读书心得：那些被我们误读的中国传统历史
以下文章选自《还是胡扯的Matias》
我们现代的中国人，对于咱们古代的知识或传统的认知是具有极大偏差的，甚至是完全错误的。
我也是最近这1-2年才有这个认知，非常惭愧。
比如，我们现在看很多影视作品，甚至媒体报道，我们都认为在封建时代，皇帝就是一言九鼎，皇帝拥有一切生杀予夺的大权。
至少，我曾经是这么认为的。或许，作为一个从高一就开始文理分班，选择理科的人来说，也不奇怪。
甚至，我一度非常排斥阅读国内的一些书，觉得没啥意思。
随着2015年以来，陆陆续续开始读书，特别是最近2年来，开始阅读一些跟中国有关的书籍，发现对中国自己的历史误解太深了，有学生时代历史书的原因，有媒体/影视作品的影响，更多是自己懒惰导致的，因为这些书籍本来在那里，并没有人阻止我来阅读，是自己视而不见。
说到“敕”文，就想起了白居易《卖炭翁》中的一句，“手把文书口称敕”，如果结合前文看，大概率宫里的人，欺负卖炭老翁不懂，这是假传“圣旨”，这里的“称”应该是“谎称”。而另外一句：半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。我学习的老师，会说，一车炭，一千多斤，最后就给了半匹红纱一丈绫，连银子或铜钱都不给。这里面，又是另外一个问题，唐朝的货币，除了所谓贵金属，在老百姓、军队等，丝织品实际上也充当了货币的职能。以前很多老百姓服兵役，路上带盘缠，不是带银子或铜钱，而是带丝织品。
回到皇权和相权的冲突，封建时代皇帝， 基本上有自己的“秘书”，在不同时期，皇帝自己的“秘书”和朝廷/宰相的官员，有些时候混为一体，有些时候是有区别的。最典型的是明朝。朱元璋杀了胡惟庸之后就废除了宰相，他精力旺盛，凡是亲力亲为，明朝有些时候一天是早、中、晚等三次上朝，皇帝亲自看看奏折，这是很累的。之后的朱棣也算精力旺盛，但是，后面的朱家子孙，可是一代不如一代，我们熟知万里皇帝在位几十年，有20多年没有上朝，而从宪宗成化到熹宗天启，接近170年，皇帝都没有怎么召见（相对前朝）过大臣，因此，当时的天下事务怎么办？那就是内阁。而内阁毕竟不是在宫里，跟皇帝还是有物理距离，怎么办？太监，司礼监太监就成为事实上掌权派，也就是我们在《大明1566》里看到的“票拟”。
在唐朝，一切政令是宰相拟定，送皇帝画敕；在宋代，是宰相向皇上劄（[ zhá ]同“札”）子，先得皇帝同意或修改，再正式拟旨；到了明代，一切诏令，皇帝亲自动手，大学士替皇帝帮忙，责任在皇帝。
内阁大学士仅仅是五品，而各部尚书是二品，因此，通常内阁大学生都兼任某一部尚书。前面说了，皇帝不上朝，哪怕是内阁大学士要见皇上，要跟皇帝沟通，只有巴结太监才有机会。而司礼监太监，实际上是集皇帝和宰相于一身（钱穆）。
比如明朝政治家和名臣张居正，他除了担任吏部尚书，升迁为内阁首辅，但是，前面说了，内阁用美国的制度来说，属于总统的幕僚，而不是朝廷行政机构。而且是，当时六部尚书、都察院领导、大理寺等是平级的，类似企业里，没有运营总监，总经理之下是部门经理，现在人事经理兼任总经理办公室主任，“勾结”总经理秘书，大权独揽，让财务经理、研发经理、销售经理、生产经理、工艺经理等等统统听命于他，当时，他让“奏折”都是一式两份，一份给内阁，一份给给事中，这也是跟当时的政治法制不符合的，其他五部对他意见不小，他从法理上是无法解释和应答的，因此上书说，“（臣）所处者危地，所理者皇上之事，所代者皇上之言”。
更加讽刺的是，他主张法制，但是，他本身已经违法了。简单说，张居正，名不正则言不顺，如果是汉唐宋，张身居宰相，绝对是非常伟大的名相，但是，明朝当时是没有宰相的。因此，当时的群臣承认张的能力，但是，不认为他是一位合格的大臣，因为他做宰相之实，实际上是侵占了皇权，而当时皇帝并没有颁布一道圣谕说让渡部分皇权给张，因此，在是当时很多大臣，特别是尚书眼中，他就是一位赤裸裸的权臣——玩弄权术之人。权臣和肱骨之臣，显然是具有重大区别的。当时的大臣，还是存有一点汉唐存续下来的一点政治风骨，很可惜，大清以后至今，再也没有这个风骨了。
自此以后，我们的评价体系就变成了：笑贫不笑娼，只看结果是不是有钱来判断一个人的功过得失。我认为这是不对的，是非常错误的。
我们高中时候都学过文言文，陈胜吴广大泽乡起义，反正记得是暴雨耽搁了期限，要杀头，横竖都是死，干脆起义。
钱穆先生从兵役制度分析。下图是战国初期的各诸侯国的地图。这个时候各国普遍施行的戍边制度，戍边之人简称“戍卒”，通常只需要三天，三天结束后，可以回家该干嘛干嘛，来回盘缠自理。这个时期，邦国都比较小，因此，通常算上戍边这三天，基本上顶多5-7天就够了，这项制度问题不大。
为什么只戍边三天？综合看其他人作品，比如蒙曼“秦时明月汉时关”，在战国，甚至秦汉初时候，很多国界是没有固定地点的，因此，边关是很难长时间驻扎的，只要三天就可以了，叠加戍卒主要不是打仗，更多是“看大门”。后来汉代之后慢慢有了边关，开始长期驻扎的兵。
但是，秦朝统一六国之后，依然施行这个制度，没有考虑到距离问题，这就是很大的问题了。陈胜吴广在大泽乡（今天安徽宿州）去渔阳（今天津蓟州），我用地图测了一下，大概860公里，你可以想象，如果要（自带盘缠，不说倾家荡产，甚至可能客死他乡都有可能，这是非常困难的。
唐朝更有意思，安禄山等都不是汉族人，而是少数民族人，甚至后来平定安史之乱的也不是汉族人。这就像极了日耳曼组入侵罗马，导致罗马灭亡。这是因为唐朝后来雇佣外族对外作战，养虎为患。
这就让我想起了杜尔特的《历史的教训》一书中说的，大自然更喜欢孔武有力而不是文明。
宋朝就更有意思了，因为之前魏晋南北朝五代十国，因为将军掌权，导致了大量的将军杀了皇帝，武将当皇帝的事情，甚至赵匡胤都是兵变上台，因此，他为了防止悲剧重演，杯酒释兵权，以后军事高级将领就是一光杆司令，title很高，但是，下面没兵将，还要住在首都，皇帝监视，相当于被“囚禁”了。而宋朝的兵役是职业雇佣兵，从20多岁当兵，一直到50多岁，都是国家财政养着，也就是我们水浒传里说的“禁军”。但是，这是非常沉重的负担，因为一个人最好的年龄可能也就是20-35顶多40岁，40-50+，战斗力已经不行了，但是，国家一直养着，这导致看起来兵人数很多，但是，实际战斗力要大大折扣。而且还耗费了朝廷的财政。
更加雪上加霜的是，由于石敬瑭把燕云十六州给了契丹，导致北宋在马和铁等战争物资上处于劣势，虽然有心讨伐，但是，不太成功。叠加军事完全集中在中央，地方政府没有真正的储备军，京都一旦被攻破，导致地方政府就很快陷落。
官员的任用制度也是秦汉到明清是很大区别，这里面有战乱的原因、科举逐步发挥作用的原因等等，比如汉朝时候，郡守是可以自己雇佣下属的，到了大清，大小地方官员任命都需要面圣，在《走向共和》里都有这个桥段，包括《李卫当官》去见康熙，都是历史写照，这就成为一种荣誉，一种“圣上”独裁的权力，不给你，你就得不到。
钱老先生认为清朝和元属于外族统治，跟汉唐宋明不一样，这四个朝代仅仅是一个家族（同姓），而元清则是一个民族对汉族（为主）的统治，典型的就是清朝，类似军区司令这种将领里面，“至于中国人带满洲兵做大将军的，二百多年间，只有一个岳钟麟。到了太平天国之役，满洲人自己实在没办法，曾左胡李，替满洲人再造中兴，从此封疆大吏，才始大部分转到中国人手里。”年羹尧，算不算一个？其实不算，他更像是汉裔，因为祖上很早就入了/投靠了满族，类似现在美国的ABC。
前面一段时间，陆续扯了一些自己关于中考的看法，最近也是在思考教育，我们的教育，从小学到大学，学科的设置、教材的内容编排，实际上都有很大问题，太过功利化，太过追求大而全。
设想一下，我们从春秋战国开始算到清朝灭亡，都要2500年的历史，现在小学阶段历史教授非常有限，而初中三年，还要讲世界史、当代史，能交给学生什么呢?大概相当于三周时间里，要熟读全球名著300本，结果就是只能看内容简介，不可能认真读。
现在再看《觉醒时代》的辜鸿铭，非常有意思的一个人。我们现在的做法，非常类似那个时候的学生，一味否定过去，这是不对的。毫无疑问，我们过去2000多年的历史，一定诞生了很多辣鸡的东西，比如女子三从四德、盲目愚孝等等，但是，也一定有很多精华。我们不会因为鸡蛋壳子上有鸡屎，就把整个鸡蛋扔掉了。我们过去一段时间的做法，恰恰就扔掉了。
文史哲，文史哲，这是不分家的。最搞笑的是我们现在的大学，很多大学开设语文课，比如我读大学时（学机械），根本就没有语文课。我认为不管学什么学科，语文课都是非常重要的，类似哲学/历史，也很重要，可能未必马上用得到，但是，对我们在人生中思考问题，看待问题，有很大帮助的。
另外，就是任何时下的人们，要理解数百年前，乃至上千年前，当时社会的风俗、思维、文化等等是有相当大的难度的。
比如，等到2030年，一些00后可能就无法理解怕那是2002年男女结婚竟然需要单位介绍信（03年四季度才取消）、去深圳还需要边防证、生孩子还要准生证，孩子上户口还要父母初婚初育证明等等，而这些距今不足20年而已。
在往久远说，女人为什么要裹脚？也就是100年前的事情而已。
这是还是在非常多的经历者都存活，如今记录社会各种资料不仅非常丰富，而且能存下来。
如果不是专业的资深研究者，我们根本不知道古时候是如何想的。我们以时下的思维来推度古人的思维，肯定是不合适的，一定是有误差的。
我们现代的中国人，对于咱们古代的知识或传统的认知是具有极大偏差的，甚至是完全错误的。
我也是最近这1-2年才有这个认知，非常惭愧。
比如，我们现在看很多影视作品，甚至媒体报道，我们都认为在封建时代，皇帝就是一言九鼎，皇帝拥有一切生杀予夺的大权。
至少，我曾经是这么认为的。或许，作为一个从高一就开始文理分班，选择理科的人来说，也不奇怪。
甚至，我一度非常排斥阅读国内的一些书，觉得没啥意思。
随着2015年以来，陆陆续续开始读书，特别是最近2年来，开始阅读一些跟中国有关的书籍，发现对中国自己的历史误解太深了，有学生时代历史书的原因，有媒体/影视作品的影响，更多是自己懒惰导致的，因为这些书籍本来在那里，并没有人阻止我来阅读，是自己视而不见。
说到“敕”文，就想起了白居易《卖炭翁》中的一句，“手把文书口称敕”，如果结合前文看，大概率宫里的人，欺负卖炭老翁不懂，这是假传“圣旨”，这里的“称”应该是“谎称”。而另外一句：半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。我学习的老师，会说，一车炭，一千多斤，最后就给了半匹红纱一丈绫，连银子或铜钱都不给。这里面，又是另外一个问题，唐朝的货币，除了所谓贵金属，在老百姓、军队等，丝织品实际上也充当了货币的职能。以前很多老百姓服兵役，路上带盘缠，不是带银子或铜钱，而是带丝织品。
回到皇权和相权的冲突，封建时代皇帝， 基本上有自己的“秘书”，在不同时期，皇帝自己的“秘书”和朝廷/宰相的官员，有些时候混为一体，有些时候是有区别的。最典型的是明朝。朱元璋杀了胡惟庸之后就废除了宰相，他精力旺盛，凡是亲力亲为，明朝有些时候一天是早、中、晚等三次上朝，皇帝亲自看看奏折，这是很累的。之后的朱棣也算精力旺盛，但是，后面的朱家子孙，可是一代不如一代，我们熟知万里皇帝在位几十年，有20多年没有上朝，而从宪宗成化到熹宗天启，接近170年，皇帝都没有怎么召见（相对前朝）过大臣，因此，当时的天下事务怎么办？那就是内阁。而内阁毕竟不是在宫里，跟皇帝还是有物理距离，怎么办？太监，司礼监太监就成为事实上掌权派，也就是我们在《大明1566》里看到的“票拟”。
在唐朝，一切政令是宰相拟定，送皇帝画敕；在宋代，是宰相向皇上劄（[ zhá ]同“札”）子，先得皇帝同意或修改，再正式拟旨；到了明代，一切诏令，皇帝亲自动手，大学士替皇帝帮忙，责任在皇帝。
内阁大学士仅仅是五品，而各部尚书是二品，因此，通常内阁大学生都兼任某一部尚书。前面说了，皇帝不上朝，哪怕是内阁大学士要见皇上，要跟皇帝沟通，只有巴结太监才有机会。而司礼监太监，实际上是集皇帝和宰相于一身（钱穆）。
比如明朝政治家和名臣张居正，他除了担任吏部尚书，升迁为内阁首辅，但是，前面说了，内阁用美国的制度来说，属于总统的幕僚，而不是朝廷行政机构。而且是，当时六部尚书、都察院领导、大理寺等是平级的，类似企业里，没有运营总监，总经理之下是部门经理，现在人事经理兼任总经理办公室主任，“勾结”总经理秘书，大权独揽，让财务经理、研发经理、销售经理、生产经理、工艺经理等等统统听命于他，当时，他让“奏折”都是一式两份，一份给内阁，一份给给事中，这也是跟当时的政治法制不符合的，其他五部对他意见不小，他从法理上是无法解释和应答的，因此上书说，“（臣）所处者危地，所理者皇上之事，所代者皇上之言”。
更加讽刺的是，他主张法制，但是，他本身已经违法了。简单说，张居正，名不正则言不顺，如果是汉唐宋，张身居宰相，绝对是非常伟大的名相，但是，明朝当时是没有宰相的。因此，当时的群臣承认张的能力，但是，不认为他是一位合格的大臣，因为他做宰相之实，实际上是侵占了皇权，而当时皇帝并没有颁布一道圣谕说让渡部分皇权给张，因此，在是当时很多大臣，特别是尚书眼中，他就是一位赤裸裸的权臣——玩弄权术之人。权臣和肱骨之臣，显然是具有重大区别的。当时的大臣，还是存有一点汉唐存续下来的一点政治风骨，很可惜，大清以后至今，再也没有这个风骨了。
自此以后，我们的评价体系就变成了：笑贫不笑娼，只看结果是不是有钱来判断一个人的功过得失。我认为这是不对的，是非常错误的。
我们高中时候都学过文言文，陈胜吴广大泽乡起义，反正记得是暴雨耽搁了期限，要杀头，横竖都是死，干脆起义。
钱穆先生从兵役制度分析。下图是战国初期的各诸侯国的地图。这个时候各国普遍施行的戍边制度，戍边之人简称“戍卒”，通常只需要三天，三天结束后，可以回家该干嘛干嘛，来回盘缠自理。这个时期，邦国都比较小，因此，通常算上戍边这三天，基本上顶多5-7天就够了，这项制度问题不大。
为什么只戍边三天？综合看其他人作品，比如蒙曼“秦时明月汉时关”，在战国，甚至秦汉初时候，很多国界是没有固定地点的，因此，边关是很难长时间驻扎的，只要三天就可以了，叠加戍卒主要不是打仗，更多是“看大门”。后来汉代之后慢慢有了边关，开始长期驻扎的兵。
但是，秦朝统一六国之后，依然施行这个制度，没有考虑到距离问题，这就是很大的问题了。陈胜吴广在大泽乡（今天安徽宿州）去渔阳（今天津蓟州），我用地图测了一下，大概860公里，你可以想象，如果要（自带盘缠，不说倾家荡产，甚至可能客死他乡都有可能，这是非常困难的。
唐朝更有意思，安禄山等都不是汉族人，而是少数民族人，甚至后来平定安史之乱的也不是汉族人。这就像极了日耳曼组入侵罗马，导致罗马灭亡。这是因为唐朝后来雇佣外族对外作战，养虎为患。
这就让我想起了杜尔特的《历史的教训》一书中说的，大自然更喜欢孔武有力而不是文明。
宋朝就更有意思了，因为之前魏晋南北朝五代十国，因为将军掌权，导致了大量的将军杀了皇帝，武将当皇帝的事情，甚至赵匡胤都是兵变上台，因此，他为了防止悲剧重演，杯酒释兵权，以后军事高级将领就是一光杆司令，title很高，但是，下面没兵将，还要住在首都，皇帝监视，相当于被“囚禁”了。而宋朝的兵役是职业雇佣兵，从20多岁当兵，一直到50多岁，都是国家财政养着，也就是我们水浒传里说的“禁军”。但是，这是非常沉重的负担，因为一个人最好的年龄可能也就是20-35顶多40岁，40-50+，战斗力已经不行了，但是，国家一直养着，这导致看起来兵人数很多，但是，实际战斗力要大大折扣。而且还耗费了朝廷的财政。
更加雪上加霜的是，由于石敬瑭把燕云十六州给了契丹，导致北宋在马和铁等战争物资上处于劣势，虽然有心讨伐，但是，不太成功。叠加军事完全集中在中央，地方政府没有真正的储备军，京都一旦被攻破，导致地方政府就很快陷落。
官员的任用制度也是秦汉到明清是很大区别，这里面有战乱的原因、科举逐步发挥作用的原因等等，比如汉朝时候，郡守是可以自己雇佣下属的，到了大清，大小地方官员任命都需要面圣，在《走向共和》里都有这个桥段，包括《李卫当官》去见康熙，都是历史写照，这就成为一种荣誉，一种“圣上”独裁的权力，不给你，你就得不到。
钱老先生认为清朝和元属于外族统治，跟汉唐宋明不一样，这四个朝代仅仅是一个家族（同姓），而元清则是一个民族对汉族（为主）的统治，典型的就是清朝，类似军区司令这种将领里面，“至于中国人带满洲兵做大将军的，二百多年间，只有一个岳钟麟。到了太平天国之役，满洲人自己实在没办法，曾左胡李，替满洲人再造中兴，从此封疆大吏，才始大部分转到中国人手里。”年羹尧，算不算一个？其实不算，他更像是汉裔，因为祖上很早就入了/投靠了满族，类似现在美国的ABC。
前面一段时间，陆续扯了一些自己关于中考的看法，最近也是在思考教育，我们的教育，从小学到大学，学科的设置、教材的内容编排，实际上都有很大问题，太过功利化，太过追求大而全。
设想一下，我们从春秋战国开始算到清朝灭亡，都要2500年的历史，现在小学阶段历史教授非常有限，而初中三年，还要讲世界史、当代史，能交给学生什么呢?大概相当于三周时间里，要熟读全球名著300本，结果就是只能看内容简介，不可能认真读。
现在再看《觉醒时代》的辜鸿铭，非常有意思的一个人。我们现在的做法，非常类似那个时候的学生，一味否定过去，这是不对的。毫无疑问，我们过去2000多年的历史，一定诞生了很多辣鸡的东西，比如女子三从四德、盲目愚孝等等，但是，也一定有很多精华。我们不会因为鸡蛋壳子上有鸡屎，就把整个鸡蛋扔掉了。我们过去一段时间的做法，恰恰就扔掉了。
文史哲，文史哲，这是不分家的。最搞笑的是我们现在的大学，很多大学开设语文课，比如我读大学时（学机械），根本就没有语文课。我认为不管学什么学科，语文课都是非常重要的，类似哲学/历史，也很重要，可能未必马上用得到，但是，对我们在人生中思考问题，看待问题，有很大帮助的。
另外，就是任何时下的人们，要理解数百年前，乃至上千年前，当时社会的风俗、思维、文化等等是有相当大的难度的。
比如，等到2030年，一些00后可能就无法理解怕那是2002年男女结婚竟然需要单位介绍信（03年四季度才取消）、去深圳还需要边防证、生孩子还要准生证，孩子上户口还要父母初婚初育证明等等，而这些距今不足20年而已。
在往久远说，女人为什么要裹脚？也就是100年前的事情而已。
这是还是在非常多的经历者都存活，如今记录社会各种资料不仅非常丰富，而且能存下来。
如果不是专业的资深研究者，我们根本不知道古时候是如何想的。我们以时下的思维来推度古人的思维，肯定是不合适的，一定是有误差的。
