《驱动力》《刻意练习》读后感2000字_《驱动力》《刻意练习》读后感
1
有个网友分享了一件事。
她家房子刚装修好的时候，妈妈让她选卧室，她选了次卧。
她觉得自己是个孩子，平时上学又不常在家，住个小点的次卧足够了，而且爸爸妈妈是一家之主，理应住主卧，她一点都不觉得委屈。
但是妈妈不同意，说她上高中了，要以她为主，主卧阳光充足，又大又宽敞，书也有地方摆放。
拗不过妈妈，她就搬到了主卧。
然后，她的噩梦开始了。
只要考试没考好，她妈妈就开始碎碎念：“真是没良心，也不知道你天天咋学的，你对得起我吗？为了你，我和你爸挤次卧，把主卧留给你，你就这样报答我？”
只要一开始考试，她妈妈又开始了：“一家人都围着你，以你为中心，明明知道你一个人住不了那么大的主卧，我和你爸还是为了让你有个更好的环境学习让给你。”
弄得她一进房间心里就布满阴影，恨不得赶紧考上大学离开家。
生活中这样的妈妈不少啊，她们用实际行动实力演绎着一切为了孩子，为了孩子的一切。
我为什么不跟你爸离婚？还不是为了你？
我为什么省吃俭用？还不是为了你？
我为什么给孩子穿那么厚，还不是怕他冷？
我为什么喂孩子那么多饭，还不是怕他饿着？
我为什么处处管着你，还不是为了你好？我怎么不管别人？
反正她就是要让你觉得，你就该感恩戴德，你就该一切都让她满意。
这样的绑架，真的很让人窒息。
网友妈妈这样的人，是奉献癌，他们把自己的存在感和价值绑缚在他人的感激涕零之上，用貌似无私的施恩来强行索取他人的感恩戴德，用“自己好伟大，别人都离不开我”这样的假象来填补内心的不甘与不平。
这是一种极端不成熟的心理，这也是一种极端不自由的心理。
对别人的控制和绑架，是自己心理脆弱的表现，是对自己的奴役。
2
时代发展到现在，人们几乎不会受到什么生命威胁了，也通常不会有必须得做才能活下去的事儿。人越来越自由，越来越可以不受驱使。
但还有一个最能直接驱使人们的东西，那就是别人的认可。
所以，如果你处处为了别人的认可而活，你就处处受到驱使，你就是不自由的，你就会很难受。
同样，感激也是，如果你做什么事都想得到别人的感恩戴德，那么，别人稍不如你意就会被定义为“没良心”，他对你没良心你就会痛苦，你就会碎碎念。
生活中就有很多帮倒忙的事儿，有时候你以为你是在做贡献，其实在别人看来只是负担。
一个朋友跟我分享了她和婆婆之间的事情。
他们家有栋别墅，婆婆公公住一楼，她夫妻俩住二楼。
每个周末，当朋友想尽情享受周末的休闲多赖赖床的时候，她婆婆就把早饭端上楼来了。
一大早就敲门，还要大声说着“不要晚起，早上要吃饭，不吃胃不好，你们不想下去我就给你们端上来”之类的话。
让习惯了周末自然醒的她苦不堪言，多次跟老人说不要这样，要吃我们自己去吃，你端来早饭让我们怎么好意思？
但老太太不听，一直照旧。朋友受不了了，干脆回娘家过周末。
这边老太太更是委屈：我一大早起来做饭，你不想下来吃，那我给你端上去啊，端给你都不行？哪点对不起你？
仔细想想，有时候所谓奉献，哪里是奉献，分明就是控制。如果儿子儿媳都很听话，让什么时候起床就什么时候起床，让什么时候吃饭就什么时候吃饭，老太太应该就会觉得很幸福。
因为人的幸福，很大一部分来自于对生活的掌控感。
所以，对工作已经不起什么作用的老年人，又面对已经硬了翅膀的孩子，心里失落，觉得自己没用，有时候陷入自我价值的否定而情绪低落，这都是可以理解的。
作为年轻人，适当的依靠他们，表示很需要他们，这是一种尊重，但千万不要做啃老族。
作为老年人，参与年轻人的生活要适当，不要去掌控，更不要去道德绑架。保持边界感，才是真正的爱。
真的好希望朋友的婆婆别那么无私，多为自己考虑，早上起来，出去溜溜弯散散步，既有自己的生活，儿子儿媳还可以睡懒觉，多好。
papi酱说她的妈妈，以前也是个没有自我的奉献型的人，变了之后，母慈女孝，互不干扰，人生各自安好。
人与人之间有一种尊重，就叫不打扰，亲人之间也是如此。
以自以为是的好心，会造成对他人的困扰，实则是对别人的控制，也是对自己的奴役。
3
年事渐长，人就应该变得冷漠些。
别人的事不要问更不要管，也不要尝试去做一个太热情的人；不管别人需不需要都兴兴头头的去帮忙，结果可能会适得其反，吃力不讨好。
当然，也不用在乎别人的热情或者冷漠，或者评价，因为你永远不知道你在别人嘴里是什么样的人，有多优秀，或者有多不堪。
哪怕你清白如水，在别人嘴里可能只是矫情；明明是正常的交流，也可能被人认为是别有所图；因为每个人站的角度不同，对事情的定义不一致。
有些人做事，总是希望别人说个好，于是心力交瘁力求做到八面玲珑。
别傻了，委屈从来都不能求全，按自己的方式做事，才是对自己的成全。
所以，过度渴望别人的认可，也是对自己的奴役。
人真正的自由，从来都不是控制别人，而是自我掌控。
4
卢梭说，人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。
这个枷锁，有时候是别人给的，比如都需要遵循的法律法规或者起约束作用的道德伦理，我们无法改变，需要顺从，也恰恰是这种顺从，体现出人的理性。
而有些枷锁，却是人们自己预设的。
别人的感激，眼光，赞美，自己对别人的控制……只要有所祈求，便是枷锁。
这些枷锁，一旦掉进去，就像爬不出的深渊，将人越拖越深。
人对自由的追求，应该从打破自己设计的枷锁开始。
庆山说：成年人的标志是，他开始发现，自己在情感上逐渐不需要别人。
其中特别不需要的，就是别人的各种看法。
有个网友分享了一件事。
她家房子刚装修好的时候，妈妈让她选卧室，她选了次卧。
她觉得自己是个孩子，平时上学又不常在家，住个小点的次卧足够了，而且爸爸妈妈是一家之主，理应住主卧，她一点都不觉得委屈。
但是妈妈不同意，说她上高中了，要以她为主，主卧阳光充足，又大又宽敞，书也有地方摆放。
拗不过妈妈，她就搬到了主卧。
然后，她的噩梦开始了。
只要考试没考好，她妈妈就开始碎碎念：“真是没良心，也不知道你天天咋学的，你对得起我吗？为了你，我和你爸挤次卧，把主卧留给你，你就这样报答我？”
只要一开始考试，她妈妈又开始了：“一家人都围着你，以你为中心，明明知道你一个人住不了那么大的主卧，我和你爸还是为了让你有个更好的环境学习让给你。”
弄得她一进房间心里就布满阴影，恨不得赶紧考上大学离开家。
生活中这样的妈妈不少啊，她们用实际行动实力演绎着一切为了孩子，为了孩子的一切。
我为什么不跟你爸离婚？还不是为了你？
我为什么省吃俭用？还不是为了你？
我为什么给孩子穿那么厚，还不是怕他冷？
我为什么喂孩子那么多饭，还不是怕他饿着？
我为什么处处管着你，还不是为了你好？我怎么不管别人？
反正她就是要让你觉得，你就该感恩戴德，你就该一切都让她满意。
这样的绑架，真的很让人窒息。
网友妈妈这样的人，是奉献癌，他们把自己的存在感和价值绑缚在他人的感激涕零之上，用貌似无私的施恩来强行索取他人的感恩戴德，用“自己好伟大，别人都离不开我”这样的假象来填补内心的不甘与不平。
这是一种极端不成熟的心理，这也是一种极端不自由的心理。
对别人的控制和绑架，是自己心理脆弱的表现，是对自己的奴役。
2
时代发展到现在，人们几乎不会受到什么生命威胁了，也通常不会有必须得做才能活下去的事儿。人越来越自由，越来越可以不受驱使。
但还有一个最能直接驱使人们的东西，那就是别人的认可。
所以，如果你处处为了别人的认可而活，你就处处受到驱使，你就是不自由的，你就会很难受。
同样，感激也是，如果你做什么事都想得到别人的感恩戴德，那么，别人稍不如你意就会被定义为“没良心”，他对你没良心你就会痛苦，你就会碎碎念。
生活中就有很多帮倒忙的事儿，有时候你以为你是在做贡献，其实在别人看来只是负担。
一个朋友跟我分享了她和婆婆之间的事情。
他们家有栋别墅，婆婆公公住一楼，她夫妻俩住二楼。
每个周末，当朋友想尽情享受周末的休闲多赖赖床的时候，她婆婆就把早饭端上楼来了。
一大早就敲门，还要大声说着“不要晚起，早上要吃饭，不吃胃不好，你们不想下去我就给你们端上来”之类的话。
让习惯了周末自然醒的她苦不堪言，多次跟老人说不要这样，要吃我们自己去吃，你端来早饭让我们怎么好意思？
但老太太不听，一直照旧。朋友受不了了，干脆回娘家过周末。
这边老太太更是委屈：我一大早起来做饭，你不想下来吃，那我给你端上去啊，端给你都不行？哪点对不起你？
仔细想想，有时候所谓奉献，哪里是奉献，分明就是控制。如果儿子儿媳都很听话，让什么时候起床就什么时候起床，让什么时候吃饭就什么时候吃饭，老太太应该就会觉得很幸福。
因为人的幸福，很大一部分来自于对生活的掌控感。
所以，对工作已经不起什么作用的老年人，又面对已经硬了翅膀的孩子，心里失落，觉得自己没用，有时候陷入自我价值的否定而情绪低落，这都是可以理解的。
作为年轻人，适当的依靠他们，表示很需要他们，这是一种尊重，但千万不要做啃老族。
作为老年人，参与年轻人的生活要适当，不要去掌控，更不要去道德绑架。保持边界感，才是真正的爱。
真的好希望朋友的婆婆别那么无私，多为自己考虑，早上起来，出去溜溜弯散散步，既有自己的生活，儿子儿媳还可以睡懒觉，多好。
papi酱说她的妈妈，以前也是个没有自我的奉献型的人，变了之后，母慈女孝，互不干扰，人生各自安好。
人与人之间有一种尊重，就叫不打扰，亲人之间也是如此。
以自以为是的好心，会造成对他人的困扰，实则是对别人的控制，也是对自己的奴役。
3
年事渐长，人就应该变得冷漠些。
别人的事不要问更不要管，也不要尝试去做一个太热情的人；不管别人需不需要都兴兴头头的去帮忙，结果可能会适得其反，吃力不讨好。
当然，也不用在乎别人的热情或者冷漠，或者评价，因为你永远不知道你在别人嘴里是什么样的人，有多优秀，或者有多不堪。
哪怕你清白如水，在别人嘴里可能只是矫情；明明是正常的交流，也可能被人认为是别有所图；因为每个人站的角度不同，对事情的定义不一致。
有些人做事，总是希望别人说个好，于是心力交瘁力求做到八面玲珑。
别傻了，委屈从来都不能求全，按自己的方式做事，才是对自己的成全。
所以，过度渴望别人的认可，也是对自己的奴役。
人真正的自由，从来都不是控制别人，而是自我掌控。
4
卢梭说，人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。
这个枷锁，有时候是别人给的，比如都需要遵循的法律法规或者起约束作用的道德伦理，我们无法改变，需要顺从，也恰恰是这种顺从，体现出人的理性。
而有些枷锁，却是人们自己预设的。
别人的感激，眼光，赞美，自己对别人的控制……只要有所祈求，便是枷锁。
这些枷锁，一旦掉进去，就像爬不出的深渊，将人越拖越深。
人对自由的追求，应该从打破自己设计的枷锁开始。
庆山说：成年人的标志是，他开始发现，自己在情感上逐渐不需要别人。
其中特别不需要的，就是别人的各种看法。
