读后感 | 李章红：《白鹿原》中我只佩服一个人
以下文章选自《山石榴》
《白鹿原》中我只佩服一个人
文/李章红(山东聊城)
（网络图片）
《白鹿原》是著名作家陈忠实历时六年创作的长篇小说，是一部20世纪初渭河平原50年的变迁史，曾获得第四届矛盾文学奖，2002年教育部已将《白鹿原》列入大学生必读文学书目，电影和电视剧版本的《白鹿原》分别获得了柏林电影节大奖和白玉兰最佳电视剧奖。
小说以清末民国的陕西关中为背景，以白嘉轩为叙事核心，以白鹿两家矛盾纠葛组织情节，以反映白嘉轩所代表的宗法家族制度及儒家伦理道德，在时代变迁与政治运动中的坚守与颓败为叙事线索，讲述了白鹿原上有“仁义村”之称的白鹿村里，两大家族白家和鹿家之间恩怨纷争的故事。
小说塑造了许多立体丰满、个性鲜明生动的人物形象，给读者留下了不可磨灭的印象。其中塑造得最成功的比较正派的典型人物一共有三个。
第一个是小说的主人公白嘉轩。
白嘉轩继承了父亲白秉德的“地位”而成了白鹿原上白鹿两大姓的族长，他刚烈坚毅，勤劳节俭，在父亲去世、自己的妻子娶一个死一个的厄运接连不断的情况下，自力更生，兴家置业，很快就人财两旺。
财源兴旺后的白嘉轩，紧接着就开始翻修祠堂，并在祠堂里创办起一座属于白鹿村自己的学堂，福泽白鹿村子孙后代，被朱先生称为是“功德无量的大善事”。
白嘉轩在“没有了皇帝的日子”，在那个世事纷乱的年代，带头在白鹿村实践朱先生拟写的《乡约》，教乡民以礼仪，以正世风，于是白鹿村的祠堂里，每到晚上就传出庄稼汉们粗浑的背读《乡约》的声音。从此白鹿村真就成了礼仪之邦了，村民们过日子有了可以遵循的章法，说话走路处世为人都按照《乡约》上的去做，偷盗赌博的事无影无踪，打架斗殴骂大街的事也顿然绝迹。白鹿村人一个个做人行事都变得和颜悦色，谦恭有礼。
白嘉轩一心恪守做一个好族长的准则，为了给白鹿原的百姓消除旱灾赶走饥荒，亲自带领大家去村西头的关帝庙求雨，只为了祈祷“黑乌梢现真身，清风细雨救黎民”显得更虔诚，白嘉轩就毫无畏惧地亲手把一根烧得红亮亮的钢钎“噗嗤”一声，从左腮穿到右腮……
白嘉轩很真诚的称他自己的长工鹿三为“三哥”，和他一起干活是那么地默契和谐，根本没有一点主仆的隔阂，他从不勒扣鹿三的吃食和薪俸，对他以礼相待，并且还主动承担上学的各项费用，让鹿三的儿子黑娃去学堂念书，被鹿三称为“大善人”。
白嘉轩对于向他出卖半亩水田的鹿姓小伙，在其开口要价后又主动再加三斗，对于白鹿村的小姓李家的一个寡妇，白嘉轩更是慷慨地说:“孤儿寡母，甭说卖地，就是周济给三斗五斗也是应该的，加上五斗。”白嘉轩的菩萨心肠，他的豁达大度，他的慷慨解囊，他的乐善好施，被村民当做慈心善举，在白鹿原上口口传颂。
凡此种种，全都彰显出白嘉轩作为白鹿村的族长，把“仁、义、礼、智、信”完全融合在日常生活中，以自己正直无私、天公地道的典范行为，为村民树起了一个楷模，受到人们的尊重和敬仰。
但是，白嘉轩并不是我最佩服的人，先不说他不露蛛丝马迹，以卖地形式作掩饰，费尽心机巧妙谋划到鹿子霖那有白鹿吉兆的慢坡上的风水宝地；也不论他瞒天过海骗过冷先生，神不知鬼不觉借兔娃给三媳妇生孩子的事情；单是他在大儿子白孝文痴迷上田小娥冷虐媳妇，而且还吸大烟变卖房子土地家产，导致家徒四壁后，白嘉轩不管不问，眼睁睁地听凭大儿媳被活活饿死这一点，我就不会佩服他。
第二个是冷先生。
冷先生是白鹿原上远近闻名的好医生，是白鹿原高尚和正义的化身。他不但医术高明，而且医德高尚，给人看病，从不“因人废诊”，全部一视同仁。有钱人用八抬大轿抬他他去；有人用垫了毛毯的破牛车拉他他去；穷人拉一头毛驴接他，他也去；连毛驴都没有的人家请他，他就步行着去给人家看病，哪怕是跋山涉水也要尽全力去救治每一个病人。看完病给钱时，有多给多，有少给少，没有的就欠着，但是他从来也不去催要。
冷先生因此在白鹿原落下了好名望，连白鹿村里有头有脸的族长白嘉轩和“乡约”鹿子霖都对他敬重有加。在人们的心目中，冷先生仁义正直公正，村里不管谁有什么事情都愿意找他做中人。
冷先生人如其名，整天冷着脸，从不多说话，但是也从来不会怠慢心急如焚的患者，他永远给人一种镇定自若，成竹在胸的模样，“看好病是这副模样，看不好也是这副模样，即使看死了人也是这副模样。他给任何患者以及比患者更焦虑、更急迫的家属的印象永远都是这个样子，看好了病，那是因为他的医术超群，此病不在话下，因而不值得夸张称颂；看不好病或者死了人，那本是你不幸得了绝症，而不是冷先生医术平庸。那副模样，使患者和家属坚信，即使再换一百个医生，即使药王转世，也是无济于事”。
就是这样一个在白鹿原上悬壶济世、德高望重、人人敬重信任的冷先生，却把脸面和名声看得比亲生女儿的命还重要，他认定的门风就是女子一定要从一而终，所以他明明知道大女儿在鹿家守活寡，日子不好过，却从不主动接女儿回家，在女儿偶尔来到中医堂时，冷先生还冷着脸训诫女儿，女儿满腹苦水，一脸忧郁，却什么也不能说，只能默默地接受了父亲的训示，无可奈何地再回到那个让她郁闷窒息、生无可恋的鹿家院子去。
在得知大女儿由于长期无爱无望忧郁压抑而变疯后，冷先生不但依然不接女儿回家，而且还亲自开了几剂狠药，先是毒哑胡言乱语的女儿，最终竟然毒死了自己的亲生女儿。就凭着这一点，冷先生在我心目中的光辉形象就一落千丈，冷先生对所有的人都有大义，却因为腐朽的死要面子的封建思想，得不到读者的喜欢，我也不佩服他。
第三个是朱先生。
朱先生是白嘉轩的大姐夫，在白鹿原上一直被当作“圣人”，当作神一样的存在，是白鹿原人精神的导师，是智慧的化身。他饱学儒雅，淡泊名利，为人谦逊，处事不惊。在村民心目中，他能慧眼看世，未卜先知，白鹿原上一直津津乐道着他“预知暴雨”、“今年成豆”、“指点寻牛”的奇闻趣事。
朱先生是人品清高脱俗的大儒，从不贪图功名利禄，言行举止浸润着儒家风范。朱先生曾经因为给父亲守灵尽孝错过了赴京会考的机会，陕西巡抚方升厚爱奇才，更钦佩其孝道，对其委以重任，但是公文往返六七次，朱先生都坚辞不就，婉言谢绝。
朱先生随后就在白鹿书院开馆收徒，为人师表，传道授业解惑，著书立论，拟写乡约，时时处处以身作则。
“房是招牌地是累，攒下银钱是催命鬼”，这是朱先生的至理名言，白鹿原上无论贫富的庄稼人，都把这句广为流传的俚语歌谣当经来念，且深信不疑。
当某一个有钱人被土匪抢劫了财宝又砍掉了脑袋的消息传开，所有听到这消息的人就会慨叹着吟诵出圣人的这句话来。
人们用耳闻目睹的许多银钱催命的事例，反复论证圣人的圣言，但是却没有一个人能真正身体力行，他们每天拼命地去劳作，去挣钱，去迎接催命的鬼，在有可能多买一亩土地，或者再多添一座房屋的机会到来的时候，谁都不愿意错失良机。
但是朱先生却能言行一致，知行合一。一次他去南方讲学，因为不满南方学人寻花问柳、醉生梦死的轻浮，就怒不可遏地离开并斥责:“君子慎独，此乃学人修身之本，表里不一，岂能正人正事！”
朱先生一向生活简朴，整天穿着土布衣裤，吃粗茶粗粮，一辈子一直到死，全身没挂过一根丝绸洋线。
在朱先生死后，他的妻子朱白氏给朱先生从头到脚一切穿戴整齐，接着用一条染成红色的线绳拴住他的双脚时，惊奇地发现朱先生的两条小腿微微打弯，伸不平展，以为是因为朱先生临终前坐在藤椅上，双腿弯曲的缘故，于是就使劲地揉搓两只膝盖，结果任凭朱白氏怎么揉抚也不下去。
朱白氏猛然间恍然大悟，对儿媳叫起来:“哎呀呀，给你爸把袜子穿错了！”随之赶快跑到后院屋里，拿来一双家织布缝下的统套袜子，让儿媳脱下错穿的那双白线袜，换上统套布袜子。
朱先生的双膝立刻不再打弯，平展展的自动放平了。朱白氏于是对儿媳说:“你爸一辈子没挂过一根丝绸洋线，从头到脚，从里到外，都是我纺线织布做下的土布衣裤，这双白洋袜子是灵灵那年来看姑父给他买的，你爸连一回也没上脚，刚才咱们慌慌乱乱拿错了，他还是……”儿媳听罢大为惊异。
朱先生在死后的遗言中还叮嘱家人一切从简，“不要喧嚷，不要吹鼓手，不要棺材，不要铺张”。
朱先生读圣人书又不拘泥于圣人之言，他一生品行方正，修身尊礼，但是当面对别人的大义善举时，他会激动万分，会天真可爱到亲自打破礼法，会为了黎民百姓和国家大义而甘愿自降身份。
当白嘉轩和鹿子霖修复祠堂，兴办学堂之后，两人一块儿去白鹿书院，让朱先生推荐一位知识和品德都好的先生，朱先生见了他们，完全不顾惜自己的身份，竟然打躬作揖跪倒在地:“二位贤弟请受愚兄一拜”，并且突然激动地热泪盈眶:“二位贤弟做下了功德无量的事啊！我替那些有机会念书的子弟向你们一拜。”
朱先生看到鹿兆海在中条山阵亡的讣告时，脸色骤然变得苍白如纸，当得知在白鹿原为鹿兆海举行吊唁公祭和殓葬仪式，鹿兆海所在的十七师师长让白孝文捎话:请朱先生到场并讲话时，朱先生不但答应，而且还自愿回到白鹿原亲迎灵车，亲自为他的弟子守灵，当白孝文提醒他说“兆海是晚辈”时，朱先生居然双手掩脸哭出声来说:“民族英魂是不论辈分的……”
朱先生虽然是一介文人，但是却心系天下苍生。为了救城里的老百姓于水深火热之中，在两军对垒、剑拔弩张的危险时刻，他只身去方巡抚的行营，仅凭一张嘴、几句话，就让方巡抚带领20万大军撤离姑婆坟，回归甘肃宁夏去了，不但救下了一城百姓的性命，而且还把光明正义和凛然正气带给了民众……
当“书院以外，啼饥号寒，阡陌之上，饥民如蚁”时，当赈灾救民成了当务之急时，朱先生亲力亲为，亲临本县原区山区和川道地区的30余个仓里，监督检查发放舍饭的地点，专司赈灾救济粮食的数目账表，堵塞营私舞弊的漏洞，争取灾粮一定要一粒不漏地吃到饥民口中。当舍饭场上的饥民被朱先生感动地一拨又一拨无声地跪下来，朱先生泪流满面地说:“谁忍心从饥民口里叼食，谁还能算人吗？”
朱先生有令人仰慕的学识，有让人敬佩的胆识，有凡人所无法企及的见识，更有悲天悯人的良知。他的言行举止，表里如一，永远让人心悦诚服；他的一生，襟怀坦白，永远受人尊敬。我对于朱先生佩服的五体投地，在《白鹿原》中，我只佩服朱先生一个人。
高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之，对于像朱先生这样具有让人敬佩的人品和德行的人，我们虽然无法望其项背，但是我们却可以有一颗向上向善的心，力争“学为好人”。
【作者简介】李章红，喜欢读书，喜欢写作，喜欢用文字抒写内心。有作品散见于《聊城日报》《聊城晚报》等。
抬头就能仰望晴空
顾 问（姓氏笔画为序）： 王传明 刘东方 张 军 范清安 臧利敏
特约评论：卢 军 刘广涛 阿 勇 张厚刚
总
编： 踏清秋
主
编： 姜敬东
执行主编：宋昌敬
责任编辑：马美娟 国晓宁 若雪心禅
特约主播：虹 逸
《山石榴》编辑部
聊城市文联、市作协重点扶持公号
平台宗旨：荐精品 推新人 弘扬正能量
投稿邮箱：SSL201601@163.com
衔文字结巢，只因与您相遇，感恩有您！
山石榴微信公众平台：ssl201601
热忱欢迎有识之士招商、赞助及合作洽谈！
广告投放↓
微信：Love422428101
j13806351836
电话：13806351836
《白鹿原》中我只佩服一个人
文/李章红(山东聊城)
（网络图片）
《白鹿原》是著名作家陈忠实历时六年创作的长篇小说，是一部20世纪初渭河平原50年的变迁史，曾获得第四届矛盾文学奖，2002年教育部已将《白鹿原》列入大学生必读文学书目，电影和电视剧版本的《白鹿原》分别获得了柏林电影节大奖和白玉兰最佳电视剧奖。
小说以清末民国的陕西关中为背景，以白嘉轩为叙事核心，以白鹿两家矛盾纠葛组织情节，以反映白嘉轩所代表的宗法家族制度及儒家伦理道德，在时代变迁与政治运动中的坚守与颓败为叙事线索，讲述了白鹿原上有“仁义村”之称的白鹿村里，两大家族白家和鹿家之间恩怨纷争的故事。
小说塑造了许多立体丰满、个性鲜明生动的人物形象，给读者留下了不可磨灭的印象。其中塑造得最成功的比较正派的典型人物一共有三个。
第一个是小说的主人公白嘉轩。
白嘉轩继承了父亲白秉德的“地位”而成了白鹿原上白鹿两大姓的族长，他刚烈坚毅，勤劳节俭，在父亲去世、自己的妻子娶一个死一个的厄运接连不断的情况下，自力更生，兴家置业，很快就人财两旺。
财源兴旺后的白嘉轩，紧接着就开始翻修祠堂，并在祠堂里创办起一座属于白鹿村自己的学堂，福泽白鹿村子孙后代，被朱先生称为是“功德无量的大善事”。
白嘉轩在“没有了皇帝的日子”，在那个世事纷乱的年代，带头在白鹿村实践朱先生拟写的《乡约》，教乡民以礼仪，以正世风，于是白鹿村的祠堂里，每到晚上就传出庄稼汉们粗浑的背读《乡约》的声音。从此白鹿村真就成了礼仪之邦了，村民们过日子有了可以遵循的章法，说话走路处世为人都按照《乡约》上的去做，偷盗赌博的事无影无踪，打架斗殴骂大街的事也顿然绝迹。白鹿村人一个个做人行事都变得和颜悦色，谦恭有礼。
白嘉轩一心恪守做一个好族长的准则，为了给白鹿原的百姓消除旱灾赶走饥荒，亲自带领大家去村西头的关帝庙求雨，只为了祈祷“黑乌梢现真身，清风细雨救黎民”显得更虔诚，白嘉轩就毫无畏惧地亲手把一根烧得红亮亮的钢钎“噗嗤”一声，从左腮穿到右腮……
白嘉轩很真诚的称他自己的长工鹿三为“三哥”，和他一起干活是那么地默契和谐，根本没有一点主仆的隔阂，他从不勒扣鹿三的吃食和薪俸，对他以礼相待，并且还主动承担上学的各项费用，让鹿三的儿子黑娃去学堂念书，被鹿三称为“大善人”。
白嘉轩对于向他出卖半亩水田的鹿姓小伙，在其开口要价后又主动再加三斗，对于白鹿村的小姓李家的一个寡妇，白嘉轩更是慷慨地说:“孤儿寡母，甭说卖地，就是周济给三斗五斗也是应该的，加上五斗。”白嘉轩的菩萨心肠，他的豁达大度，他的慷慨解囊，他的乐善好施，被村民当做慈心善举，在白鹿原上口口传颂。
凡此种种，全都彰显出白嘉轩作为白鹿村的族长，把“仁、义、礼、智、信”完全融合在日常生活中，以自己正直无私、天公地道的典范行为，为村民树起了一个楷模，受到人们的尊重和敬仰。
但是，白嘉轩并不是我最佩服的人，先不说他不露蛛丝马迹，以卖地形式作掩饰，费尽心机巧妙谋划到鹿子霖那有白鹿吉兆的慢坡上的风水宝地；也不论他瞒天过海骗过冷先生，神不知鬼不觉借兔娃给三媳妇生孩子的事情；单是他在大儿子白孝文痴迷上田小娥冷虐媳妇，而且还吸大烟变卖房子土地家产，导致家徒四壁后，白嘉轩不管不问，眼睁睁地听凭大儿媳被活活饿死这一点，我就不会佩服他。
第二个是冷先生。
冷先生是白鹿原上远近闻名的好医生，是白鹿原高尚和正义的化身。他不但医术高明，而且医德高尚，给人看病，从不“因人废诊”，全部一视同仁。有钱人用八抬大轿抬他他去；有人用垫了毛毯的破牛车拉他他去；穷人拉一头毛驴接他，他也去；连毛驴都没有的人家请他，他就步行着去给人家看病，哪怕是跋山涉水也要尽全力去救治每一个病人。看完病给钱时，有多给多，有少给少，没有的就欠着，但是他从来也不去催要。
冷先生因此在白鹿原落下了好名望，连白鹿村里有头有脸的族长白嘉轩和“乡约”鹿子霖都对他敬重有加。在人们的心目中，冷先生仁义正直公正，村里不管谁有什么事情都愿意找他做中人。
冷先生人如其名，整天冷着脸，从不多说话，但是也从来不会怠慢心急如焚的患者，他永远给人一种镇定自若，成竹在胸的模样，“看好病是这副模样，看不好也是这副模样，即使看死了人也是这副模样。他给任何患者以及比患者更焦虑、更急迫的家属的印象永远都是这个样子，看好了病，那是因为他的医术超群，此病不在话下，因而不值得夸张称颂；看不好病或者死了人，那本是你不幸得了绝症，而不是冷先生医术平庸。那副模样，使患者和家属坚信，即使再换一百个医生，即使药王转世，也是无济于事”。
就是这样一个在白鹿原上悬壶济世、德高望重、人人敬重信任的冷先生，却把脸面和名声看得比亲生女儿的命还重要，他认定的门风就是女子一定要从一而终，所以他明明知道大女儿在鹿家守活寡，日子不好过，却从不主动接女儿回家，在女儿偶尔来到中医堂时，冷先生还冷着脸训诫女儿，女儿满腹苦水，一脸忧郁，却什么也不能说，只能默默地接受了父亲的训示，无可奈何地再回到那个让她郁闷窒息、生无可恋的鹿家院子去。
在得知大女儿由于长期无爱无望忧郁压抑而变疯后，冷先生不但依然不接女儿回家，而且还亲自开了几剂狠药，先是毒哑胡言乱语的女儿，最终竟然毒死了自己的亲生女儿。就凭着这一点，冷先生在我心目中的光辉形象就一落千丈，冷先生对所有的人都有大义，却因为腐朽的死要面子的封建思想，得不到读者的喜欢，我也不佩服他。
第三个是朱先生。
朱先生是白嘉轩的大姐夫，在白鹿原上一直被当作“圣人”，当作神一样的存在，是白鹿原人精神的导师，是智慧的化身。他饱学儒雅，淡泊名利，为人谦逊，处事不惊。在村民心目中，他能慧眼看世，未卜先知，白鹿原上一直津津乐道着他“预知暴雨”、“今年成豆”、“指点寻牛”的奇闻趣事。
朱先生是人品清高脱俗的大儒，从不贪图功名利禄，言行举止浸润着儒家风范。朱先生曾经因为给父亲守灵尽孝错过了赴京会考的机会，陕西巡抚方升厚爱奇才，更钦佩其孝道，对其委以重任，但是公文往返六七次，朱先生都坚辞不就，婉言谢绝。
朱先生随后就在白鹿书院开馆收徒，为人师表，传道授业解惑，著书立论，拟写乡约，时时处处以身作则。
“房是招牌地是累，攒下银钱是催命鬼”，这是朱先生的至理名言，白鹿原上无论贫富的庄稼人，都把这句广为流传的俚语歌谣当经来念，且深信不疑。
当某一个有钱人被土匪抢劫了财宝又砍掉了脑袋的消息传开，所有听到这消息的人就会慨叹着吟诵出圣人的这句话来。
人们用耳闻目睹的许多银钱催命的事例，反复论证圣人的圣言，但是却没有一个人能真正身体力行，他们每天拼命地去劳作，去挣钱，去迎接催命的鬼，在有可能多买一亩土地，或者再多添一座房屋的机会到来的时候，谁都不愿意错失良机。
但是朱先生却能言行一致，知行合一。一次他去南方讲学，因为不满南方学人寻花问柳、醉生梦死的轻浮，就怒不可遏地离开并斥责:“君子慎独，此乃学人修身之本，表里不一，岂能正人正事！”
朱先生一向生活简朴，整天穿着土布衣裤，吃粗茶粗粮，一辈子一直到死，全身没挂过一根丝绸洋线。
在朱先生死后，他的妻子朱白氏给朱先生从头到脚一切穿戴整齐，接着用一条染成红色的线绳拴住他的双脚时，惊奇地发现朱先生的两条小腿微微打弯，伸不平展，以为是因为朱先生临终前坐在藤椅上，双腿弯曲的缘故，于是就使劲地揉搓两只膝盖，结果任凭朱白氏怎么揉抚也不下去。
朱白氏猛然间恍然大悟，对儿媳叫起来:“哎呀呀，给你爸把袜子穿错了！”随之赶快跑到后院屋里，拿来一双家织布缝下的统套袜子，让儿媳脱下错穿的那双白线袜，换上统套布袜子。
朱先生的双膝立刻不再打弯，平展展的自动放平了。朱白氏于是对儿媳说:“你爸一辈子没挂过一根丝绸洋线，从头到脚，从里到外，都是我纺线织布做下的土布衣裤，这双白洋袜子是灵灵那年来看姑父给他买的，你爸连一回也没上脚，刚才咱们慌慌乱乱拿错了，他还是……”儿媳听罢大为惊异。
朱先生在死后的遗言中还叮嘱家人一切从简，“不要喧嚷，不要吹鼓手，不要棺材，不要铺张”。
朱先生读圣人书又不拘泥于圣人之言，他一生品行方正，修身尊礼，但是当面对别人的大义善举时，他会激动万分，会天真可爱到亲自打破礼法，会为了黎民百姓和国家大义而甘愿自降身份。
当白嘉轩和鹿子霖修复祠堂，兴办学堂之后，两人一块儿去白鹿书院，让朱先生推荐一位知识和品德都好的先生，朱先生见了他们，完全不顾惜自己的身份，竟然打躬作揖跪倒在地:“二位贤弟请受愚兄一拜”，并且突然激动地热泪盈眶:“二位贤弟做下了功德无量的事啊！我替那些有机会念书的子弟向你们一拜。”
朱先生看到鹿兆海在中条山阵亡的讣告时，脸色骤然变得苍白如纸，当得知在白鹿原为鹿兆海举行吊唁公祭和殓葬仪式，鹿兆海所在的十七师师长让白孝文捎话:请朱先生到场并讲话时，朱先生不但答应，而且还自愿回到白鹿原亲迎灵车，亲自为他的弟子守灵，当白孝文提醒他说“兆海是晚辈”时，朱先生居然双手掩脸哭出声来说:“民族英魂是不论辈分的……”
朱先生虽然是一介文人，但是却心系天下苍生。为了救城里的老百姓于水深火热之中，在两军对垒、剑拔弩张的危险时刻，他只身去方巡抚的行营，仅凭一张嘴、几句话，就让方巡抚带领20万大军撤离姑婆坟，回归甘肃宁夏去了，不但救下了一城百姓的性命，而且还把光明正义和凛然正气带给了民众……
当“书院以外，啼饥号寒，阡陌之上，饥民如蚁”时，当赈灾救民成了当务之急时，朱先生亲力亲为，亲临本县原区山区和川道地区的30余个仓里，监督检查发放舍饭的地点，专司赈灾救济粮食的数目账表，堵塞营私舞弊的漏洞，争取灾粮一定要一粒不漏地吃到饥民口中。当舍饭场上的饥民被朱先生感动地一拨又一拨无声地跪下来，朱先生泪流满面地说:“谁忍心从饥民口里叼食，谁还能算人吗？”
朱先生有令人仰慕的学识，有让人敬佩的胆识，有凡人所无法企及的见识，更有悲天悯人的良知。他的言行举止，表里如一，永远让人心悦诚服；他的一生，襟怀坦白，永远受人尊敬。我对于朱先生佩服的五体投地，在《白鹿原》中，我只佩服朱先生一个人。
高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之，对于像朱先生这样具有让人敬佩的人品和德行的人，我们虽然无法望其项背，但是我们却可以有一颗向上向善的心，力争“学为好人”。
【作者简介】李章红，喜欢读书，喜欢写作，喜欢用文字抒写内心。有作品散见于《聊城日报》《聊城晚报》等。
抬头就能仰望晴空
顾 问（姓氏笔画为序）： 王传明 刘东方 张 军 范清安 臧利敏
特约评论：卢 军 刘广涛 阿 勇 张厚刚
总
编： 踏清秋
主
编： 姜敬东
执行主编：宋昌敬
责任编辑：马美娟 国晓宁 若雪心禅
特约主播：虹 逸
《山石榴》编辑部
聊城市文联、市作协重点扶持公号
平台宗旨：荐精品 推新人 弘扬正能量
投稿邮箱：SSL201601@163.com
衔文字结巢，只因与您相遇，感恩有您！
山石榴微信公众平台：ssl201601
热忱欢迎有识之士招商、赞助及合作洽谈！
广告投放↓
微信：Love422428101
j13806351836
电话：13806351836
