农历七月地藏菩萨圣诞月，你读《地藏经》了吗？如果你在读，这些重点要注意！
以下文章选自《佛缘今生逢》
不同于《金刚经》《楞严经》《法华经》等大乘经典，《地藏经》没有深奥的理论，或高妙难行的菩萨境界。
经书中记载的法门遍及祈福、超度、为胎儿祈福等等日常所需，且人人都能依言实行。
那么在诵持这样一部“亲民”的经典时，又有哪些内容需要我们重点关注呢？本期讲堂便为大家划划重点。
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
地藏菩萨还有一个德号，叫“善安慰说者”，因为他能对一切众生善巧说法，凡是那些念诵地藏经典或者持念地藏名号的人，当下不生怯弱，远离恐怖，未来更得生无忧国土，毕竟成佛。
比如说，你是一个没有安全感的人，或者一个人待在家里，尤其是晚上怕黑，或者一个人走无人之地、走夜路时，心中有恐怖感，时不时浑身起鸡皮疙瘩，这是有鬼魅靠近。
而当你读诵《地藏经》或者念地藏菩萨名号时，你什么恐怖都会消失，不再有恐怖感，没有害怕感，再也不会心不安了。这是为什么呢？
梦参法师就开示过，他说：
地藏王菩萨就是教化鬼的，怕鬼的人，你一念《地藏经》，鬼就怕你了，鬼见你就给你磕头，你肉眼看不到的。当你一念地藏王菩萨，你一念“地藏三经”时，你都不知道周边有多少护法神护法你。
《地藏经》里头的坚牢地神，（大地都是坚牢地神），坚牢地神别的法他不护，文殊、普贤、观音他不护，他专护地藏，所以他叫坚牢如大地。
但于佛法中所为善事，一毛一渧，一沙一尘，或毫发许，我渐度脱，使获大利。
——《地藏经》
地藏菩萨听后向佛陀承诺，只要众生做过如毛发般的些微好事，我一定帮助他究竟解脱，并反复强调四次：“唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。”
我们从《地藏经》中看到，坚牢地神对佛发愿说：
若有善男子、善女人，于所住处，有此经典（《地藏经》）及（地藏）菩萨像，是人更能转读经典，供养菩萨，我常日夜以本神力卫护是人，乃至水、火、盗贼，大横、小横一切恶事，悉皆消灭。
所以说，怕鬼的人，只要常时受持《地藏经》，持念地藏菩萨名号，鬼都会远离，护法神常伴左右。
好像《地藏经》说的鬼神特别多，那跟我们平常所说的鬼跟《地藏经》上所说的鬼是不一样的。比如在第八品的时候，有个主命鬼王，主命鬼，主生命的鬼。
在说到主命鬼王的时候，佛就说他不是鬼王，他是大菩萨化现的，再过一百七十劫他就成佛了，号为无相如来。
那这一个鬼王是大菩萨化现，其他的鬼王都就是了。鬼是一道，地狱、鬼、畜生，但是那个鬼跟这个鬼不一样，那个鬼是业报鬼，《地藏经》所说的鬼都是成就的了，一般的鬼能到忉利天吗?
因此《地藏经》所说的鬼，那一道的鬼都是成就的了、示现的了，鬼都到忉利天闻法去了。因此人家说《地藏经》光说的是鬼，这种观点是不正确，别把他当成一般鬼看。
如果你诵《地藏经》，能把鬼感召来听你的法，参加你的地藏法会，就是你的大成就，大功德，说明你读诵的如法，能感召到主命鬼王这样的大菩萨来集会。
所以你能听到《地藏经》，能够再学习《地藏经》，不是一般的因缘，是你过去得过地藏菩萨的教化没修成，这辈子接着来修的感召。
所以第八品的阎罗王问佛，地藏菩萨那么大神通、那么大自在神力，为什么不把众生一次都救度好，我看见他救度出去又回来了。
佛才跟阎罗王解说，此土众生的业非常重。所以要修《地藏经》，把这些问题理解清楚了，就要发地藏愿，要行地藏菩萨的菩萨道。
修《地藏经》的人，一定要树立正确的知见，要至心读诵《地藏经》，真心皈依地藏菩萨。
为什么我们经常会对这部经有产生这样那样的疑惑，是因为我们不能认真去读诵，发心不够的缘故啊。
修行就是修心，心量不够大的人，就变得异常刚强，难调难伏，这是因为心里住了鬼。
过去有个学佛人，老看见一个人摘他邻居家的白菜，他看着那人不顺眼，就忍不住去告诉邻居，邻居没理他。
这位学佛人就很不高兴，我好心好意地来告诉你有人偷你家的白菜，你怎么就一点反应都没有呢?不学佛的人就是傻，一点智慧都没有。
因为他的正义之举没有得到邻居的认可，就忍不住告诉了一位智者，智者就告诉这位学佛人，你心里住进了一个无名鬼，而那位邻居却是内心清净的仁者，他不是没有发现有人摘他家的白菜，他是以布施的心对待摘菜人，不一样的心胸，就得到不一样的福报。
所以告诉大家，学佛人不要把自己当做是最聪明的哪一个人，名闻利养你放不下，就是因为心里的鬼总是去除不尽，你越想做一个卫道士，正义爆棚，你的福报损耗的越多，心里的鬼就越难伏。
诸位发心读诵《地藏经》的道友，不要怕读经招来鬼，你要有地藏菩萨度尽苦难众生的大愿，这些能被你招来的鬼，都是菩萨，都是成就你将来了脱生死成佛的贵人，坚牢地神也会护持你，有什么好担心的呢。
图文来源网络如侵权烦请告知删除
不同于《金刚经》《楞严经》《法华经》等大乘经典，《地藏经》没有深奥的理论，或高妙难行的菩萨境界。
经书中记载的法门遍及祈福、超度、为胎儿祈福等等日常所需，且人人都能依言实行。
那么在诵持这样一部“亲民”的经典时，又有哪些内容需要我们重点关注呢？本期讲堂便为大家划划重点。
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
地藏菩萨还有一个德号，叫“善安慰说者”，因为他能对一切众生善巧说法，凡是那些念诵地藏经典或者持念地藏名号的人，当下不生怯弱，远离恐怖，未来更得生无忧国土，毕竟成佛。
比如说，你是一个没有安全感的人，或者一个人待在家里，尤其是晚上怕黑，或者一个人走无人之地、走夜路时，心中有恐怖感，时不时浑身起鸡皮疙瘩，这是有鬼魅靠近。
而当你读诵《地藏经》或者念地藏菩萨名号时，你什么恐怖都会消失，不再有恐怖感，没有害怕感，再也不会心不安了。这是为什么呢？
梦参法师就开示过，他说：
地藏王菩萨就是教化鬼的，怕鬼的人，你一念《地藏经》，鬼就怕你了，鬼见你就给你磕头，你肉眼看不到的。当你一念地藏王菩萨，你一念“地藏三经”时，你都不知道周边有多少护法神护法你。
《地藏经》里头的坚牢地神，（大地都是坚牢地神），坚牢地神别的法他不护，文殊、普贤、观音他不护，他专护地藏，所以他叫坚牢如大地。
但于佛法中所为善事，一毛一渧，一沙一尘，或毫发许，我渐度脱，使获大利。
——《地藏经》
地藏菩萨听后向佛陀承诺，只要众生做过如毛发般的些微好事，我一定帮助他究竟解脱，并反复强调四次：“唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。”
我们从《地藏经》中看到，坚牢地神对佛发愿说：
若有善男子、善女人，于所住处，有此经典（《地藏经》）及（地藏）菩萨像，是人更能转读经典，供养菩萨，我常日夜以本神力卫护是人，乃至水、火、盗贼，大横、小横一切恶事，悉皆消灭。
所以说，怕鬼的人，只要常时受持《地藏经》，持念地藏菩萨名号，鬼都会远离，护法神常伴左右。
好像《地藏经》说的鬼神特别多，那跟我们平常所说的鬼跟《地藏经》上所说的鬼是不一样的。比如在第八品的时候，有个主命鬼王，主命鬼，主生命的鬼。
在说到主命鬼王的时候，佛就说他不是鬼王，他是大菩萨化现的，再过一百七十劫他就成佛了，号为无相如来。
那这一个鬼王是大菩萨化现，其他的鬼王都就是了。鬼是一道，地狱、鬼、畜生，但是那个鬼跟这个鬼不一样，那个鬼是业报鬼，《地藏经》所说的鬼都是成就的了，一般的鬼能到忉利天吗?
因此《地藏经》所说的鬼，那一道的鬼都是成就的了、示现的了，鬼都到忉利天闻法去了。因此人家说《地藏经》光说的是鬼，这种观点是不正确，别把他当成一般鬼看。
如果你诵《地藏经》，能把鬼感召来听你的法，参加你的地藏法会，就是你的大成就，大功德，说明你读诵的如法，能感召到主命鬼王这样的大菩萨来集会。
所以你能听到《地藏经》，能够再学习《地藏经》，不是一般的因缘，是你过去得过地藏菩萨的教化没修成，这辈子接着来修的感召。
所以第八品的阎罗王问佛，地藏菩萨那么大神通、那么大自在神力，为什么不把众生一次都救度好，我看见他救度出去又回来了。
佛才跟阎罗王解说，此土众生的业非常重。所以要修《地藏经》，把这些问题理解清楚了，就要发地藏愿，要行地藏菩萨的菩萨道。
修《地藏经》的人，一定要树立正确的知见，要至心读诵《地藏经》，真心皈依地藏菩萨。
为什么我们经常会对这部经有产生这样那样的疑惑，是因为我们不能认真去读诵，发心不够的缘故啊。
修行就是修心，心量不够大的人，就变得异常刚强，难调难伏，这是因为心里住了鬼。
过去有个学佛人，老看见一个人摘他邻居家的白菜，他看着那人不顺眼，就忍不住去告诉邻居，邻居没理他。
这位学佛人就很不高兴，我好心好意地来告诉你有人偷你家的白菜，你怎么就一点反应都没有呢?不学佛的人就是傻，一点智慧都没有。
因为他的正义之举没有得到邻居的认可，就忍不住告诉了一位智者，智者就告诉这位学佛人，你心里住进了一个无名鬼，而那位邻居却是内心清净的仁者，他不是没有发现有人摘他家的白菜，他是以布施的心对待摘菜人，不一样的心胸，就得到不一样的福报。
所以告诉大家，学佛人不要把自己当做是最聪明的哪一个人，名闻利养你放不下，就是因为心里的鬼总是去除不尽，你越想做一个卫道士，正义爆棚，你的福报损耗的越多，心里的鬼就越难伏。
诸位发心读诵《地藏经》的道友，不要怕读经招来鬼，你要有地藏菩萨度尽苦难众生的大愿，这些能被你招来的鬼，都是菩萨，都是成就你将来了脱生死成佛的贵人，坚牢地神也会护持你，有什么好担心的呢。
图文来源网络如侵权烦请告知删除
