《论语》读后感—千恒
以下文章选自《乐读诗婷》
非常感谢《论语》的编撰者，为我们呈现了一副群英图。除了孔子之外，他的弟子们同样值得我们学习和钦佩。
颜回敏而好学，子路率直勇敢，子贡谦虚精明，冉有城府深厚，曾参老实勤奋，宰予大大咧咧，樊迟老实忠厚……这些人为了追求一个共同的理想人格聚集在孔子身边，同甘共苦，颠沛流离。
“子曰：不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”这句话太有智慧了。就是我不相信孔子见过所有的人。但是他就能够这么准确地总结出来很多人的特点。他说一个“不仁”的人，不可以久处约，也不可以长处乐。
周国平说：“人生本身是没有意义的，但寻找人生意义这个过程是有意义的”。我们一生追求幸福生活，但却活的失去自我，有多少人活成了自己希望的样子，我们每天睁眼都患得患失，事事斤斤计较，每天忙忙碌碌，搞得自己身心疲惫，折腾一天有一天，又感觉自己的生活毫无意义，其实这就是我们把世界看小了，以为幸福就是拥有，拥有大房子，拥有豪华汽车，拥有很多钱，我们仔细想想，如果一个人以为有钱了才能幸福，那么导致的结果是只要他处在约束当中，处在糟糕的环境当中肯定不幸福。因为我就想要出头，我想要赚钱，向这个方向努力。然后等他真的努力赚到了钱以后，他又把没人关注，放松，让我有更多的时间在海边坐着，把那个东西当做幸福的标准。他把所有幸福全部都建立在外在条件的变化之上。永远都不会开心，因为外在的环境总是多变，只有在我们内在去寻找，我们才能够知道说，有钱也好、没钱也好；顺境也好、逆境也好，我都能够安之若素，我都能够开心。因为开心本身是一种能力。
子曰，“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
富贵人人都想要，但是不符合道义，就不能做，贫贱大家都讨厌，但是如果做一些违背道的事，去改变贫贱的状况，我不做，如果一个君子离开仁德，还要那么大名声干什么？君子吃一顿饭的功夫，你都不能违反仁德，当环境变得恶劣的时候，当周围的这些压力变得巨大的时候，我也依然要如此坚持。就是孔子所说的这一段话，很有可能就是在他颠沛流离的时候。在孔子周游列国，绝粮于陈蔡被围困的时候，他要鼓励自己的学生，说“君子无终食之间违仁”。
有本书讲快乐有三个境界。第一重境界是战胜了别人的快乐。别人房子小你房子大，你快乐；别人的车子不如你好，你快乐了。这是一种低层次的快乐，叫作我战胜了别人的快乐。大家衡量一下，我们很多快乐来自于这个。还一种快乐就是战胜自己的快乐，就是看到自己不断进步，成长。再我们现在看来只有他的学生颜回做到了第三重快乐，无条件的快乐，子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”所以，我们的幸福快乐，就会应该时时刻刻能够跟当下产生联系，去观察蜜蜂采蜜，蚂蚁搬家，去河里摸鱼，上山看日出日落，三五好友烧烤走起，这些都不需要太多金钱就能实现，只怕你一直活在欲望里，失去对生活的探索。
非常感谢《论语》的编撰者，为我们呈现了一副群英图。除了孔子之外，他的弟子们同样值得我们学习和钦佩。
颜回敏而好学，子路率直勇敢，子贡谦虚精明，冉有城府深厚，曾参老实勤奋，宰予大大咧咧，樊迟老实忠厚……这些人为了追求一个共同的理想人格聚集在孔子身边，同甘共苦，颠沛流离。
“子曰：不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”这句话太有智慧了。就是我不相信孔子见过所有的人。但是他就能够这么准确地总结出来很多人的特点。他说一个“不仁”的人，不可以久处约，也不可以长处乐。
周国平说：“人生本身是没有意义的，但寻找人生意义这个过程是有意义的”。我们一生追求幸福生活，但却活的失去自我，有多少人活成了自己希望的样子，我们每天睁眼都患得患失，事事斤斤计较，每天忙忙碌碌，搞得自己身心疲惫，折腾一天有一天，又感觉自己的生活毫无意义，其实这就是我们把世界看小了，以为幸福就是拥有，拥有大房子，拥有豪华汽车，拥有很多钱，我们仔细想想，如果一个人以为有钱了才能幸福，那么导致的结果是只要他处在约束当中，处在糟糕的环境当中肯定不幸福。因为我就想要出头，我想要赚钱，向这个方向努力。然后等他真的努力赚到了钱以后，他又把没人关注，放松，让我有更多的时间在海边坐着，把那个东西当做幸福的标准。他把所有幸福全部都建立在外在条件的变化之上。永远都不会开心，因为外在的环境总是多变，只有在我们内在去寻找，我们才能够知道说，有钱也好、没钱也好；顺境也好、逆境也好，我都能够安之若素，我都能够开心。因为开心本身是一种能力。
子曰，“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
富贵人人都想要，但是不符合道义，就不能做，贫贱大家都讨厌，但是如果做一些违背道的事，去改变贫贱的状况，我不做，如果一个君子离开仁德，还要那么大名声干什么？君子吃一顿饭的功夫，你都不能违反仁德，当环境变得恶劣的时候，当周围的这些压力变得巨大的时候，我也依然要如此坚持。就是孔子所说的这一段话，很有可能就是在他颠沛流离的时候。在孔子周游列国，绝粮于陈蔡被围困的时候，他要鼓励自己的学生，说“君子无终食之间违仁”。
有本书讲快乐有三个境界。第一重境界是战胜了别人的快乐。别人房子小你房子大，你快乐；别人的车子不如你好，你快乐了。这是一种低层次的快乐，叫作我战胜了别人的快乐。大家衡量一下，我们很多快乐来自于这个。还一种快乐就是战胜自己的快乐，就是看到自己不断进步，成长。再我们现在看来只有他的学生颜回做到了第三重快乐，无条件的快乐，子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”所以，我们的幸福快乐，就会应该时时刻刻能够跟当下产生联系，去观察蜜蜂采蜜，蚂蚁搬家，去河里摸鱼，上山看日出日落，三五好友烧烤走起，这些都不需要太多金钱就能实现，只怕你一直活在欲望里，失去对生活的探索。
