《我们的宣言》读后感2400字：致敬为信仰奋斗的人
以下文章选自《课外书大全读后感》
本文来源：果盛教育课外书阅读网（www.kewaishu.com.cn）
前言——广饶藏本的传奇故事
2019年初夏，青岛出版社副总编辑刘蕾老师打来电话，说社里想策划一部反映《共产党宣言》在广饶县大王镇刘集村保护、传播历史的儿童文学作品，问我是否可以尝试。
中华人民共和国成立前的二十年时间里，仅有百余户人家的刘集村，有27位烈士，190余人参军或者参加革命，被革命者誉为“小莫斯科”。依据这一题材创作的电视剧《宣言》、电影《大火种》，拍摄地点都在我所在的乡镇，我的十几个同事和几十个学生还做过群众演员。因此，我对刘集的革命人物和革命历史有一些感性的了解。
儿童文学同任何一种文学形式一样可以表现历史，问题在于如何表现。怎样以儿童视角展现那段历史？用怎样的故事和细节来支撑严肃的主题？怎样塑造革命者的形象，才能让读者感受到他们有血有肉、灵魂丰盈？
幸运的是，我的朋友王海荣在广饶县史志办工作，对刘集村的党史有着专业而深入的研究，她不仅给我找来了很多资料，还几次陪我去刘集村采访。刘集村的刘奎湘老人对当地的历史掌故和风俗人情非常熟悉，他的讲述为我勾勒出了高高围子墙、低矮黄泥房的旧日村庄的模样，让我对旧时代庄稼人艰难的生活有了真切的了解，也为刘良才等人的奋起抗争找到了历史背景和精神源头。刘百平老人是刘集村的文化人，非常了解村里那段革命历史。我们到老人家中采访时，下起了大雨。外面雨声哗哗响，屋里刘百平老人神情悠远，娓娓道来。说到“童子团”时，年迈的他竟击节而歌，唱起了《童子团团歌》。那一刻，我的脑海中突然浮现出一个虎头虎脑大声歌唱的孩子……
2019年11月，我开始动笔。可是两个多月过去，起了五六个开头，写了三四万字，却没能顺利进行下去。我很崩溃，甚至产生了放弃的念头。2020年1月，新冠疫情肆虐，我对新闻格外关注，留意电视的时间多了些。在那段时间，看到医务工作者们迎难而上、勇于担当，我突然意识到儿童文学写作者应该多写一写现实生活中的英雄们。刘集村这群早期的革命者不正是我要书写的英雄吗？我不能放弃，要想办法写下去！
我把采访对象扩展到当地文友。“觅汉增资”“掐谷穗”“砸木行”“刘集惨案”等历史事件，因为讲述者不同，呈现出了不同的历史侧面。通过这一阶段的采访，我发现刘集村的革命行动带动的不只是本地的革命，更是整个广饶甚至鲁北的革命。我决定把小说主背景放在广饶县城。
历史上，广饶也叫乐安。现在，广饶县城的很多街道和店铺还都以“乐安”命名。西城的主城区就是当年的古县城。齐笔传人于光祖的传奇，革命烈士吕致斋卖地办学的事迹，广仁堂的“七品御医”张元良，殷湖庄园的紫袍玉带砚台，还有关老爷“居住”的南宋大殿，点心铺三义和，热闹的西关大集……文友们如数家珍，娓娓道来。因为这些讲述，古老的县城在我的想象中复活，人物形象也越来越清晰、鲜活。
2020年春天我重新动笔，用两个月的时间完成了初稿，请编辑和师友们提意见。根据大家的意见修改到第十稿时，小说的语言干净起来，情节紧凑起来，人物也饱满起来。
小说的创作、修改完成后，给它取一个恰如其分的名字成为书稿收官的关键一步。小说一开始取名为《黄蒲台，青蒲台》，大家觉得单薄，编辑们和我又取了十几个名字，感觉都不理想。后，刘海栖主席一锤定音—《我们的宣言》，获得全票通过。
无论在小说中还是历史上，革命者都把《共产党宣言》当作北斗星，跟随着它，保护着它，带领群众与罪恶的旧世界抗争，喊出了属于自己的宣言！这正是我创作《我们的宣言》的根本要义和精神指向。
通过创作这部作品，我对儿童文学写作有了新的认识。
第一，采风和采访很重要。写作需要想象，可是想象很大程度上来源于真实的生活：紫袍玉带砚台这一素材，是采访文友得来的一个大收获，在小说中起了大作用；小说中有慧文跟随于师父学习制笔的情节，我特意去了齐笔制造厂，听老板娘讲述了制笔过程，了解了一些行业术语；小说中小清河上纤夫们的号子，是文友采风时记录下来的……如果只翻阅资料，我永远得不来这么多这么好的素材。
第二，人物言行要紧贴人物的身份写，让孩子说孩子的话，让庄稼人说庄稼人的话。这个道理大家都懂，可在实际创作中，因为语言习惯的问题，往往容易写出“文艺腔”。试想一下，在那样的时代，那样的一群人，他们的向往很朴素，就是大家伙儿吃饱穿暖过上好日子。小说要表现大主题，我反而时时提醒自己人物要接地气，不能人为拔高，更不能跟人物的身份和个性脱节。良大爷说“穷人家，走得慢了穷撵上；走得快了撵上穷；不紧不慢朝前走，扑通掉进穷窟窿”很合适，可这句话要是吕老师说出来，就有些别扭。北斗星和勺子星本是一回事，可在四姑姑的眼中，《共产党宣言》是革命者的北斗星，而在木松的眼中，它就是勺子星。莫先生会为紫袍玉带砚台和宣纸痴狂，而木松爸看到它们并无特殊的感觉，多会心生敬畏。
第三，写自己熟悉的东西。我把小说背景放到刘集村的时候，下笔非常艰涩；当我把背景放到乐安城，一切都变得顺畅起来。后来我才明白：对于刘集村，我仅仅了解与它相关的历史事件，写场景和细节时容易心虚；而对于乐安城，因为熟悉和情感上的认同，下笔时那些场景、细节历历在目，更容易把握。过去的关帝庙，如今的孙武祠，我去过无数次；同学的爸爸每每说起西关大集，总是一副很怀念的神情；三义和的糕点，我每年都要买好多次；紫袍玉带砚台，如今就在广饶县城的市历史博物馆里摆放着……方卫平老师曾说：“当写作与作者的生活和血肉联系在一起的时候，在文学性上面就会有一种天然的优势。”这部小说的创作令我深有感触。
感谢刘海栖主席，感谢青岛出版社的领导和编辑们，感谢朋友海荣和本地的文友们。没有你们，就没有《我们的宣言》！
历史已然过去，但它会存留在史书和我们的记忆里。谨以此文向那些有信仰的人致敬，更希望如今的孩子们，相信信仰的力量。
郭凯冰2021年4月26日
本公众号推荐2022暑假阅读书籍：《中医药文化中小学生读本》
果盛教育真正施行中医药文化进校园活动和中医药文化传播行动，响应教育部推动中医药文化教育的政策，把中医药文化进校园进课堂进教材落到实处。果盛教育是中医药文化教育的先行者和实践者。
果盛教育科技有限公司组织编写《中医药文化中小学生读本》，由人民教育出版社出版。读本现在已经进入北京、河北、天津、河南、广西、山东等地的近百所中小学校的课堂，学生、教师以及学生家长都对《中医药文化中小学读本》给出了非常高的评价。
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2019年初夏，青岛出版社副总编辑刘蕾老师打来电话，说社里想策划一部反映《共产党宣言》在广饶县大王镇刘集村保护、传播历史的儿童文学作品，问我是否可以尝试。
中华人民共和国成立前的二十年时间里，仅有百余户人家的刘集村，有27位烈士，190余人参军或者参加革命，被革命者誉为“小莫斯科”。依据这一题材创作的电视剧《宣言》、电影《大火种》，拍摄地点都在我所在的乡镇，我的十几个同事和几十个学生还做过群众演员。因此，我对刘集的革命人物和革命历史有一些感性的了解。
儿童文学同任何一种文学形式一样可以表现历史，问题在于如何表现。怎样以儿童视角展现那段历史？用怎样的故事和细节来支撑严肃的主题？怎样塑造革命者的形象，才能让读者感受到他们有血有肉、灵魂丰盈？
幸运的是，我的朋友王海荣在广饶县史志办工作，对刘集村的党史有着专业而深入的研究，她不仅给我找来了很多资料，还几次陪我去刘集村采访。刘集村的刘奎湘老人对当地的历史掌故和风俗人情非常熟悉，他的讲述为我勾勒出了高高围子墙、低矮黄泥房的旧日村庄的模样，让我对旧时代庄稼人艰难的生活有了真切的了解，也为刘良才等人的奋起抗争找到了历史背景和精神源头。刘百平老人是刘集村的文化人，非常了解村里那段革命历史。我们到老人家中采访时，下起了大雨。外面雨声哗哗响，屋里刘百平老人神情悠远，娓娓道来。说到“童子团”时，年迈的他竟击节而歌，唱起了《童子团团歌》。那一刻，我的脑海中突然浮现出一个虎头虎脑大声歌唱的孩子……
2019年11月，我开始动笔。可是两个多月过去，起了五六个开头，写了三四万字，却没能顺利进行下去。我很崩溃，甚至产生了放弃的念头。2020年1月，新冠疫情肆虐，我对新闻格外关注，留意电视的时间多了些。在那段时间，看到医务工作者们迎难而上、勇于担当，我突然意识到儿童文学写作者应该多写一写现实生活中的英雄们。刘集村这群早期的革命者不正是我要书写的英雄吗？我不能放弃，要想办法写下去！
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历史上，广饶也叫乐安。现在，广饶县城的很多街道和店铺还都以“乐安”命名。西城的主城区就是当年的古县城。齐笔传人于光祖的传奇，革命烈士吕致斋卖地办学的事迹，广仁堂的“七品御医”张元良，殷湖庄园的紫袍玉带砚台，还有关老爷“居住”的南宋大殿，点心铺三义和，热闹的西关大集……文友们如数家珍，娓娓道来。因为这些讲述，古老的县城在我的想象中复活，人物形象也越来越清晰、鲜活。
2020年春天我重新动笔，用两个月的时间完成了初稿，请编辑和师友们提意见。根据大家的意见修改到第十稿时，小说的语言干净起来，情节紧凑起来，人物也饱满起来。
小说的创作、修改完成后，给它取一个恰如其分的名字成为书稿收官的关键一步。小说一开始取名为《黄蒲台，青蒲台》，大家觉得单薄，编辑们和我又取了十几个名字，感觉都不理想。后，刘海栖主席一锤定音—《我们的宣言》，获得全票通过。
无论在小说中还是历史上，革命者都把《共产党宣言》当作北斗星，跟随着它，保护着它，带领群众与罪恶的旧世界抗争，喊出了属于自己的宣言！这正是我创作《我们的宣言》的根本要义和精神指向。
通过创作这部作品，我对儿童文学写作有了新的认识。
第一，采风和采访很重要。写作需要想象，可是想象很大程度上来源于真实的生活：紫袍玉带砚台这一素材，是采访文友得来的一个大收获，在小说中起了大作用；小说中有慧文跟随于师父学习制笔的情节，我特意去了齐笔制造厂，听老板娘讲述了制笔过程，了解了一些行业术语；小说中小清河上纤夫们的号子，是文友采风时记录下来的……如果只翻阅资料，我永远得不来这么多这么好的素材。
第二，人物言行要紧贴人物的身份写，让孩子说孩子的话，让庄稼人说庄稼人的话。这个道理大家都懂，可在实际创作中，因为语言习惯的问题，往往容易写出“文艺腔”。试想一下，在那样的时代，那样的一群人，他们的向往很朴素，就是大家伙儿吃饱穿暖过上好日子。小说要表现大主题，我反而时时提醒自己人物要接地气，不能人为拔高，更不能跟人物的身份和个性脱节。良大爷说“穷人家，走得慢了穷撵上；走得快了撵上穷；不紧不慢朝前走，扑通掉进穷窟窿”很合适，可这句话要是吕老师说出来，就有些别扭。北斗星和勺子星本是一回事，可在四姑姑的眼中，《共产党宣言》是革命者的北斗星，而在木松的眼中，它就是勺子星。莫先生会为紫袍玉带砚台和宣纸痴狂，而木松爸看到它们并无特殊的感觉，多会心生敬畏。
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感谢刘海栖主席，感谢青岛出版社的领导和编辑们，感谢朋友海荣和本地的文友们。没有你们，就没有《我们的宣言》！
历史已然过去，但它会存留在史书和我们的记忆里。谨以此文向那些有信仰的人致敬，更希望如今的孩子们，相信信仰的力量。
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果盛教育真正施行中医药文化进校园活动和中医药文化传播行动，响应教育部推动中医药文化教育的政策，把中医药文化进校园进课堂进教材落到实处。果盛教育是中医药文化教育的先行者和实践者。
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