【读书|感悟】关于选文策略与比较分析——读《孙绍振如是解读作品》有感第①辑
以下文章选自《春风弦歌》
写 在 前 面
《孙绍振如是解读作品》可以说是一部值得仔细啃读的作品，全书共分为八部分——古代诗词、现代诗歌·散文、小说、古代散文、现代散文、童话·寓言、纪实作品、议论文·小品文。孙教授将文学与哲学联系在一起，用哲学的眼光去审视文本，用哲学的方法去分析文本，给人带来观念、思想和精神上的冲击。全书以独特的视角对不同文体的不同作品进行了详细地分析，文本解读深入而独特，令人耳目一新的同时也会使读者产生强烈的共鸣。
关于选文策略与比较分析
——读《孙绍振如是解读作品》有感
如怡
犹记得之前读过一本书，讲的就是真正优秀的老师准备一节公开课只需要15分钟，但是这么轻松的背后其实是多年积累的阅读。看过孙绍振老师解读作品的过程，我就明白了什么叫优秀的老师都是相似的，尤其是语文老师。只有阅读的量积累到一定程度，只有阅读的视野开阔了，才能有“比较”，才能谈“解读”，才能作“分析”！这里想从“选文策略与对比分析”谈谈自己的认识和理解。
个人觉得“选文”与“比较”是相辅相成，互为基础和前提的，因为老师的选文决定了比较的切入点，而比较的切入点也为老师提供了选文的方向，但这些又都基于广博的阅读。这本书中作者就在解读作品时插入了不同的作品进行比较。比如同一作者的不同作品，讲到柳宗元的《童区寄传》和《小石潭记》，就联想到他的《江雪》《渔翁》，讲到外国小说《皇帝的新装》，就能想到我国古典文言小说《崂山道士》《高僧传》；比如不同作者写作对象相似的作品，举了袁宏道和袁中道两兄弟的《游高梁桥记》，同一写作对象却给人以不同的观感；再比如同一题材的作品，像表现革命家崇高精神的“红色经典”作品等；再比如同一体裁的作品，提到《落日》，就想到了另一篇同为新闻特写的关于日本投降的文章，这也让我想到了高中阶段学习的《别了不列颠尼》……这些篇目有的学习过，有的甚至闻所未闻，又何谈比较呢？可见博览群书才能有所参照，才不会发愁找不到好的切入点，找不到贯穿整节课的主线问题！
有了文本的选择的方向，我们还要有比较的能力，而两篇甚至是更多篇文章放在一起比较，我们最起码要能找到它们的异同，这些文章因为“同”被聚集到了一起，却要从“异”入手解读和分析。那么该如何寻找这个“异”呢？
比如写钱学森的那篇名为《人民科学家的精神风采》的文章和李辉的《梁思成的故事》，它们都表现当代学者的精神境界，都以主人公的事迹为主，“但两篇文章的作者在掌握的感性材料方面，却有很大的差别”。除了素材的选择，我们还可以比较语言，比如从文章入手去品味古代汉语与现代汉语的异同；比较写作手法，比如中外不同的作者对同一手法的作用及效果，柳宗元的《小石潭记》和洛威尔的《池鱼》就是一个很好的例子；比较审美效果，同一写作对象的文章，因为结局或者是人物刻画等方面，造成格调的差异，比如《李寄》和《童区寄传》等等。
作者说：“阅读不光是为了读懂文字，而且是为了读懂作者和人物的精神、情感和个性。这一切并不是抽象的，而是在非常具体、非常灵活的语言中。”那么作品分析，从哪里开始呢？我们当然还是要回到文本中去——裸读文本，作者在书中为我们细致地诠释了这一理念。无论是现代文还是文言文，抑或是诗歌，几乎每句分析与解读都有原文做参照，做依据，让我恍然大悟：“原来我们忽视的原文可以这样理解”“这个地方原来有如此深意”。换句话说如果我们仔细钻研，即便达不到像作者这样的深度，相信也可以有所理解和感悟。
当然，现在科技如此发达，掌握更丰富的资源一定会让我们的教学水平有所提高，但相比于“直接”去网络寻找现成的，甚至是并不权威的所谓的解读，裸读文本应该会是深入阅读的一个最有效的途径吧！
— END —
原创作品，转载请标明作者和出处！
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《孙绍振如是解读作品》可以说是一部值得仔细啃读的作品，全书共分为八部分——古代诗词、现代诗歌·散文、小说、古代散文、现代散文、童话·寓言、纪实作品、议论文·小品文。孙教授将文学与哲学联系在一起，用哲学的眼光去审视文本，用哲学的方法去分析文本，给人带来观念、思想和精神上的冲击。全书以独特的视角对不同文体的不同作品进行了详细地分析，文本解读深入而独特，令人耳目一新的同时也会使读者产生强烈的共鸣。
关于选文策略与比较分析
——读《孙绍振如是解读作品》有感
如怡
犹记得之前读过一本书，讲的就是真正优秀的老师准备一节公开课只需要15分钟，但是这么轻松的背后其实是多年积累的阅读。看过孙绍振老师解读作品的过程，我就明白了什么叫优秀的老师都是相似的，尤其是语文老师。只有阅读的量积累到一定程度，只有阅读的视野开阔了，才能有“比较”，才能谈“解读”，才能作“分析”！这里想从“选文策略与对比分析”谈谈自己的认识和理解。
个人觉得“选文”与“比较”是相辅相成，互为基础和前提的，因为老师的选文决定了比较的切入点，而比较的切入点也为老师提供了选文的方向，但这些又都基于广博的阅读。这本书中作者就在解读作品时插入了不同的作品进行比较。比如同一作者的不同作品，讲到柳宗元的《童区寄传》和《小石潭记》，就联想到他的《江雪》《渔翁》，讲到外国小说《皇帝的新装》，就能想到我国古典文言小说《崂山道士》《高僧传》；比如不同作者写作对象相似的作品，举了袁宏道和袁中道两兄弟的《游高梁桥记》，同一写作对象却给人以不同的观感；再比如同一题材的作品，像表现革命家崇高精神的“红色经典”作品等；再比如同一体裁的作品，提到《落日》，就想到了另一篇同为新闻特写的关于日本投降的文章，这也让我想到了高中阶段学习的《别了不列颠尼》……这些篇目有的学习过，有的甚至闻所未闻，又何谈比较呢？可见博览群书才能有所参照，才不会发愁找不到好的切入点，找不到贯穿整节课的主线问题！
有了文本的选择的方向，我们还要有比较的能力，而两篇甚至是更多篇文章放在一起比较，我们最起码要能找到它们的异同，这些文章因为“同”被聚集到了一起，却要从“异”入手解读和分析。那么该如何寻找这个“异”呢？
比如写钱学森的那篇名为《人民科学家的精神风采》的文章和李辉的《梁思成的故事》，它们都表现当代学者的精神境界，都以主人公的事迹为主，“但两篇文章的作者在掌握的感性材料方面，却有很大的差别”。除了素材的选择，我们还可以比较语言，比如从文章入手去品味古代汉语与现代汉语的异同；比较写作手法，比如中外不同的作者对同一手法的作用及效果，柳宗元的《小石潭记》和洛威尔的《池鱼》就是一个很好的例子；比较审美效果，同一写作对象的文章，因为结局或者是人物刻画等方面，造成格调的差异，比如《李寄》和《童区寄传》等等。
作者说：“阅读不光是为了读懂文字，而且是为了读懂作者和人物的精神、情感和个性。这一切并不是抽象的，而是在非常具体、非常灵活的语言中。”那么作品分析，从哪里开始呢？我们当然还是要回到文本中去——裸读文本，作者在书中为我们细致地诠释了这一理念。无论是现代文还是文言文，抑或是诗歌，几乎每句分析与解读都有原文做参照，做依据，让我恍然大悟：“原来我们忽视的原文可以这样理解”“这个地方原来有如此深意”。换句话说如果我们仔细钻研，即便达不到像作者这样的深度，相信也可以有所理解和感悟。
当然，现在科技如此发达，掌握更丰富的资源一定会让我们的教学水平有所提高，但相比于“直接”去网络寻找现成的，甚至是并不权威的所谓的解读，裸读文本应该会是深入阅读的一个最有效的途径吧！
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