读书有感之尼采与哲学
以下文章选自《自伞自度》
题记：我之前写的一些读后感，陆续在这里准备留档，因为更经常在这里流连。前不久竟然发现类似的有人投诉，太忙也没有时间反馈。就是忍不住感慨啊，这什么习惯谁谁谁那么爱投诉？明明自己写的东西哈嘿。好吧，眼花缭乱的万象。重新审视， 这人生，且思罢。
尼采一直是我个人所尊崇的哲人和大师。虽然他最后疯了。
为什么会疯？也许原因很多。但是我想，其中一条，脱离不了当时的环境。正所谓当一个人思想发展到极致不被大多数世人接受和理解的时候，就很容易会陷入到一个怪圈里。久而久之，疯也许恰恰是必然。
非常遗憾这个结局。但是，内心里面，我能够理解他的疯。于是，在感慨和惋惜之余，更是愿意去尝试多阅读一些类似的书籍。
比如，这几日下班后，我充分利用起闲暇之余的时间，再次细细品读尼采的作品，从中，试图去多了解一些哲学的内涵，去感受和品味快乐科学与快乐生活。
一定程度上来看“哲学思索生活，生活就是哲学思索”，读尼采的作品，正可以尝试通过这样一条主线贯穿其中。以点带面，通过哲学与生活的互动，来研读和品味，进而相互联系有所思，有所感。
那么，首先需要了解的是，这是怎样一个人？
尼采应该算是一个拥有多重身份的人，大学教授，诗人，漂泊者，哲学家。前面两个身份比较容易理解。重点我觉得可以着眼于后面两个：漂泊者和哲学家。
一个大哲学家怎么会是漂泊者呢？我个人把他最后的漂泊者和哲学家归为一体的因果。因为思想上不被当初时代里更多人理解，所以自然而然，这种极致思索的后果，便是灵魂的孤独，也包括了身形的漂泊。
也许正是如此吧，1844年出生，1900年去世，享年56岁的一代哲学大师，把探究人生的意义作为哲学研究的命题核心，创立了完全不同于以往既有形态的独特哲学。
这种形态的哲学研究，注重通过对人生痛苦和欢乐的直接感悟来引申出哲学的思考。从这个角度看，他从第一部学术著作《悲剧的诞生》为始，开始了他独成一家的思想探究。
尼采从叔本华那里得到启示，认为世界的本体是生命意志，所以，有必要致力于探究人的生命本能，从内心出发去理解人性，唯有如此，才能够真正活得有意义。
我比较认同他对于善与恶的观点。可以说，在当时的环境下，尼采对于善与恶的思想是一种创新性的，也是颠覆性的。
他认为，真正的善恶并没有完全统一或者绝对唯一的标准。比如强者能够通过自我教育和观察比较，来提升自我，从而运用自身的强力意志去规范做事，以达到自我定义的善恶观。
另一角度来看，善恶规则是人们依据一定社会和阶级的道德原则及规范来进行判断的。所以，什么是善什么是恶无统一标准性，有历史特定性。由此，世间也没有永恒的善与恶。这在当时的时代，可谓独成一家之创新啊！
在尼采看来，对美德的渴求也是一种善，拓宽了关于善的理解和认识；人的同情心如果建立在尊重真诚的基础上，而不是简单的施舍和怜悯，也是一种善。
由此延伸讨论。好来自于”好人“自己，即世界上的好坏之分是人们根据历史条件来决定的，是我们自己决定了好与坏。而人人都有不懈追求善与好的本能，在这层意义上说，对善的理解和运用可以归结为理想化的境界了。
关于碰到生活中的难题困境时，尼采认为，真正的救助还是要依靠自己，也就是归属于自助。在面对困境挫折时，人要努力学会克服困难，培育勇气。要积蓄自信的能量去引导鼓舞自己。这样，人会逐渐拥有把握自己命运的能力。而不能一味的嗟叹机遇，坐等别人来帮助。
在生活中人也要努力做到谦卑礼让，成为一个和别人以及自己都能和谐相处的个体。要尽可能摒弃掉那种妒忌心理，以一种豁达乐观的心态去看待人生；要善于从日常的细节中来观察和学习，从而捕捉机会，找出良机；要坚持自己的个性和原则，不要人云亦云，这属于尼采所称的不可与其他人共享的道德。这一点， 还需要细细揣摩学习。
关于成功，他认为这正是从对目标的热情里产生的；要学会取舍，给予别人越多，回报也越多；要学会客观正视自己，不要妄自菲薄，相信自己；也不要妄自尊大，要谦和低调。
比较感触的是，我们要努力学会：不因落叶而悲秋，不因挫折而绝望，要提炼正视自己天性的勇气；要具备正视事情正反面的心理准备。他警告世人要学会全面地看待问题，不要忽略事物隐藏的危险，以避免走上极端。
关于生活中的人生戒律，尼采也给予了比较精当的归结。他指出虽然物质基础不可或缺，但要清楚，与物质世界相比，人的心灵和精神世界是更丰富更纯粹的世界，因而具更为持久的魅力。要懂得这两者之间的轻重权衡。
在择友方面，尼采也提供给我们一定的原则指引。诸如，要尽量按照亲益远损的原则结交朋友，与小人保持一定距离，防止他们陷你于一生的冤屈；与人交往就象参加一场宴席，要多接近，多交流；要正视不好的言论，从报复的欲望中解脱出来，得饶人处且饶人，学会宽容。
人要学会自我调控，不可急功近利，太过于急于求成反而可能背道而驰。在自我调控的过程中，人要努力学会摆脱各种消极情绪，避免困扰于事非中。这其中也要尽力远离荒唐而危险的行为，收敛私欲，公心待人。要看清追求财富的实质，要明白个体想要达到的最终目标是什么，要明白自在快乐和从容幸福的涵义是什么 。正应合了如今流行的一句话：你幸福吗？
幸福来自于内心的丰富，来自于自我的平和心态。而这些，也是尼采研究快乐的科学所要实现的一个目的。恰恰是，哲学在不断的思考和提炼生活，而生活，也在源源不断的供养哲学 。
再次展读尼采大师的作品，细细品味，感慨良多。尼采之伟大，在于他把生活的细节体会形成了哲学的论题，逐渐还原了人性和生活的本真。这不是普通人写一两篇文章，读几本书就能够达到的。
而这，需要我们正视自己内心的小宇宙，认真生活，认真感悟，一路践行，一路向前，自我修行，自伞自度！
ps：图片部分源自网络，如侵必删。谢谢
题记：我之前写的一些读后感，陆续在这里准备留档，因为更经常在这里流连。前不久竟然发现类似的有人投诉，太忙也没有时间反馈。就是忍不住感慨啊，这什么习惯谁谁谁那么爱投诉？明明自己写的东西哈嘿。好吧，眼花缭乱的万象。重新审视， 这人生，且思罢。
尼采一直是我个人所尊崇的哲人和大师。虽然他最后疯了。
为什么会疯？也许原因很多。但是我想，其中一条，脱离不了当时的环境。正所谓当一个人思想发展到极致不被大多数世人接受和理解的时候，就很容易会陷入到一个怪圈里。久而久之，疯也许恰恰是必然。
非常遗憾这个结局。但是，内心里面，我能够理解他的疯。于是，在感慨和惋惜之余，更是愿意去尝试多阅读一些类似的书籍。
比如，这几日下班后，我充分利用起闲暇之余的时间，再次细细品读尼采的作品，从中，试图去多了解一些哲学的内涵，去感受和品味快乐科学与快乐生活。
一定程度上来看“哲学思索生活，生活就是哲学思索”，读尼采的作品，正可以尝试通过这样一条主线贯穿其中。以点带面，通过哲学与生活的互动，来研读和品味，进而相互联系有所思，有所感。
那么，首先需要了解的是，这是怎样一个人？
尼采应该算是一个拥有多重身份的人，大学教授，诗人，漂泊者，哲学家。前面两个身份比较容易理解。重点我觉得可以着眼于后面两个：漂泊者和哲学家。
一个大哲学家怎么会是漂泊者呢？我个人把他最后的漂泊者和哲学家归为一体的因果。因为思想上不被当初时代里更多人理解，所以自然而然，这种极致思索的后果，便是灵魂的孤独，也包括了身形的漂泊。
也许正是如此吧，1844年出生，1900年去世，享年56岁的一代哲学大师，把探究人生的意义作为哲学研究的命题核心，创立了完全不同于以往既有形态的独特哲学。
这种形态的哲学研究，注重通过对人生痛苦和欢乐的直接感悟来引申出哲学的思考。从这个角度看，他从第一部学术著作《悲剧的诞生》为始，开始了他独成一家的思想探究。
尼采从叔本华那里得到启示，认为世界的本体是生命意志，所以，有必要致力于探究人的生命本能，从内心出发去理解人性，唯有如此，才能够真正活得有意义。
我比较认同他对于善与恶的观点。可以说，在当时的环境下，尼采对于善与恶的思想是一种创新性的，也是颠覆性的。
他认为，真正的善恶并没有完全统一或者绝对唯一的标准。比如强者能够通过自我教育和观察比较，来提升自我，从而运用自身的强力意志去规范做事，以达到自我定义的善恶观。
另一角度来看，善恶规则是人们依据一定社会和阶级的道德原则及规范来进行判断的。所以，什么是善什么是恶无统一标准性，有历史特定性。由此，世间也没有永恒的善与恶。这在当时的时代，可谓独成一家之创新啊！
在尼采看来，对美德的渴求也是一种善，拓宽了关于善的理解和认识；人的同情心如果建立在尊重真诚的基础上，而不是简单的施舍和怜悯，也是一种善。
由此延伸讨论。好来自于”好人“自己，即世界上的好坏之分是人们根据历史条件来决定的，是我们自己决定了好与坏。而人人都有不懈追求善与好的本能，在这层意义上说，对善的理解和运用可以归结为理想化的境界了。
关于碰到生活中的难题困境时，尼采认为，真正的救助还是要依靠自己，也就是归属于自助。在面对困境挫折时，人要努力学会克服困难，培育勇气。要积蓄自信的能量去引导鼓舞自己。这样，人会逐渐拥有把握自己命运的能力。而不能一味的嗟叹机遇，坐等别人来帮助。
在生活中人也要努力做到谦卑礼让，成为一个和别人以及自己都能和谐相处的个体。要尽可能摒弃掉那种妒忌心理，以一种豁达乐观的心态去看待人生；要善于从日常的细节中来观察和学习，从而捕捉机会，找出良机；要坚持自己的个性和原则，不要人云亦云，这属于尼采所称的不可与其他人共享的道德。这一点， 还需要细细揣摩学习。
关于成功，他认为这正是从对目标的热情里产生的；要学会取舍，给予别人越多，回报也越多；要学会客观正视自己，不要妄自菲薄，相信自己；也不要妄自尊大，要谦和低调。
比较感触的是，我们要努力学会：不因落叶而悲秋，不因挫折而绝望，要提炼正视自己天性的勇气；要具备正视事情正反面的心理准备。他警告世人要学会全面地看待问题，不要忽略事物隐藏的危险，以避免走上极端。
关于生活中的人生戒律，尼采也给予了比较精当的归结。他指出虽然物质基础不可或缺，但要清楚，与物质世界相比，人的心灵和精神世界是更丰富更纯粹的世界，因而具更为持久的魅力。要懂得这两者之间的轻重权衡。
在择友方面，尼采也提供给我们一定的原则指引。诸如，要尽量按照亲益远损的原则结交朋友，与小人保持一定距离，防止他们陷你于一生的冤屈；与人交往就象参加一场宴席，要多接近，多交流；要正视不好的言论，从报复的欲望中解脱出来，得饶人处且饶人，学会宽容。
人要学会自我调控，不可急功近利，太过于急于求成反而可能背道而驰。在自我调控的过程中，人要努力学会摆脱各种消极情绪，避免困扰于事非中。这其中也要尽力远离荒唐而危险的行为，收敛私欲，公心待人。要看清追求财富的实质，要明白个体想要达到的最终目标是什么，要明白自在快乐和从容幸福的涵义是什么 。正应合了如今流行的一句话：你幸福吗？
幸福来自于内心的丰富，来自于自我的平和心态。而这些，也是尼采研究快乐的科学所要实现的一个目的。恰恰是，哲学在不断的思考和提炼生活，而生活，也在源源不断的供养哲学 。
再次展读尼采大师的作品，细细品味，感慨良多。尼采之伟大，在于他把生活的细节体会形成了哲学的论题，逐渐还原了人性和生活的本真。这不是普通人写一两篇文章，读几本书就能够达到的。
而这，需要我们正视自己内心的小宇宙，认真生活，认真感悟，一路践行，一路向前，自我修行，自伞自度！
ps：图片部分源自网络，如侵必删。谢谢
