【读书心得】王硕源：语文教育要发挥教师的创造性——读《我在小学教语文》有感
以下文章选自《张爱云名班主任工作室》
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读书心得
语文教育要发挥教师的创造性
商丘市第二实验小学 王硕源
历时两个多月，拜读了李竹平老师的大作《我在小学教语文》，李老师在书中解决了我心中多年以来的困惑：为何一些课文要求背诵？为何选择这些课文编排在课本中？为何要编排这么多的古诗词在教材中？李老师传达的思想，我好像不能一下子领悟，但又感觉收益颇多。我很喜欢李老师在序言里说的一段话，把它摘抄了下来：“统编不是要‘统’成一潭死水，而是要发挥教师的创造性价值，从学生全面发展的需要和实际出发，让语文课堂流淌出‘活水’‘清水’‘浩浩荡荡的水’。”
在序言中，李竹平老师分享了自己的母语教育探索之路。在全国共用统编版语文教材的背景下，一个新的课题摆在广大语文教师面前:我们该如何“努力建设开放而有活力的语文课程”？李老师用两个问题的答案来回应这个课题。第一个问题是:教材仅仅是语文课程的一部分，如果教师只是按“教材”的思路教语文，多大程度上能够实现语文课程的开放性和创新性，确保学生在语文学习中全面提升语文素养?第二个问题是:为了提高学生的语文素养，语文教师应该怎样创造性地使用统编版语文教材，促进课程资源的开发。
在探究这两个问题时，李老师分享了自己成长的三个阶段：1.基于一本语文书的教学探索。2.语文不仅仅是一本语文书。3.语文教育是母语教育。这三个阶段为我这个年轻的老师在语文教学上的探索和实践指明了方向。由课堂到课外，再到日常生活中，这才是语文教育的正确打开方式。语文学习不仅仅关系到学生语言运用能力的发展，还关系到学生心灵的发展，它具有工具性和人文性的特征。那么在我们的课堂中，就一定要强调语文学习的文化传承和精神涵养的价值，要坚持“为儿童全生活着想”。
书中李老师以为，语文教育的困境，或者说语文课程的困境，是一直以来人们就“什么是语文”总无法达成共识的困境。什么是语文?什么是语文教育?这两个看似高大上的问题，却是每一个语文教师都应该认真思考并给出明确答案的的重要问题;如果没有答案，语文教师就不知道自己在做什么，语文教育当然就成为了一种糊里糊涂的事业。这就是为什么有些人认为当一名语文老师容易，而有些人认为当一名语文老师不容易的原因。
任何语言都具有工具性和人文性的特征，唯有当一种语言是母语的时候，它才自然而然带有文化传承的基因，让一个人因为浸润其中而找到生命和文化的归属感。传统语境中的“语文教学”只有还原为母语教育，对学生生命成长的价值才是全面的、多元的、完整的，才不会导致“本体性知识技能”与精神、文化和思维的疏离。
李老师的一个观点深深打动了我，“文学教育需要文体意识、文学教育”。简单地讲，文体就是文章的话语体式和结构方式文体的产生与表达的需要紧密相关，因为作者在通过文字表达自己的思想意图时，必然要考虑运用什么样的话语体式和结构形式才能更好地达成表达具体意图的目的。随着时代的发展，文体形式也在不断地发展和丰富着，文体的划分因标准不同，而出现了不同的分类方法。一般而言，从不同文体的整体特征出发，文学类文体大致分为诗歌、散文、小说戏剧等类别。当然，从不同的角度切入，划分的标准不同，分类也会不同，比如从文学与人心理结构的关系上分，又可以分为再现类、表情类和表意类。这里我们不做深究。关键在于，文体不同，文本运用的具体话语体式便有差异，涉及不同的作者，其作品的风格又各具特色。文体的不同，必然带来阅读体验和感受的差异。成熟的读者阅读不同文体的文本，往往都会相应地做好不同的心理准备，采取不同的阅读姿态和方式。这就涉及了文体意识。文体意识指的就是人们在文本写作和欣赏中，对不同文体模式的自觉理解、熟练把握和独特感受，是对读写实践的一种能动的再认识，它具有主体性、导向性，直接影响并决定着人们读写实践的成效。
《我在小学教语文》这个书名初读觉得很普通，后来读着读着就有了感触。李老师的语文课，从生活的源头活水点燃学生思维的火花，既有“润物细无声”的细腻，又有“绝知此事要躬行”的厚重。读此书，你会大彻大悟，好课堂、好语文老师，必须遵循语文教学的“规律”，像李竹平老师那样躬身实践，那么，你的课堂也会更加鲜活、更具有感性。
“教育是需要情怀的事业”，这句话让我仿佛穿越到三年前，第一次站上讲台的那一刻，提醒我时刻保持自己的初心。也深深地明白“教育更是科学而专业的工作和行动，要胜任它，就要不断进行自我教育。”
笔者风采
END
文稿：王硕源
编辑：吴亚莉
审核：张爱云
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读书心得
语文教育要发挥教师的创造性
商丘市第二实验小学 王硕源
历时两个多月，拜读了李竹平老师的大作《我在小学教语文》，李老师在书中解决了我心中多年以来的困惑：为何一些课文要求背诵？为何选择这些课文编排在课本中？为何要编排这么多的古诗词在教材中？李老师传达的思想，我好像不能一下子领悟，但又感觉收益颇多。我很喜欢李老师在序言里说的一段话，把它摘抄了下来：“统编不是要‘统’成一潭死水，而是要发挥教师的创造性价值，从学生全面发展的需要和实际出发，让语文课堂流淌出‘活水’‘清水’‘浩浩荡荡的水’。”
在序言中，李竹平老师分享了自己的母语教育探索之路。在全国共用统编版语文教材的背景下，一个新的课题摆在广大语文教师面前:我们该如何“努力建设开放而有活力的语文课程”？李老师用两个问题的答案来回应这个课题。第一个问题是:教材仅仅是语文课程的一部分，如果教师只是按“教材”的思路教语文，多大程度上能够实现语文课程的开放性和创新性，确保学生在语文学习中全面提升语文素养?第二个问题是:为了提高学生的语文素养，语文教师应该怎样创造性地使用统编版语文教材，促进课程资源的开发。
在探究这两个问题时，李老师分享了自己成长的三个阶段：1.基于一本语文书的教学探索。2.语文不仅仅是一本语文书。3.语文教育是母语教育。这三个阶段为我这个年轻的老师在语文教学上的探索和实践指明了方向。由课堂到课外，再到日常生活中，这才是语文教育的正确打开方式。语文学习不仅仅关系到学生语言运用能力的发展，还关系到学生心灵的发展，它具有工具性和人文性的特征。那么在我们的课堂中，就一定要强调语文学习的文化传承和精神涵养的价值，要坚持“为儿童全生活着想”。
书中李老师以为，语文教育的困境，或者说语文课程的困境，是一直以来人们就“什么是语文”总无法达成共识的困境。什么是语文?什么是语文教育?这两个看似高大上的问题，却是每一个语文教师都应该认真思考并给出明确答案的的重要问题;如果没有答案，语文教师就不知道自己在做什么，语文教育当然就成为了一种糊里糊涂的事业。这就是为什么有些人认为当一名语文老师容易，而有些人认为当一名语文老师不容易的原因。
任何语言都具有工具性和人文性的特征，唯有当一种语言是母语的时候，它才自然而然带有文化传承的基因，让一个人因为浸润其中而找到生命和文化的归属感。传统语境中的“语文教学”只有还原为母语教育，对学生生命成长的价值才是全面的、多元的、完整的，才不会导致“本体性知识技能”与精神、文化和思维的疏离。
李老师的一个观点深深打动了我，“文学教育需要文体意识、文学教育”。简单地讲，文体就是文章的话语体式和结构方式文体的产生与表达的需要紧密相关，因为作者在通过文字表达自己的思想意图时，必然要考虑运用什么样的话语体式和结构形式才能更好地达成表达具体意图的目的。随着时代的发展，文体形式也在不断地发展和丰富着，文体的划分因标准不同，而出现了不同的分类方法。一般而言，从不同文体的整体特征出发，文学类文体大致分为诗歌、散文、小说戏剧等类别。当然，从不同的角度切入，划分的标准不同，分类也会不同，比如从文学与人心理结构的关系上分，又可以分为再现类、表情类和表意类。这里我们不做深究。关键在于，文体不同，文本运用的具体话语体式便有差异，涉及不同的作者，其作品的风格又各具特色。文体的不同，必然带来阅读体验和感受的差异。成熟的读者阅读不同文体的文本，往往都会相应地做好不同的心理准备，采取不同的阅读姿态和方式。这就涉及了文体意识。文体意识指的就是人们在文本写作和欣赏中，对不同文体模式的自觉理解、熟练把握和独特感受，是对读写实践的一种能动的再认识，它具有主体性、导向性，直接影响并决定着人们读写实践的成效。
《我在小学教语文》这个书名初读觉得很普通，后来读着读着就有了感触。李老师的语文课，从生活的源头活水点燃学生思维的火花，既有“润物细无声”的细腻，又有“绝知此事要躬行”的厚重。读此书，你会大彻大悟，好课堂、好语文老师，必须遵循语文教学的“规律”，像李竹平老师那样躬身实践，那么，你的课堂也会更加鲜活、更具有感性。
“教育是需要情怀的事业”，这句话让我仿佛穿越到三年前，第一次站上讲台的那一刻，提醒我时刻保持自己的初心。也深深地明白“教育更是科学而专业的工作和行动，要胜任它，就要不断进行自我教育。”
笔者风采
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文稿：王硕源
编辑：吴亚莉
审核：张爱云
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