观音圣诞推荐给大家读诵的经文
以下文章选自《无尽传灯》
《心经》宗舜法师朗诵版
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一、般若波罗蜜多心经
唐三藏法师玄奘译
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。
舍利子,色不异空,空不异色。色即是空,空即是色。受、想、行、识,亦复如是。
舍利子,是诸法空相。不生不灭,不垢不净,不增不减。是故,空中无色,无受、想、行、识。无眼、耳、鼻、舌、身、意。无色、声、香、味、触、法。无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽。乃至无老死,亦无老死尽。无苦、集、灭、道。无智,亦无得,以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖。远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰:
揭谛 揭谛 般罗揭谛 般罗僧揭谛 菩提萨婆诃
(完)
二、《观音经》(即《普门品》)(注音课诵本)
(一)礼敬三宝
南无本师释迦牟尼佛(三称)
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
南无大乘妙法莲华经(三称)
南无法华会上佛菩萨(三称)
(二)祈祷观音
南无过去正法明如来,现前观世音菩萨。成妙功德,具大慈悲。于一身心,现千手眼,照见法界,护持众生。令发广大道心,教持圆满神咒。永离恶道,得生佛前。无间重愆,缠身恶疾,莫能救济,悉使消除。三昧辩才,现生求愿,皆令果遂,决定无疑。能使速获三乘,早登佛地。威神之力,叹莫能穷。故我一心,归命顶礼。
南无大悲观世音菩萨(三称)
(三)正诵经文
妙法莲华经观世音菩萨普门品
尔时,无尽意菩萨即从座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:“世尊!观世音菩萨,以何因缘名观世音?”
佛告无尽意菩萨:“善男子!若有无量百千万亿众生受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨即时观其音声,皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者,设入大火,火不能烧,由是菩萨威神力故。若为大水所漂,称其名号,即得浅处。若有百千万亿众生,为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝,入于大海,假使黑风吹其船舫,飘堕罗刹鬼国,其中若有乃至一人,称观世音菩萨名者,是诸人等皆得解脱罗刹之难。以是因缘,名观世音。若复有人临当被害,称观世音菩萨名者,彼所执刀杖寻段段坏,而得解脱。若三千大千国土,满中夜叉、罗刹,欲来恼人,闻其称观世音菩萨名者,是诸恶鬼,尚不能以恶眼视之,况复加害。设复有人,若有罪、若无罪,杻(chǒu)械、枷锁检系(jì)其身,称观世音菩萨名者,皆悉断坏,即得解脱。若三千大千国土,满中怨贼,有一商主,将诸商人,赍(jī)持重宝、经过险路,其中一人作是唱言:‘诸善男子!勿得恐怖,汝等应当一心称观世音菩萨名号。是菩萨能以无畏施于众生,汝等若称名者,于此怨贼当得解脱。’众商人闻,俱发声言:‘南无观世音菩萨。’称其名故,即得解脱。
“无尽意!观世音菩萨摩诃萨,威神之力巍巍如是。若有众生多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲。若多嗔恚,常念恭敬观世音菩萨,便得离嗔。若多愚痴,常念恭敬观世音菩萨,便得离痴。
“无尽意!观世音菩萨有如是等大威神力,多所饶益,是故众生常应心念。若有女人,设欲求男,礼拜供养观世音菩萨,便生福德智慧之男;设欲求女,便生端正有相之女。宿殖德本,众人爱敬。
“无尽意!观世音菩萨有如是力,若有众生,恭敬礼拜观世音菩萨,福不唐捐,是故众生皆应受持观世音菩萨名号。
“无尽意!若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字,复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药。于汝意云何?是善男子、善女人,功德多不?”
无尽意言:“甚多,世尊!”
佛言:“若复有人受持观世音菩萨名号,乃至一时礼拜、供养,是二人福,正等无异,于百千万亿劫不可穷尽。无尽意!受持观世音菩萨名号,得如是无量无边福德之利。”
无尽意菩萨白佛言:“世尊!观世音菩萨,云何游此娑婆世界?云何而为众生说法?方便之力,其事云何?”
佛告无尽意菩萨:“善男子!若有国土众生,应以佛身得度者,观世音菩萨即现佛身而为说法;应以辟支佛身得度者,即现辟支佛身而为说法;应以声闻身得度者,即现声闻身而为说法;应以梵王身得度者,即现梵王身而为说法;应以帝释身得度者,即现帝释身而为说法;应以自在天身得度者,即现自在天身而为说法;应以大自在天身得度者,即现大自在天身而为说法;应以天大将军身得度者,即现天大将军身而为说法;应以毗沙门身得度者,即现毗沙门身而为说法;应以小王身得度者,即现小王身而为说法;应以长者身得度者,即现长者身而为说法;应以居士身得度者,即现居士身而为说法;应以宰官身得度者,即现宰官身而为说法;应以婆罗门身得度者,即现婆罗门身而为说法;应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者,即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法;应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者,即现妇女身而为说法;应以童男、童女身得度者,即现童男、童女身而为说法;应以天、龙、夜叉、乾闼(tà)婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺(hóu)罗伽、人非人等身得度者,即皆现之而为说法;应以执金刚身得度者,即现执金刚身而为说法。
“无尽意!是观世音菩萨成就如是功德,以种种形,游诸国土,度脱众生。是故汝等,应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨,于怖畏急难之中能施无畏,是故此娑婆世界,皆号之为施无畏者。”
无尽意菩萨白佛言:“世尊!我今当供养观世音菩萨。”即解颈众宝珠璎珞,价值百千两金,而以与之,作是言:“仁者!受此法施珍宝璎珞。”时观世音菩萨不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言:“仁者!愍(mǐn)我等故,受此璎珞。”
尔时佛告观世音菩萨:“当愍此无尽意菩萨及四众,天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等故,受是璎珞。”
即时观世音菩萨愍诸四众,及于天、龙、人非人等,受其璎珞,分作二分,一分奉释迦牟尼佛,一分奉多宝佛塔。
“无尽意,观世音菩萨有如是自在神力,游于娑婆世界。”
尔时,无尽意菩萨以偈问曰:
“世尊妙相具,我今重问彼,佛子何因缘,名为观世音?
具足妙相尊,偈答无尽意:‘汝听观音行,善应诸方所,
弘誓深如海,历劫不思议,侍多千亿佛,发大清净愿。
我为汝略说,闻名及见身,心念不空过,能灭诸有苦。
假使兴害意,推落大火坑,念彼观音力,火坑变成池。
或漂流巨海,龙鱼诸鬼难,念彼观音力,波浪不能没。
或在须弥峰,为人所推堕,念彼观音力,如日虚空住。
或被恶人逐,堕落金刚山,念彼观音力,不能损一毛。
或值怨贼绕,各执刀加害,念彼观音力,咸即起慈心。
或遭王难苦,临刑欲寿终,念彼观音力,刀寻段段坏。
或囚禁枷锁,手足被杻械,念彼观音力,释然得解脱。
咒诅诸毒药,所欲害身者,念彼观音力,还著(zhuó)于本人。
或遇恶罗刹、毒龙诸鬼等,念彼观音力,时悉不敢害。
若恶兽围绕,利牙爪可怖,念彼观音力,疾走无边方。
蚖(yuán)蛇及蝮蝎,气毒烟火燃,念彼观音力,寻声自回去。
云雷鼓掣电,降雹澍(shù)大雨,念彼观音力,应时得消散。
众生被困厄,无量苦逼身,观音妙智力,能救世间苦。
具足神通力,广修智方便,十方诸国土,无刹不现身。
种种诸恶趣,地狱鬼畜生,生老病死苦,以渐悉令灭。
真观清净观,广大智慧观,悲观及慈观,常愿常瞻仰。
无垢清净光,慧日破诸闇,能伏灾风火,普明照世间。
悲体戒雷震,慈意妙大云,澍甘露法雨,灭除烦恼焰。
诤讼经官处,怖畏军阵中,念彼观音力,众怨悉退散。
妙音观世音,梵音海潮音,胜彼世间音,是故须常念,
念念勿生疑。观世音净圣,于苦恼死厄,能为作依怙(hù),
具一切功德,慈眼视众生,福聚海无量,是故应顶礼。’”
尔时持地菩萨即从座起,前白佛言:“世尊!若有众生,闻是观世音菩萨品自在之业,普门示现神通力者,当知是人功德不少。”
佛说是普门品时,众中八万四千众生,皆发无等等阿耨(nòu)多罗三藐(miǎo)三菩提心。
(四)发愿回向
清净三业,五体投地,一心归依,十方慈父,南无广大灵感观世音菩萨。我闻菩萨,从闻思修,入三摩地。得二随顺,四不思议,十四无畏,十九说法,七难二求,三十二应,无量功德。兴大威力,发大誓愿。同流九界,六道四生,生死趣中,兴百千万亿、无量恒河沙劫数,善行方便;救度拔济一切众生,无有休息。我今哀求,必赐加被。
伏念(某甲)夙(sù)生庆幸,得遇佛乘。身苦尘缘,心多散乱。愚痴邪见,诸根昏塞(sāi)。内外经书,虽于习学,章句妙理,无所通晓。又恐福力浅薄,寿命不长。徒得人身,虚生浪死。我今洗心泣血,稽(qǐ)颡(sǎnɡ)投诚,终日竟夜,存想圣容,受持圣号,礼拜圣像。惟愿菩萨,天耳闻声,悲心救苦,怜愍加被。放大神光,照我身心;倾大甘露,灌我顶门。荡涤累世怨愆(qiān),洗洁千生罪垢。身心清净,魔障消除。昼夜之间,坐卧之中,观见菩萨,放大神光。开我慧性,使(某甲)即时,神通朗发,智慧聪明。一切经书自然记忆,一切义理自然通晓。得大辩才,得大智慧,得大寿命,得大安乐。参禅学道,无诸魔障,悟无生忍。世世生生,行菩萨道。四恩总报,三有齐资。法界众生,同圆种智。
南无大悲观世音菩萨(三称)
愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦。
若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。
三、《楞严经》观世音菩萨耳根圆通章
尔时,观世音菩萨即从座起,顶礼佛足而白佛言:“世尊!忆念我昔无数恒河沙劫,于时有佛出现于世名观世音,我于彼佛发菩提心,彼佛教我从闻思修入三摩地。初于闻中,入流亡所,所入既寂,动静二相了然不生,如是渐增。闻、所闻尽,尽闻不住;觉、所觉空,空觉极圆;空、所空灭,生灭既灭,寂灭现前,忽然超越,世出世间,十方圆明,获二殊胜:一者上合十方诸佛本妙觉心,与佛如来同一慈力;二者下合十方一切六道众生,与诸众生同一悲仰。
“世尊!由我供养观音如来,蒙彼如来授我如幻闻薰闻修金刚三昧,与佛如来同慈力故,令我身成三十二应,入诸国土。世尊!若诸菩萨入三摩地,进修无漏胜解现圆,我现佛身而为说法,令其解脱;若诸有学寂静妙明胜妙现圆,我于彼前现独觉身而为说法,令其解脱;若诸有学断十二缘,缘断胜性胜妙现圆,我于彼前现缘觉身而为说法,令其解脱;若诸有学得四谛空,修道入灭胜性现圆,我于彼前现声闻身而为说法,令其解脱;若诸众生欲心明悟,不犯欲尘欲身清净,我于彼前现梵王身而为说法,令其解脱;若诸众生欲为天主统领诸天,我于彼前现帝释身而为说法,令其成就;若诸众生欲身自在游行十方,我于彼前现自在天身而为说法,令其成就;若诸众生欲身自在飞行虚空,我于彼前现大自在天身而为说法,令其成就;若诸众生爱统鬼神救护国土,我于彼前现天大将军身而为说法,令其成就;若诸众生爱统世界保护众生,我于彼前现四天王身而为说法,令其成就;若诸众生爱生天宫驱使鬼神,我于彼前现四天王国太子身而为说法,令其成就;若诸众生乐为人主,我于彼前现人王身而为说法,令其成就;若诸众生爱主族姓世间推让,我于彼前现长者身而为说法,令其成就;若诸众生爱谈名言清净其居,我于彼前现居士身而为说法,令其成就;若诸众生爱治国土剖断邦邑,我于彼前现宰官身而为说法,令其成就;若诸众生爱诸数术摄卫自居,我于彼前现婆罗门身而为说法,令其成就;若有男子好学出家持诸戒律,我于彼前现比丘身而为说法,令其成就;若有女子好学出家持诸禁戒,我于彼前现比丘尼身而为说法,令其成就;若有男子乐持五戒,我于彼前现优婆塞身而为说法,令其成就;若复女子五戒自居,我于彼前现优婆夷身而为说法,令其成就;若有女人内政立身以修家国,我于彼前现女主身及国夫人命妇大家而为说法,令其成就;若有众生不坏男根,我于彼前现童男身而为说法,令其成就;若有处女爱乐处身不求侵暴,我于彼前现童女身而为说法,令其成就;若有诸天乐出天伦,我现天身而为说法,令其成就;若有诸龙乐出龙伦,我现龙身而为说法,令其成就;若有药叉乐度本伦,我于彼前现药叉身而为说法,令其成就;若乾闼婆乐脱其伦,我于彼前现乾闼婆身而为说法,令其成就;若阿修罗乐脱其伦,我于彼前现阿修罗身而为说法,令其成就;若紧陀罗乐脱其伦,我于彼前现紧陀罗身而为说法,令其成就;若摩呼罗伽乐脱其伦,我于彼前现摩呼罗伽身而为说法,令其成就;若诸众生乐人修人,我现人身而为说法,令其成就;若诸非人有形无形、有想无想,乐度其伦,我于彼前皆现其身而为说法,令其成就。是名妙净三十二应入国土身,皆以三昧闻薰闻修,无作妙力自在成就。
“世尊!我复以此闻薰闻修金刚三昧无作妙力,与诸十方三世六道一切众生同悲仰故,令诸众生于我身心,获十四种无畏功德:一者由我不自观音以观观者,令彼十方苦恼众生,观其音声即得解脱;二者知见旋复,令诸众生设入大火火不能烧;三者观听旋复,令诸众生大水所漂水不能溺;四者断灭妄想心无杀害,令诸众生入诸鬼国鬼不能害;五者薰闻成闻,六根销复同于声听,能令众生临当被害刀段段坏,使其兵戈犹如割水,亦如吹光性无摇动;六者闻薰精明明遍法界,则诸幽暗性不能全,能令众生,药叉、罗刹、鸠槃茶鬼及毗舍遮、富单那等,虽近其傍目不能视;七者音性圆销,观听返入离诸尘妄,能令众生禁系枷锁所不能著;八者灭音圆闻遍生慈力,能令众生经过险路贼不能劫;九者薰闻离尘色所不劫,能令一切多淫众生远离贪欲;十者纯音无尘,根境圆融无对所对,能令一切忿恨众生离诸嗔恚;十一者销尘旋明,法界身心犹如琉璃朗彻无碍,能令一切昏钝性障诸阿颠迦永离痴暗;十二者融形复闻,不动道场涉入世间,不坏世界能遍十方,供养微尘诸佛如来,各各佛边为法王子,能令法界无子众生,欲求男者诞生福德智慧之男;十三者六根圆通,明照无二含十方界,立大圆镜空如来藏,承顺十方微尘如来,秘密法门受领无失,能令法界无子众生,欲求女者诞生端正福德柔顺,众人爱敬有相之女;十四者此三千大千世界百亿日月,现住世间诸法王子,有六十二恒河沙数修法垂范,教化众生随顺众生,方便智慧各各不同,由我所得圆通本根发妙耳门,然后身心微妙含容遍周法界,能令众生持我名号,与彼共持六十二恒河沙诸法王子,二人福德正等无异。世尊!我一号名与彼众多名号无异,由我修习得真圆通。是名十四施无畏力,福备众生。
“世尊!我又获是圆通修证无上道故,又能善获四不思议无作妙德:一者由我初获妙妙闻心心精遗闻,见闻觉知不能分隔,成一圆融清净宝觉,故我能现众多妙容,能说无边秘密神咒,其中或现一首三首五首七首九首十一首,如是乃至一百八首,千首万首八万四千烁迦啰首;二臂四臂六臂八臂十臂十二臂,十四十六十八二十至二十四,如是乃至一百八臂千臂万臂,八万四千母陀罗臂;二目三目四目九目,如是乃至一百八目千目万目,八万四千清净宝目,或慈或威或定或慧,救护众生得大自在。二者由我闻思脱出六尘,如声度垣不能为碍,故我妙能现一一形,诵一一咒,其形其咒能以无畏施诸众生,是故十方微尘国土皆名我为施无畏者。三者由我修习本妙圆通清净本根,所游世界皆令众生舍身珍宝求我哀愍。四者我得佛心证于究竟,能以珍宝种种供养十方如来,傍及法界六道众生,求妻得妻、求子得子、求三昧得三昧、求长寿得长寿,如是乃至求大涅槃得大涅槃。佛问圆通,我从耳门圆照三昧,缘心自在因入流相,得三摩提成就菩提斯为第一!世尊!彼佛如来叹我善得圆通法门,于大会中授记我为观世音号,由我观听十方圆明,故观音名遍十方界。”
(完)
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《心经》宗舜法师朗诵版
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一、般若波罗蜜多心经
唐三藏法师玄奘译
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。
舍利子,色不异空,空不异色。色即是空,空即是色。受、想、行、识,亦复如是。
舍利子,是诸法空相。不生不灭,不垢不净,不增不减。是故,空中无色,无受、想、行、识。无眼、耳、鼻、舌、身、意。无色、声、香、味、触、法。无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽。乃至无老死,亦无老死尽。无苦、集、灭、道。无智,亦无得,以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖。远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰:
揭谛 揭谛 般罗揭谛 般罗僧揭谛 菩提萨婆诃
(完)
二、《观音经》(即《普门品》)(注音课诵本)
(一)礼敬三宝
南无本师释迦牟尼佛(三称)
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
南无大乘妙法莲华经(三称)
南无法华会上佛菩萨(三称)
(二)祈祷观音
南无过去正法明如来,现前观世音菩萨。成妙功德,具大慈悲。于一身心,现千手眼,照见法界,护持众生。令发广大道心,教持圆满神咒。永离恶道,得生佛前。无间重愆,缠身恶疾,莫能救济,悉使消除。三昧辩才,现生求愿,皆令果遂,决定无疑。能使速获三乘,早登佛地。威神之力,叹莫能穷。故我一心,归命顶礼。
南无大悲观世音菩萨(三称)
(三)正诵经文
妙法莲华经观世音菩萨普门品
尔时,无尽意菩萨即从座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:“世尊!观世音菩萨,以何因缘名观世音?”
佛告无尽意菩萨:“善男子!若有无量百千万亿众生受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨即时观其音声,皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者,设入大火,火不能烧,由是菩萨威神力故。若为大水所漂,称其名号,即得浅处。若有百千万亿众生,为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝,入于大海,假使黑风吹其船舫,飘堕罗刹鬼国,其中若有乃至一人,称观世音菩萨名者,是诸人等皆得解脱罗刹之难。以是因缘,名观世音。若复有人临当被害,称观世音菩萨名者,彼所执刀杖寻段段坏,而得解脱。若三千大千国土,满中夜叉、罗刹,欲来恼人,闻其称观世音菩萨名者,是诸恶鬼,尚不能以恶眼视之,况复加害。设复有人,若有罪、若无罪,杻(chǒu)械、枷锁检系(jì)其身,称观世音菩萨名者,皆悉断坏,即得解脱。若三千大千国土,满中怨贼,有一商主,将诸商人,赍(jī)持重宝、经过险路,其中一人作是唱言:‘诸善男子!勿得恐怖,汝等应当一心称观世音菩萨名号。是菩萨能以无畏施于众生,汝等若称名者,于此怨贼当得解脱。’众商人闻,俱发声言:‘南无观世音菩萨。’称其名故,即得解脱。
“无尽意!观世音菩萨摩诃萨,威神之力巍巍如是。若有众生多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲。若多嗔恚,常念恭敬观世音菩萨,便得离嗔。若多愚痴,常念恭敬观世音菩萨,便得离痴。
“无尽意!观世音菩萨有如是等大威神力,多所饶益,是故众生常应心念。若有女人,设欲求男,礼拜供养观世音菩萨,便生福德智慧之男;设欲求女,便生端正有相之女。宿殖德本,众人爱敬。
“无尽意!观世音菩萨有如是力,若有众生,恭敬礼拜观世音菩萨,福不唐捐,是故众生皆应受持观世音菩萨名号。
“无尽意!若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字,复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药。于汝意云何?是善男子、善女人,功德多不?”
无尽意言:“甚多,世尊!”
佛言:“若复有人受持观世音菩萨名号,乃至一时礼拜、供养,是二人福,正等无异,于百千万亿劫不可穷尽。无尽意!受持观世音菩萨名号,得如是无量无边福德之利。”
无尽意菩萨白佛言:“世尊!观世音菩萨,云何游此娑婆世界?云何而为众生说法?方便之力,其事云何?”
佛告无尽意菩萨:“善男子!若有国土众生,应以佛身得度者,观世音菩萨即现佛身而为说法;应以辟支佛身得度者,即现辟支佛身而为说法;应以声闻身得度者,即现声闻身而为说法;应以梵王身得度者,即现梵王身而为说法;应以帝释身得度者,即现帝释身而为说法;应以自在天身得度者,即现自在天身而为说法;应以大自在天身得度者,即现大自在天身而为说法;应以天大将军身得度者,即现天大将军身而为说法;应以毗沙门身得度者,即现毗沙门身而为说法;应以小王身得度者,即现小王身而为说法;应以长者身得度者,即现长者身而为说法;应以居士身得度者,即现居士身而为说法;应以宰官身得度者,即现宰官身而为说法;应以婆罗门身得度者,即现婆罗门身而为说法;应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者,即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法;应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者,即现妇女身而为说法;应以童男、童女身得度者,即现童男、童女身而为说法;应以天、龙、夜叉、乾闼(tà)婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺(hóu)罗伽、人非人等身得度者,即皆现之而为说法;应以执金刚身得度者,即现执金刚身而为说法。
“无尽意!是观世音菩萨成就如是功德,以种种形,游诸国土,度脱众生。是故汝等,应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨,于怖畏急难之中能施无畏,是故此娑婆世界,皆号之为施无畏者。”
无尽意菩萨白佛言:“世尊!我今当供养观世音菩萨。”即解颈众宝珠璎珞,价值百千两金,而以与之,作是言:“仁者!受此法施珍宝璎珞。”时观世音菩萨不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言:“仁者!愍(mǐn)我等故,受此璎珞。”
尔时佛告观世音菩萨:“当愍此无尽意菩萨及四众,天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等故,受是璎珞。”
即时观世音菩萨愍诸四众,及于天、龙、人非人等,受其璎珞,分作二分,一分奉释迦牟尼佛,一分奉多宝佛塔。
“无尽意,观世音菩萨有如是自在神力,游于娑婆世界。”
尔时,无尽意菩萨以偈问曰:
“世尊妙相具,我今重问彼,佛子何因缘,名为观世音?
具足妙相尊,偈答无尽意:‘汝听观音行,善应诸方所,
弘誓深如海,历劫不思议,侍多千亿佛,发大清净愿。
我为汝略说,闻名及见身,心念不空过,能灭诸有苦。
假使兴害意,推落大火坑,念彼观音力,火坑变成池。
或漂流巨海,龙鱼诸鬼难,念彼观音力,波浪不能没。
或在须弥峰,为人所推堕,念彼观音力,如日虚空住。
或被恶人逐,堕落金刚山,念彼观音力,不能损一毛。
或值怨贼绕,各执刀加害,念彼观音力,咸即起慈心。
或遭王难苦,临刑欲寿终,念彼观音力,刀寻段段坏。
或囚禁枷锁,手足被杻械,念彼观音力,释然得解脱。
咒诅诸毒药,所欲害身者,念彼观音力,还著(zhuó)于本人。
或遇恶罗刹、毒龙诸鬼等,念彼观音力,时悉不敢害。
若恶兽围绕,利牙爪可怖,念彼观音力,疾走无边方。
蚖(yuán)蛇及蝮蝎,气毒烟火燃,念彼观音力,寻声自回去。
云雷鼓掣电,降雹澍(shù)大雨,念彼观音力,应时得消散。
众生被困厄,无量苦逼身,观音妙智力,能救世间苦。
具足神通力,广修智方便,十方诸国土,无刹不现身。
种种诸恶趣,地狱鬼畜生,生老病死苦,以渐悉令灭。
真观清净观,广大智慧观,悲观及慈观,常愿常瞻仰。
无垢清净光,慧日破诸闇,能伏灾风火,普明照世间。
悲体戒雷震,慈意妙大云,澍甘露法雨,灭除烦恼焰。
诤讼经官处,怖畏军阵中,念彼观音力,众怨悉退散。
妙音观世音,梵音海潮音,胜彼世间音,是故须常念,
念念勿生疑。观世音净圣,于苦恼死厄,能为作依怙(hù),
具一切功德,慈眼视众生,福聚海无量,是故应顶礼。’”
尔时持地菩萨即从座起,前白佛言:“世尊!若有众生,闻是观世音菩萨品自在之业,普门示现神通力者,当知是人功德不少。”
佛说是普门品时,众中八万四千众生,皆发无等等阿耨(nòu)多罗三藐(miǎo)三菩提心。
(四)发愿回向
清净三业,五体投地,一心归依,十方慈父,南无广大灵感观世音菩萨。我闻菩萨,从闻思修,入三摩地。得二随顺,四不思议,十四无畏,十九说法,七难二求,三十二应,无量功德。兴大威力,发大誓愿。同流九界,六道四生,生死趣中,兴百千万亿、无量恒河沙劫数,善行方便;救度拔济一切众生,无有休息。我今哀求,必赐加被。
伏念(某甲)夙(sù)生庆幸,得遇佛乘。身苦尘缘,心多散乱。愚痴邪见,诸根昏塞(sāi)。内外经书,虽于习学,章句妙理,无所通晓。又恐福力浅薄,寿命不长。徒得人身,虚生浪死。我今洗心泣血,稽(qǐ)颡(sǎnɡ)投诚,终日竟夜,存想圣容,受持圣号,礼拜圣像。惟愿菩萨,天耳闻声,悲心救苦,怜愍加被。放大神光,照我身心;倾大甘露,灌我顶门。荡涤累世怨愆(qiān),洗洁千生罪垢。身心清净,魔障消除。昼夜之间,坐卧之中,观见菩萨,放大神光。开我慧性,使(某甲)即时,神通朗发,智慧聪明。一切经书自然记忆,一切义理自然通晓。得大辩才,得大智慧,得大寿命,得大安乐。参禅学道,无诸魔障,悟无生忍。世世生生,行菩萨道。四恩总报,三有齐资。法界众生,同圆种智。
南无大悲观世音菩萨(三称)
愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦。
若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。
三、《楞严经》观世音菩萨耳根圆通章
尔时,观世音菩萨即从座起,顶礼佛足而白佛言:“世尊!忆念我昔无数恒河沙劫,于时有佛出现于世名观世音,我于彼佛发菩提心,彼佛教我从闻思修入三摩地。初于闻中,入流亡所,所入既寂,动静二相了然不生,如是渐增。闻、所闻尽,尽闻不住;觉、所觉空,空觉极圆;空、所空灭,生灭既灭,寂灭现前,忽然超越,世出世间,十方圆明,获二殊胜:一者上合十方诸佛本妙觉心,与佛如来同一慈力;二者下合十方一切六道众生,与诸众生同一悲仰。
“世尊!由我供养观音如来,蒙彼如来授我如幻闻薰闻修金刚三昧,与佛如来同慈力故,令我身成三十二应,入诸国土。世尊!若诸菩萨入三摩地,进修无漏胜解现圆,我现佛身而为说法,令其解脱;若诸有学寂静妙明胜妙现圆,我于彼前现独觉身而为说法,令其解脱;若诸有学断十二缘,缘断胜性胜妙现圆,我于彼前现缘觉身而为说法,令其解脱;若诸有学得四谛空,修道入灭胜性现圆,我于彼前现声闻身而为说法,令其解脱;若诸众生欲心明悟,不犯欲尘欲身清净,我于彼前现梵王身而为说法,令其解脱;若诸众生欲为天主统领诸天,我于彼前现帝释身而为说法,令其成就;若诸众生欲身自在游行十方,我于彼前现自在天身而为说法,令其成就;若诸众生欲身自在飞行虚空,我于彼前现大自在天身而为说法,令其成就;若诸众生爱统鬼神救护国土,我于彼前现天大将军身而为说法,令其成就;若诸众生爱统世界保护众生,我于彼前现四天王身而为说法,令其成就;若诸众生爱生天宫驱使鬼神,我于彼前现四天王国太子身而为说法,令其成就;若诸众生乐为人主,我于彼前现人王身而为说法,令其成就;若诸众生爱主族姓世间推让,我于彼前现长者身而为说法,令其成就;若诸众生爱谈名言清净其居,我于彼前现居士身而为说法,令其成就;若诸众生爱治国土剖断邦邑,我于彼前现宰官身而为说法,令其成就;若诸众生爱诸数术摄卫自居,我于彼前现婆罗门身而为说法,令其成就;若有男子好学出家持诸戒律,我于彼前现比丘身而为说法,令其成就;若有女子好学出家持诸禁戒,我于彼前现比丘尼身而为说法,令其成就;若有男子乐持五戒,我于彼前现优婆塞身而为说法,令其成就;若复女子五戒自居,我于彼前现优婆夷身而为说法,令其成就;若有女人内政立身以修家国,我于彼前现女主身及国夫人命妇大家而为说法,令其成就;若有众生不坏男根,我于彼前现童男身而为说法,令其成就;若有处女爱乐处身不求侵暴,我于彼前现童女身而为说法,令其成就;若有诸天乐出天伦,我现天身而为说法,令其成就;若有诸龙乐出龙伦,我现龙身而为说法,令其成就;若有药叉乐度本伦,我于彼前现药叉身而为说法,令其成就;若乾闼婆乐脱其伦,我于彼前现乾闼婆身而为说法,令其成就;若阿修罗乐脱其伦,我于彼前现阿修罗身而为说法,令其成就;若紧陀罗乐脱其伦,我于彼前现紧陀罗身而为说法,令其成就;若摩呼罗伽乐脱其伦,我于彼前现摩呼罗伽身而为说法,令其成就;若诸众生乐人修人,我现人身而为说法,令其成就;若诸非人有形无形、有想无想,乐度其伦,我于彼前皆现其身而为说法,令其成就。是名妙净三十二应入国土身,皆以三昧闻薰闻修,无作妙力自在成就。
“世尊!我复以此闻薰闻修金刚三昧无作妙力,与诸十方三世六道一切众生同悲仰故,令诸众生于我身心,获十四种无畏功德:一者由我不自观音以观观者,令彼十方苦恼众生,观其音声即得解脱;二者知见旋复,令诸众生设入大火火不能烧;三者观听旋复,令诸众生大水所漂水不能溺;四者断灭妄想心无杀害,令诸众生入诸鬼国鬼不能害;五者薰闻成闻,六根销复同于声听,能令众生临当被害刀段段坏,使其兵戈犹如割水,亦如吹光性无摇动;六者闻薰精明明遍法界,则诸幽暗性不能全,能令众生,药叉、罗刹、鸠槃茶鬼及毗舍遮、富单那等,虽近其傍目不能视;七者音性圆销,观听返入离诸尘妄,能令众生禁系枷锁所不能著;八者灭音圆闻遍生慈力,能令众生经过险路贼不能劫;九者薰闻离尘色所不劫,能令一切多淫众生远离贪欲;十者纯音无尘,根境圆融无对所对,能令一切忿恨众生离诸嗔恚;十一者销尘旋明,法界身心犹如琉璃朗彻无碍,能令一切昏钝性障诸阿颠迦永离痴暗;十二者融形复闻,不动道场涉入世间,不坏世界能遍十方,供养微尘诸佛如来,各各佛边为法王子,能令法界无子众生,欲求男者诞生福德智慧之男;十三者六根圆通,明照无二含十方界,立大圆镜空如来藏,承顺十方微尘如来,秘密法门受领无失,能令法界无子众生,欲求女者诞生端正福德柔顺,众人爱敬有相之女;十四者此三千大千世界百亿日月,现住世间诸法王子,有六十二恒河沙数修法垂范,教化众生随顺众生,方便智慧各各不同,由我所得圆通本根发妙耳门,然后身心微妙含容遍周法界,能令众生持我名号,与彼共持六十二恒河沙诸法王子,二人福德正等无异。世尊!我一号名与彼众多名号无异,由我修习得真圆通。是名十四施无畏力,福备众生。
“世尊!我又获是圆通修证无上道故,又能善获四不思议无作妙德:一者由我初获妙妙闻心心精遗闻,见闻觉知不能分隔,成一圆融清净宝觉,故我能现众多妙容,能说无边秘密神咒,其中或现一首三首五首七首九首十一首,如是乃至一百八首,千首万首八万四千烁迦啰首;二臂四臂六臂八臂十臂十二臂,十四十六十八二十至二十四,如是乃至一百八臂千臂万臂,八万四千母陀罗臂;二目三目四目九目,如是乃至一百八目千目万目,八万四千清净宝目,或慈或威或定或慧,救护众生得大自在。二者由我闻思脱出六尘,如声度垣不能为碍,故我妙能现一一形,诵一一咒,其形其咒能以无畏施诸众生,是故十方微尘国土皆名我为施无畏者。三者由我修习本妙圆通清净本根,所游世界皆令众生舍身珍宝求我哀愍。四者我得佛心证于究竟,能以珍宝种种供养十方如来,傍及法界六道众生,求妻得妻、求子得子、求三昧得三昧、求长寿得长寿,如是乃至求大涅槃得大涅槃。佛问圆通,我从耳门圆照三昧,缘心自在因入流相,得三摩提成就菩提斯为第一!世尊!彼佛如来叹我善得圆通法门,于大会中授记我为观世音号,由我观听十方圆明,故观音名遍十方界。”
(完)
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