《楞严经》读后感
以下文章选自《信心生处》
过去一直听讲末法时代，其实并没有太多认识。老实讲，跟世界末日一样，我本能地对这种带有毁灭性信息的词汇不是很喜欢。
前两天读完楞严经，才知道，这个所谓的末法时代，你对照当下这个时代，真的，你不得不佩服佛的智慧。所谓末法，并对不是为了让人迷信的而作的恐吓，而是一种很现实的对远景的描述。
——智慧的重要表现：远见。
楞严经就讲，末法时代信仰危机的事。说这个时代，佛法的真假难辨，凡夫（普通人）特别容易被迷惑，而堕入魔道。各种理论，各种观念，鱼龙混杂，甚至有的理论，就是打着佛的旗号，标榜自己的法，就是佛法，才是正法。
时兴的什么领袖，大佬，又或者大师，导师之类，各个领域，无所不包，这不都很普遍的么？
又，动不动就什么价值被颠覆，又不知道什么时候，某个理论崩溃，某个大师翻车。
漂亮的话很多，理论很多，操持的人也很多。目迷五色。
其实，有个现象性和实验性的产物，就是那个叫“什么说”。
有没有发现，类似这种节目和信息，你接收完了，不只脑瓜子嗡嗡的，而且，有某种虚无感，因为，并没有多少实践上的意义。你觉着他很对，但是，你做不来。
你真的照做了，你会发现你进入一个奇怪的频率，你不是你自己的了，周边人也不再是过去，很多事也不再受你的正常支配和控制。这就是所谓的，入魔道。
——这个节目我看了几个片段就没有在看了。结果如你们所见，一个一个的翻车。
这只是一个点，其实这个时代，这种事，太多了。可以说，几乎你能看到的，都或多或少的存在。远到一个意见领袖，近可能就是你的一个领导，朋友。
如何辨别是否是正法呢？楞严经给了四个指标：
杀、盗、淫、妄。
其实应该在每个字前，加个戒字。就是说，正法必然是戒除这些、也不可能带有这些习气的。
所以，一个观念摆在你面前，不管他讲什么，先不要急着承认或者排斥，先考察它以及宣扬他的人，是否带有这些习气。
这四个字，用我的理解，翻译过来就是，杀伐戾气、投机剽窃、贪婪淫乱、狂妄而名不副实。如果有这些，那就不是正法。而秉持这些的人，便不成佛，是魔，如果还很牛逼，那就是魔王）。
你去看那些翻车的人，基本跑不出这四个字。
譬如现在人讲自由，讲欲望。我们看到很多人只在讲这些观念的正当性，却很少见他们提对自由欲望本身的审视。似乎控制自由、欲望，那本身就是不对的，怎么舒服怎么来。
又如常人只知“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，却不知“世人若学我，如同进魔道”。
释迦摩尼佛涅槃前，弟子阿难问佛：佛不在了我们以谁为老师？佛说：以戒为师。
戒，其实就是一种控制。这个控制，说到底也就是所谓的自律。持戒，持之以恒，六波罗蜜之一。波罗蜜，彼岸，也就超脱出去，才是真自由，成自在菩萨。
要成佛，不要成魔。人间正道是沧桑。
不要被魔王们的纸醉金迷所惑，且不要跟魔一般见识。果报不可思议，善果如同积分，烧完了就没了，然后就是自食恶果。
楞严经里面也讲，魔道厮混久了，不是病（包括发疯、抑郁、厌世等等），就是触犯王法。这个，相信你们也是能找到现实对应的。——我读到这里的时候，大为震惊！因为真的是这样啊，太牛了。
对于魔，我给自己三个不，不苟同，不理会，不纠缠。就比如某些节目我现在是连看都不会看的。浪费时间。要跟有营养的人在一起，也要做个真正有营养的人。
值得一提的是，经典里面讲的佛啊，魔啊，法啊，道啊，这些术语，看上去很是有些神话传奇的感觉，但你细读进去，真不是编故事。它更像是用浪漫的手法来表述现实。就比如魔道，其实就是讲痛苦之道罢了。
南无本师释迦摩尼佛
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过去一直听讲末法时代，其实并没有太多认识。老实讲，跟世界末日一样，我本能地对这种带有毁灭性信息的词汇不是很喜欢。
前两天读完楞严经，才知道，这个所谓的末法时代，你对照当下这个时代，真的，你不得不佩服佛的智慧。所谓末法，并对不是为了让人迷信的而作的恐吓，而是一种很现实的对远景的描述。
——智慧的重要表现：远见。
楞严经就讲，末法时代信仰危机的事。说这个时代，佛法的真假难辨，凡夫（普通人）特别容易被迷惑，而堕入魔道。各种理论，各种观念，鱼龙混杂，甚至有的理论，就是打着佛的旗号，标榜自己的法，就是佛法，才是正法。
时兴的什么领袖，大佬，又或者大师，导师之类，各个领域，无所不包，这不都很普遍的么？
又，动不动就什么价值被颠覆，又不知道什么时候，某个理论崩溃，某个大师翻车。
漂亮的话很多，理论很多，操持的人也很多。目迷五色。
其实，有个现象性和实验性的产物，就是那个叫“什么说”。
有没有发现，类似这种节目和信息，你接收完了，不只脑瓜子嗡嗡的，而且，有某种虚无感，因为，并没有多少实践上的意义。你觉着他很对，但是，你做不来。
你真的照做了，你会发现你进入一个奇怪的频率，你不是你自己的了，周边人也不再是过去，很多事也不再受你的正常支配和控制。这就是所谓的，入魔道。
——这个节目我看了几个片段就没有在看了。结果如你们所见，一个一个的翻车。
这只是一个点，其实这个时代，这种事，太多了。可以说，几乎你能看到的，都或多或少的存在。远到一个意见领袖，近可能就是你的一个领导，朋友。
如何辨别是否是正法呢？楞严经给了四个指标：
杀、盗、淫、妄。
其实应该在每个字前，加个戒字。就是说，正法必然是戒除这些、也不可能带有这些习气的。
所以，一个观念摆在你面前，不管他讲什么，先不要急着承认或者排斥，先考察它以及宣扬他的人，是否带有这些习气。
这四个字，用我的理解，翻译过来就是，杀伐戾气、投机剽窃、贪婪淫乱、狂妄而名不副实。如果有这些，那就不是正法。而秉持这些的人，便不成佛，是魔，如果还很牛逼，那就是魔王）。
你去看那些翻车的人，基本跑不出这四个字。
譬如现在人讲自由，讲欲望。我们看到很多人只在讲这些观念的正当性，却很少见他们提对自由欲望本身的审视。似乎控制自由、欲望，那本身就是不对的，怎么舒服怎么来。
又如常人只知“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，却不知“世人若学我，如同进魔道”。
释迦摩尼佛涅槃前，弟子阿难问佛：佛不在了我们以谁为老师？佛说：以戒为师。
戒，其实就是一种控制。这个控制，说到底也就是所谓的自律。持戒，持之以恒，六波罗蜜之一。波罗蜜，彼岸，也就超脱出去，才是真自由，成自在菩萨。
要成佛，不要成魔。人间正道是沧桑。
不要被魔王们的纸醉金迷所惑，且不要跟魔一般见识。果报不可思议，善果如同积分，烧完了就没了，然后就是自食恶果。
楞严经里面也讲，魔道厮混久了，不是病（包括发疯、抑郁、厌世等等），就是触犯王法。这个，相信你们也是能找到现实对应的。——我读到这里的时候，大为震惊！因为真的是这样啊，太牛了。
对于魔，我给自己三个不，不苟同，不理会，不纠缠。就比如某些节目我现在是连看都不会看的。浪费时间。要跟有营养的人在一起，也要做个真正有营养的人。
值得一提的是，经典里面讲的佛啊，魔啊，法啊，道啊，这些术语，看上去很是有些神话传奇的感觉，但你细读进去，真不是编故事。它更像是用浪漫的手法来表述现实。就比如魔道，其实就是讲痛苦之道罢了。
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