【读书心得展播】《穆斯林的葬礼》：悲壮、凄美、永恒
以下文章选自《湖南民革》
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不惑之年的我初次品读回族女作家霍达的长篇小说《穆斯林的葬礼》（1987年出版），竟像是偶遇久别重逢的老友。35岁的《穆斯林的葬礼》在如泣的倾诉中焕发青春、悼心疾首中亦有欢喜，阅尽凡尘依然感叹人间值得。
《穆斯林的葬礼》——一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运沉浮心灵嘶鸣的“葬礼世界”；两个发生在不同时代，有着不同形态却又交错扭结的爱情悲剧。当霍达的艺术灵光射向那个悲剧的世界时，她为我们画出了一个个中国魂——一颗颗我们民族在饱经坎坷而奋斗不息的美丽心灵。冰心说：“霍达用汉文写出了一本极富中国性格、回族人民的生活故事”。
悲壮的人生！
梁亦清，玉器作访奇珍斋的琢玉艺人，身怀绝技却过着艰难、辛酸而又无奈的生活。徒弟韩子奇曾提醒他，自己雕的小玉瓶蒲寿昌收货不过十几块钱，转手即得五百现大洋。梁亦清以手艺人的执念教训徒弟：“手艺人不能见利忘义，戗人家的行，不干不讲信义的事儿”！正是靠着这种质朴坚韧的品格，梁亦清雕出了举世无双的宝船。虽然宝船在他极度劳累中功亏一篑，他也在对琢玉艺术的追求中含恨而终，但是他用生命和意志换来的为穆斯林争口气的不屈精神却像清脆的碎玉之声震撼人们的心灵。
韩子奇，被玉吸引而来，又在文化动乱的凄风苦雨中怀着对玉的无限依恋中撒手而去。少年的他继承了师傅梁亦清的独门绝技和真诚善良的品德，忍辱负重走上了琢玉、鉴玉、览玉、品玉、藏玉、护玉的人生道路，一举成为名震中外的“玉王”。即使在民族危难之时，也不忘弘扬中国玉文化，毅然选择带着心爱的玉远赴重洋去到英国，将毕生的心血洒在漫漫的继承和完善中国玉文化的征途上。正是他的不息奋斗才有“玉王”的辉煌，才为我们赢得了一页不朽的中国玉文化历史风景。
韩新月，韩子奇的爱女，花样年华，有着对人生、对事业、对爱情的执着追求。但是，世界还没来得及为她提供一个全新的生存环境，却在社会和家庭氛围的压力、不治之症的折磨下，最终断送了这个年轻的生命。她的一生是悲剧的一生。她有个冷若冰霜的妈妈，还有个弃她于不顾的亲生母亲，父亲对她的爱更多的像是愧疚。她盼望天明，却在天明时死去，这是人世间多么大的悲痛！她的一生是奋进的一生。聪慧、娴静、努力学习、顽强进取，在家庭矛盾、感情纠葛、重病缠身的压力下勇敢地耕耘着自己的精神家园。她的生命虽然短暂，但在短暂的历程里所焕发出的勃勃生机更令人感动和叹息。
凄美的爱情！
不伦之恋——韩子奇、梁冰玉。韩子奇为感念师恩、继承师傅未完之事业娶了师傅的大女儿梁君璧。然而战争爆发，为了保住珍贵的玉器，韩子奇想带着玉器和家人到英国避难，但是梁君璧不肯离开家乡，韩子奇只好自己带着玉器前往英国，将妻子和刚出生的儿子留在了战火中的北京。梁冰玉瞒着姐姐、姐夫也偷偷登上了开往英国的火车。几年后，一封捏造奇珍斋破产、博雅老宅被占、君璧母子流离失所的信件让身在异国相依为命的兄妹二人悲痛万分，在战争的摧残和巨大的打击下两人不知不觉产生了感情。于是姐夫和小姨子开始了一段禁忌之恋，并生下了女儿韩新月。战争结束后，他们带着刚出生不久的新月回国。可是作为妻子，梁君璧终究是无法忍受自己的丈夫和妹妹在一起。冰玉也再也无脸在这个家里呆下去，留下女儿新月和韩子奇、君璧生活在一起。韩子奇因为思念梁冰玉，身在曹营心在汉，和梁君璧过着貌合神离的日子。
生死之恋——韩新月与楚雁潮。韩新月不负众望考上了心仪的北京大学外语系，去北大报到的第一天就遇到了作为她班主任的汉族人楚雁潮，新月被他熟练的口语及横溢四射的才华所吸引，而楚雁潮则被新月良好的口语和她的那种朴素的美所折服。楚雁潮想用爱来挽救新月的生命，而“我们穆斯林不能跟‘卡斐尔’做亲”的宗教壁垒，直接给这段感情宣判了死刑。尽管如此，在新月生命将熄之时，楚雁潮老师依然勇敢地走近她、爱护她，一起合译鲁迅作品。在欣月的葬礼上跳进墓穴为她“试坑”。多年以后，头发花白的他伫立坟园用深情的小提琴声诉说衷肠，久久不愿离去……
永恒的旋律！
我细细地咀嚼着这近五十万的文字，很美！她美得那样深沉、那样崇高，使人的灵魂得到升华。一个普通的回族家庭里不同的生生死死，让我们感受到——人活一世，无论时间长短都要有意义地活着。一个普通的回族家庭的情感纠葛，让我们感受到——人性即选择，选择即人性，无关对与错。
“人生在世应该做那样的人，即使一生中全是悲剧，悲剧，也是幸运的，因为他毕竟完成了并非人人都能经历的高洁、纯净的意境。人应该是这样的大写的‘人’”；“我历来不相信怀着一颗卑劣的心的人能写出真善美的好文字”，这是霍达的美学观。
美是人类文明的主旋律，也是永恒的价值追求。庆幸，在历史的长河里留下这样的文字；庆幸，在众多的书籍中遇见了这么优秀的文学作品。我不想说，我流了多少眼泪，只想说42岁的我与35岁的《穆斯林的葬礼》产生了共鸣。
作者：尹慧（民革衡阳市委会蒸湘工委主委）
来源：民革衡阳市委会推荐
编辑｜王卫
审核｜冯东旺
湖南民革
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不惑之年的我初次品读回族女作家霍达的长篇小说《穆斯林的葬礼》（1987年出版），竟像是偶遇久别重逢的老友。35岁的《穆斯林的葬礼》在如泣的倾诉中焕发青春、悼心疾首中亦有欢喜，阅尽凡尘依然感叹人间值得。
《穆斯林的葬礼》——一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运沉浮心灵嘶鸣的“葬礼世界”；两个发生在不同时代，有着不同形态却又交错扭结的爱情悲剧。当霍达的艺术灵光射向那个悲剧的世界时，她为我们画出了一个个中国魂——一颗颗我们民族在饱经坎坷而奋斗不息的美丽心灵。冰心说：“霍达用汉文写出了一本极富中国性格、回族人民的生活故事”。
悲壮的人生！
梁亦清，玉器作访奇珍斋的琢玉艺人，身怀绝技却过着艰难、辛酸而又无奈的生活。徒弟韩子奇曾提醒他，自己雕的小玉瓶蒲寿昌收货不过十几块钱，转手即得五百现大洋。梁亦清以手艺人的执念教训徒弟：“手艺人不能见利忘义，戗人家的行，不干不讲信义的事儿”！正是靠着这种质朴坚韧的品格，梁亦清雕出了举世无双的宝船。虽然宝船在他极度劳累中功亏一篑，他也在对琢玉艺术的追求中含恨而终，但是他用生命和意志换来的为穆斯林争口气的不屈精神却像清脆的碎玉之声震撼人们的心灵。
韩子奇，被玉吸引而来，又在文化动乱的凄风苦雨中怀着对玉的无限依恋中撒手而去。少年的他继承了师傅梁亦清的独门绝技和真诚善良的品德，忍辱负重走上了琢玉、鉴玉、览玉、品玉、藏玉、护玉的人生道路，一举成为名震中外的“玉王”。即使在民族危难之时，也不忘弘扬中国玉文化，毅然选择带着心爱的玉远赴重洋去到英国，将毕生的心血洒在漫漫的继承和完善中国玉文化的征途上。正是他的不息奋斗才有“玉王”的辉煌，才为我们赢得了一页不朽的中国玉文化历史风景。
韩新月，韩子奇的爱女，花样年华，有着对人生、对事业、对爱情的执着追求。但是，世界还没来得及为她提供一个全新的生存环境，却在社会和家庭氛围的压力、不治之症的折磨下，最终断送了这个年轻的生命。她的一生是悲剧的一生。她有个冷若冰霜的妈妈，还有个弃她于不顾的亲生母亲，父亲对她的爱更多的像是愧疚。她盼望天明，却在天明时死去，这是人世间多么大的悲痛！她的一生是奋进的一生。聪慧、娴静、努力学习、顽强进取，在家庭矛盾、感情纠葛、重病缠身的压力下勇敢地耕耘着自己的精神家园。她的生命虽然短暂，但在短暂的历程里所焕发出的勃勃生机更令人感动和叹息。
凄美的爱情！
不伦之恋——韩子奇、梁冰玉。韩子奇为感念师恩、继承师傅未完之事业娶了师傅的大女儿梁君璧。然而战争爆发，为了保住珍贵的玉器，韩子奇想带着玉器和家人到英国避难，但是梁君璧不肯离开家乡，韩子奇只好自己带着玉器前往英国，将妻子和刚出生的儿子留在了战火中的北京。梁冰玉瞒着姐姐、姐夫也偷偷登上了开往英国的火车。几年后，一封捏造奇珍斋破产、博雅老宅被占、君璧母子流离失所的信件让身在异国相依为命的兄妹二人悲痛万分，在战争的摧残和巨大的打击下两人不知不觉产生了感情。于是姐夫和小姨子开始了一段禁忌之恋，并生下了女儿韩新月。战争结束后，他们带着刚出生不久的新月回国。可是作为妻子，梁君璧终究是无法忍受自己的丈夫和妹妹在一起。冰玉也再也无脸在这个家里呆下去，留下女儿新月和韩子奇、君璧生活在一起。韩子奇因为思念梁冰玉，身在曹营心在汉，和梁君璧过着貌合神离的日子。
生死之恋——韩新月与楚雁潮。韩新月不负众望考上了心仪的北京大学外语系，去北大报到的第一天就遇到了作为她班主任的汉族人楚雁潮，新月被他熟练的口语及横溢四射的才华所吸引，而楚雁潮则被新月良好的口语和她的那种朴素的美所折服。楚雁潮想用爱来挽救新月的生命，而“我们穆斯林不能跟‘卡斐尔’做亲”的宗教壁垒，直接给这段感情宣判了死刑。尽管如此，在新月生命将熄之时，楚雁潮老师依然勇敢地走近她、爱护她，一起合译鲁迅作品。在欣月的葬礼上跳进墓穴为她“试坑”。多年以后，头发花白的他伫立坟园用深情的小提琴声诉说衷肠，久久不愿离去……
永恒的旋律！
我细细地咀嚼着这近五十万的文字，很美！她美得那样深沉、那样崇高，使人的灵魂得到升华。一个普通的回族家庭里不同的生生死死，让我们感受到——人活一世，无论时间长短都要有意义地活着。一个普通的回族家庭的情感纠葛，让我们感受到——人性即选择，选择即人性，无关对与错。
“人生在世应该做那样的人，即使一生中全是悲剧，悲剧，也是幸运的，因为他毕竟完成了并非人人都能经历的高洁、纯净的意境。人应该是这样的大写的‘人’”；“我历来不相信怀着一颗卑劣的心的人能写出真善美的好文字”，这是霍达的美学观。
美是人类文明的主旋律，也是永恒的价值追求。庆幸，在历史的长河里留下这样的文字；庆幸，在众多的书籍中遇见了这么优秀的文学作品。我不想说，我流了多少眼泪，只想说42岁的我与35岁的《穆斯林的葬礼》产生了共鸣。
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