尽绵薄。
撰稿|那守范
编辑|李 娟
校对|邹德江
审核|王玉双
来源|九三学社石嘴山市委员会
新时代九三人要继承和发扬老一辈九三人登高望远，坚守初心，与中国共产党始终和衷共济风雨同舟合作精神，为中华民族伟大复兴不懈奋斗。当前，各民主党派按照中央统一安排，正在开展“矢志不渝跟党走，携手奋进新时代”主题教育，深化多党合作政治交接。这既是民主党派自身发展的需要，也是加强中国共产党领导的多党合作政治制度建设需要，是我们政治生活中的大事。全社广大社员要深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，不断增强“四个意识”，坚定四个自信，坚决做到“两个维护”，自觉同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致，争做新时代的“九三楷模”。
要在学习活动中，不断开拓思维，坚定历史自信。为提升广大社员学习能力，启迪读书智慧，九三学社市委会特刊登宁夏作家协会会员、“九三楷模”、老社员那守范撰写的系列读书心得文章，与大家共同交流分享读书学习经验。文章从一个侧面体现了作者丰富的阅读经验和知识积累，反映了作者对读书学习的思考、感悟、智慧和经验以及对读书价值意义的生动诠释，体现了作者对读书学习的挚爱和不懈精神追求。
那守范
满族，1937年10月出生于北京。1958年9月由学校分配到宁夏回族自治区石嘴山矿务局。1988年加入九三学社。先后从事煤炭采掘、科学研究、企业管理与法律顾问等工作40年。高级工程师。
高山景行 见贤思齐
——阅读漫谈之九
那守范
我的书案上有一尊20厘米高的孔子铜塑像，每每面对，都会重温他的名句。他曾经说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《论语·里仁》）“见贤思齐”，词典上解释：“看到德行高的人，就想学得与他一样”,颇有文化传承的意味。对创造和延续中华文明先行者的智见与业绩，要心存敬意，向那些先圣先贤学习。热衷阅读和写作的人，对于境界高尚的学者，无论古人今人，都应该怀有景仰之情，向高标杆看齐，努力提升自己。
说“见贤思齐”话的孔子，本身就是圣贤。作为思想家、教育家的他，被后人称为“大成至圣先师”，一直被国人所尊崇。本篇无意对其作全面评价，只叙述他注重读书做学问的二三事。
中国古代的读书理论肇自孔子，“读书”一词，最早见于孔子《论语·先进》。孔子一生，似乎就没有中断过读书做学问。“吾十而有五而志于学”，四十七八岁修“诗书礼乐”，五十学《易》，69岁潜心整理《六经》，成了他“发愤忘食”的事，以至“乐而忘忧”，使他暮年的生命充满亮色。他创办私学，提倡“有教无类”、“弟子三千，贤人七十”，真正做到“学而不厌，诲人不倦。”
孔子以“六艺”教授生徒，却没有专门的教材。孔门弟子便有做笔记的习惯，以便“学而时习之”。孔子逝世后，为了纪念夫子，弟子汇集了各自的笔记资料，“取其正实而 事者，别出为《论语》，其余则集录之，名为《孔子家语》。”孔门弟子的笔记保留了先秦儒学的珍贵资料，奠定了中国文化的基础，其价值不可估量。有言说“一部《论语》治天下”（也有说“半部《论语》治天下”的），后世称孔子为圣贤，自然是实至名归。有人若问“《论语》于我何用？”答曰：关乎我们心灵的涵育与精神的成长。孔子的思想已远播海外，他的“己所不欲，勿施于人”语录，已悬挂在联合国总部的墙壁上；2004年11月全球第一所孔子学院在韩国首尔建立，迄今，全球已有140个国家建立了511所孔子学院和1073个孔子学堂，各类学院多达210万人（2017年3月21日《宁夏日报》消息）。众多外国人在学中国话、读中国书。第八届世界儒学大会2017年9月20日在孔子故里山东曲阜拉开帷幕，来自五大洲30多个国家和地区的230余位国内外儒学研究专家，将围绕“儒学思想与人类命运共同体”的主题，进行学术交流和研讨。从2008年举办第一届大会至今，已成为推动中华文化走向世界的重要平台。作为中国传统文化的主干——儒家学说的影响之深广，于此可见一斑。
“韦编三绝”是孔夫子读书的华彩乐段。孔子学《易经》，刻苦攻读，不断翻阅，竟然把编联竹简的熟牛皮条（韦编）给磨断了，而且不止一次！可见他践行了自己的“学而时习”“温故知新”箴言。随着书简的破损，书中的精义妙玄也就统统涵纳于胸了。古人云“好书不厌百回读”，因为有些书不是读一遍就能理解的。
“学而不厌，诲人不倦”这八个字早已成为我的行动指南，不仅置于座右，而且身体力行，“关心下一代”的近十年宣讲，中小学受众达万人次，广种桃李，春风化雨，薪火相传。
孔子是“圣人”，“道德文章”自然是典范。读书之于古代的黎民庶人，又该是何种光景：
勤耕种无多有少
多读书不圣也贤
记不得是何方人氏所写，确是一首绝妙好对联。
中国传统社会中的阅读，一般强调苦读，并以苦读之故事激励一代又一代的读书人。贫家子弟虽然喜欢读书，可是无灯、无笔、无墨、无书，但人贫志坚，留下许多令人击节叹赏的佳话。如孙敬悬梁、苏秦刺骨、匡衡凿壁、车胤囊萤、刘绮燃灰、李密挂角、孙康映雪，宋濂借书、十年寒窗……如此等等，不胜枚举。种种刻苦砥砺、勤奋读书的事例，闻之无不使人动容。千百年来流传下去，旨在告诫人们不管是凄风冷雨，还是寒夜孤行，一切外在的因素，都不能约束人们对知识的渴望。
苦读作为获取学问的方法，当然必不可少，中国古代“乐读”的主张并不多见。因为从本质上讲，读书是一种费神劳身的痛苦训练，所以在汉语中，关于读书，人们最常用的是“苦读”。治学不可能一蹴而就，青灯黄卷，皓首穷经，是古人读书的影像，是“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的真谛。因为阅读经典，它需要心无旁骛、字字入眼、句句入心、凝神思考，正所谓“非宁静无以致远”，还有一个“板凳要坐十年冷”呢！
人生追求的至高境界，是心灵的自由和美好，而阅读是通达“至高境界”的路径。庸人享物质之乐，哲人享精神之乐。我读过杜甫的草堂，也读过陶渊明的桃花源，古代的一些文人学士“耕读自守”的读书境界令人神往。他们安贫乐道，淡然自守，耽于书籍，勤于著述，衣带渐宽，终老不悔，以一种隐逸和逍遥来摆脱现实的束缚，追求内在的、主观上的精神自由。他们抛开功利，在坎坷人生旅途上构筑自己的精神家园，建立起一种精致高雅并富有审美意味的生活环境和生活模式，并陶醉其间，达到“天地与我并生，万物与我齐一”的自由境界。
说罢了古代的阅读贤人，再看看今朝的学者楷模。
2016年以来，好几位先生离开了我们，杨绛、周有光，再到冯其庸，令世人倍感惋惜，是因为他们展示了读书立身的古典学人的风华，成为全社会瞻仰的风标。
民国才女杨绛，有人为她写传：“认真地年轻，优雅地老去”。“地地道道的读书人”，一个105岁的老人离去整整一年，却不知仍活在多少人的心里。她出身书香门第，喜爱读书，和父亲的一段对白流传甚广：“阿季，三天不让你看书，你怎么样？”“不好过。”“一星期不让你看呢？”“一星期都白活了。”杨绛才情卓然，是知名的作家和翻译家，其作品92岁创作了《我们仨》96岁创作了《走到人生边上》风靡海内外。103岁时出版了《洗澡之后》。她通晓英、法、西班牙语，翻译的《唐吉诃德》被公认为最优秀的译本。她一辈子坚守读书人的本分，用自己干净的言行点亮世人的心灵之灯，成了人类精神史上新的标杆。她是国学大师钱钟书的夫人。
著名语言学家、中国文字改革的推动者、《汉语拼音方案》主要创制人之一，周有光先生于2017年1月13日去世，他刚刚度过自己的111周岁生日。
周有光生于清朝，长在民国，50岁扔下经济学，半路出家，一头扎进语言学中，勤奋耕耘，他出版的著作有30多种，涉及经济、语言、文化多个领域，80高龄之后仍笔耕不辍，把自己个体的生命，投入到历史的大潮流之中。100岁以后还不停地读书、写作。“有光一生，一生有光”，不是每个人都可以把自己的生命活成大家认可的历史。对周有光的尊敬，也是对历史的敬畏。
著名文化学者、红学家冯其庸童年饱受苦难，几度失学，他凭着“虽万劫而不灭求学求真之心”的顽强意志，完成了学业，并通过不懈奋斗，终于在红学研究、文史研究、戏剧评论、书画艺术等诸多方面都取得了斐然成就，成为一代学术、艺术大家。2017年元月94岁平静地走完了他的一生。就在他去世前不久，明知垂暮之年，却老骥伏枥，亲自编辑完成了自己的皇皇巨著——《瓜饭楼丛稿》三十五卷，及《瓜饭楼外集》十五卷之后，又推出了《风雨平生》。散发出永不甘于平庸的精神和魅力。
还有两位“重量级”的学术界人物，需要让当今的“后生”知道，同是在2009年去世的季羡林与任继愈。
季羡林先生学贯中西、汇通古今，在语言学、文化学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等领域建树卓越，堪称学术界一代宗师。他精通梵语、巴利语、英语、德语、法语、俄语等多种语言，是一位博学、仁厚、有风骨、有担当的师长，是我国老一代知识分子的杰出代表，他既是学界泰斗，又是世人楷模，是一个集非凡与平凡于一身的人，享年98岁。
担任过二十多年国家图书馆长的著名哲学家、宗教学家、历史学家任继愈先生，他家里挂着一副“为学须入地狱，浩歌冲破云天”的对联，意思是做学问很苦，要有下地狱一般决心。任继愈一生勤奋治学，他撰写与主编的多种著作多次再版，培养了一代又一代中国学者，为我国文化事业作出了重要贡献。93岁逝世，在北京西郊万安公墓的墓碑上，镌刻着这句座右铭——“生也有涯，学无止境。”真乃掷地有声，振聋发聩！任继愈对我影响很大的一句话是“文化的粮草，就是积累资料。”促使我铭记在心，并在阅读学习中实践，因此受益良多。
上述五位大师都是“活到老，学到老”的典范，后学者不仅要仰慕敬畏，更应闻鸡起舞，奋发有为！
读书入心太深会变得痴迷，做出令人忍俊不禁的动作来。且看下面三位大书痴的“洋相”。
学者黄侃，1915年在北大主讲国学。终日在公寓潜心读书，有时吃饭也不出书房门，准备了馒头和辣椒等佐料，摆在书桌上，饿了便啃馒头，边吃边看书，看到妙处便大叫“妙极了”。有一次看书入迷，竟把馒头伸进了砚台、朱砂盒，啃了多时，涂成花脸也未觉察，一位朋友来访，见状大笑，他还不知人笑什么。
无独有偶，当年学者陈望道独守柴屋翻译《共产党宣言》时，也有痴迷中误服墨汁之举。
《资本论》最早的中文翻译者王亚男也是个书痴。1933年乘船去欧洲，客轮行至红海，突然巨浪滔天，船摇晃得使人无法站稳，这时王亚男拿着一本书走进餐厅，恳求服务员说“请你把我绑在这根柱子上吧！”服务员照他的话将王亚男牢牢地绑在柱子上，王亚男翻开书，聚精会神地读起来。
读书为何能让人如此痴迷？每个书痴都有自己不同的感悟，但有一点是一样的——对精神的追求，是可以超越肉体的。他们应该被尊重，被膜拜，成为榜样。
读书功夫成就文化巨人，而国之伟人更显现出读书的真功夫。
毛泽东跟书籍真是形影不离，除在新闻纪录片经常会见到他在会客时书房里琳琅满目的书籍外，在他的卧室里、办公室里、游泳池的休息室里都放着书。（1976年9月他逝世后，1981年7月18日我随一个会议的安排，和众人一起到中南海丰泽园内颐年堂他的卧室窗外向里张望，亲眼见一双人卧榻之上有三分之一的面积放着书籍和杂志。）资料记载，外出时，毛泽东首先考虑的是要带些什么书，两个大箱子总是装着满满的书，走到哪儿，读到哪儿。途中列车震荡颠簸，他全然不顾，总是一手拿着放大镜，一手按着书页，阅读不辍。1976年9月7日毛泽东生命垂危，不断抢救而不断陷入昏迷状态，即使如此，每当他清醒过来的时候，他还是要看书。他几乎是在心脏快要停止跳动的时候，才结束其一生从未间断过的读书生活。
毛泽东嗜书如命，一部《资治通鉴》他读了17遍，一部《红楼梦》他读了6遍，一部《二十四史》他读了一生。谁也想不到在他生命垂危之时，忘不掉的还是读书。
伟哉！伟人之所以伟大，正如古人所说：“故圣人见微知著，睹始知终”。今人应从毛泽东人格最深处汲取力量。
我国一向以文明古国著称于世，古往今来，在科教文卫领域，聚集着鸿儒硕学、巨擘宿师，诚可谓精英荟萃、群星灿烂，“高山仰止，景行行止”。以上所述，只是群贤撷英，挂一漏万，但足以警醒后辈，效法前贤，自强不息，为中华复兴竭尽绵薄。
撰稿|那守范
编辑|李 娟
校对|邹德江
审核|王玉双
来源|九三学社石嘴山市委员会
