读完本篇，你就能真正理解圣诞节
以下文章选自《伊甸乐园》
教宗方济各
《美妙的景象》宗座书函
有关圣诞马槽的意义和重要价值
1. 圣诞马槽的美妙景象，为基督徒如此亲切，从不止息地令人惊讶和赞叹。圣诞马槽描写耶稣的诞生，简单和喜乐地宣报天主子降生成人的奥迹。耶 稣诞生的场景就像活生生的福音，从圣经冉然升起。默观圣诞故事时，我 们被邀请踏上一段灵性旅程，又被天主的谦抑自下所吸引：他为了与众人 会晤，而降生成人。我们体会到他对我们的爱竟然如此伟大：以至他成为 我们当中的一员，为使我们能与他成为一体。
藉此信函，我希望鼓励大家继续这美好的家庭传统：在圣诞节前准备耶稣 诞生的马槽；也在工作场所、学校、医院、监狱和巿中心广场，继续这习 惯。丰富的想象力和创意，常常体现于各色各样的材料，造出美丽小巧的 杰作。我们自童年就从父母和祖父母学到这充满欢乐的传统；它蕴含着民 间热心敬礼的丰富灵修。我希望这习惯永远不会消失，且无论在哪里式微 了，都可以重新复兴。
2. 圣诞马槽的起源，首先是根据福音所载，耶稣在白冷诞生的某些细节。圣史路加简单的说：「玛利亚便生了她的头胎男儿，用襁褓裹起，放在马槽 里，因为在客栈中为他们没有地方」（路二 7）。因为耶稣躺在马槽中，故 此，耶稣诞生的场景，就称作「马槽」；拉丁文是 praesepium（马槽） 。
天主子来到世上，躺在喂饲动物的「槽」。干草堆成了他的第一张床，以揭 示他就是「从天上降下来的食粮」（若六 41）。圣奥斯定和其它教父，被这 象征所打动：「躺在马槽里，他成了我们的食粮」 （《讲道》189，4）。事实 上，耶稣诞生的场景，唤起耶稣生平的许多奥迹，并与我们的日常生活紧 密相连。
让我们回顾圣诞马槽的起源；这是我们所熟悉的。我们要想象自己在意大 利里蒂（Rieti）附近的小镇格朝奥（Greccio）。圣方济在 1223 年 11 月 29 日获得教宗何诺三世（Honorius III）批准了他的会规；大概就在这次从罗 马回程路上，圣方济停留在格朝奥（Greccio）。在较早之前，方济也曾往 访圣地，于是格朝奥（Greccio）的山洞就使他想起了白冷的山区。也有可 能是这个「亚西西的穷人」 ，被罗马圣母大殿描绘耶稣诞生的彩石镶嵌画（马 赛克）打动了；据古老的传统，圣母大殿保存了马槽的木板。
「方济会资料」 （Franciscan Sources）详细描述了当时在格朝奥（Greccio） 发生的事情。圣诞节前十五天，方济请了一位名叫若望的当地人，帮助他 实现他的愿望：「请把婴孩耶稣诞生在白冷的纪念，活现出来。让我的肉眼 尽可能看见这初生婴孩所欠缺和所需要的；他又如何躺在马槽里，睡在干 草堆上，由牛和驴陪伴着。」1 就此，方济的这位忠诚朋友立即按圣人的要 求，前去准备。在 12 月 25 日，来自各地的小兄弟（修士）和当地农庄的 民众来到格朝奥（Greccio），带着鲜花和火把，照亮了那神圣的夜晚。当 方济来到时，他看到堆满干草的马槽，一只牛及一头驴。在场众人都在这 圣诞场景前，经验到新的、难以形容的喜悦。司铎就在这马槽上举行了感 恩圣祭，显示出降生成人的天主子与圣体圣事间的联系。在格朝奥 （Greccio），没有圣像；但耶稣诞生的场景就在现场的众人前，活生生的重现 出来。2
我们的传统（圣诞马槽）就是这样始了：众人喜乐地环绕着这山洞，原 来的事件（耶稣的诞生）与领受其奥迹的人之间，完全没有距离。
《圣方济第一传记》的作者，多默薜拉诺（Thomas of Celano）注意到， 当晚在这简单又感人的（圣诞）场景前，还发生了一个异象：「有一个在场 的人，看见婴孩耶稣亲身躺在马槽里。」1223 年圣诞节，从这耶稣诞生场 景回家的众人，都充满不可言喻的喜乐。3
3. 圣方济以这简单的标记（马槽）作了伟大的福传工作。他的教导感动了 基督徒的心，并在今天继续提供一个简单又切实的方法，来描绘我们信仰 之美。事实上，这首次重现耶稣诞生场景的地方，表达且唤起了许多情怀；格朝奥（Greccio）成了人灵的避难所，让人藏身于山区的宁谧中。
为甚么圣诞马槽会激发如此惊叹，及感动我们如此之深？首先，因为它显 示了天主温柔的爱：宇宙的创造者谦抑自下，担负了我们的弱小卑微。生 命（诞生）的恩赐，为我们每次都是奥妙的；但当我们体会到玛利亚所生 的儿子，就是每个生命的泉源，亦滋养着每个生命，就更觉奇妙。天主把 耶稣赐给我们，作我们的兄弟；他在我们彷徨和迷路时，来寻找我们；又 作我们忠诚的朋友，常常陪伴在我们身边。天父把他的儿子赐给我们，为 宽恕我们，并把我们从罪恶中解救出来。
在我们家中搭建圣诞马槽，有助于我们重温在白冷所发生的故事。当然， 福音常常是我们了解和反思这事件的泉源。同时，圣诞马槽所描绘的，也 帮助我们想象耶稣诞生的场景。这场景触动我们的心，使我们进入救恩的 历史，好像是当时事件中的人物；这事件在不同的历史和文化背景中，都 是活生生和真实的。
从方济会首创圣诞马槽始，耶稣诞生的场景便以特殊的方式，邀请我们 去「感受」和「触摸」天主子降生成人所选择的「贫穷」。圣诞马槽含蓄 的召唤我们跟随耶稣，走谦逊、贫穷和克己的路；这路引领我们从白冷的 马槽走向十字架。「马槽」要求我们在有需要的弟兄姊妹身上，认出耶稣， 并以慈悲服事他。（参：玛廿五 31~46）
4. 现在，我想反省一下耶稣诞生场景的各项元素，好能欣赏它们更深层的 意义。首先，寂静的黑夜，满布星星的背景。我们这样描绘，不仅为忠于 福音的记载，也是因为黑夜的象征意义。我们可回想自己生命中所经历过 的「黑夜」。尽管黑暗，但天主总不放弃我们，反而，他是在黑夜中回答我 们关于生命意义的关键问题。我是谁？我从哪里来？为甚么我生于历史中 这个时刻？我为甚么要爱？我为甚么要受苦？为甚么我会死？正是为了回 答这些问题，天主成为人。他的来临，是要光照那坐在黑暗和死影中的人， 引领他们的脚步。（参：路一 79）
耶稣诞生场景的景观也值得谈谈。这景观通常包括一些古屋废墟；它们有 时甚至取代了白冷山洞，而成为圣家的居停之所。这些废墟似乎是受到 13 世纪道明会士 Jacobus de Varagine 的「黄金传说」 （Golden Legend）所启发；这传说提到异教徒相信：当有一位贞女诞下孩子之时，罗马的「和平神庙」 就会倒塌。尤其重要的是，废墟是人性堕落的可见标志；所有一切都无可 幸免的陷入毁坏，腐朽和挫败。这场景告诉我们，耶稣是这衰老世界中的 新生；耶稣的来临是为了治愈和重建，使世界和我们的生活恢复原来的辉 煌。
5. 我们该以怎样的情感，去安排耶稣诞生场景中的山脉、溪流、羊及牧羊 人！我们当记得，正如众先知所预言的，万物都要因默西亚的来临，而欢 欣踊跃。众天使和引路明星，都是记号，召唤我们出发，前往山洞去朝拜 天主。「我们且往白冷去，看看上主报告给我们所发生的事。」 （路二 15）在天使 报喜之后，牧羊人互相报喜。从这寥寥数语，引伸出一个美好的教训。牧 羊人不像其它许多人，总为很多事情忙碌不已；牧羊人成为首批证人，看 到最要紧的事：救赎的恩典。正是最谦卑和最贫穷的人，迎接了降生成人 的天主。牧羊人回应了那为会晤我们而成为婴孩耶稣的天主；满怀爱慕、 感恩和敬畏之情，动身前去会晤他。感谢耶稣：天主和他子女的会晤，孕 育了我们的信仰，并说明了它的独特之美；这美，在耶稣诞生的场景中， 奇妙地表露无遗。
6. 习惯上，我们可在耶稣诞生的场景加上许多象征性的人物。首先可以有 乞丐，以及那些只求心灵富足的人。他们都有权利去亲近婴孩耶稣；没有 人可以驱逐他们，或赶他们离马槽；马槽为穷人充满家的感觉。事实上， 穷人在这奥迹中是优先的；他们往往首先认识到天主亲临在我们当中。
在耶稣诞生场景中有穷人和卑微人；这提醒我们：天主成为人是为那些自 觉亟需天主的爱，并渴求天主亲近他们的人。良善心谦的耶稣（玛十一 29） 在贫穷中诞生，并度着简朴的生活，为教导我们认识到甚么才是必要的， 并付诸生活。
耶稣诞生的场景清楚教导我们：不可被富贵及转瞬即逝的逸乐所愚弄。我 们看见黑落德的宫殿在背景里；他们充耳不闻欢乐佳音。天主诞生在马槽 里，发动一场唯一真实的革命：爱的革命、温良的革命，为无依无靠的人 及边缘人士，带来希望和尊严。从马槽里，耶稣以温柔而有力的方式宣告：必须与穷人分享；这是唯一途径，迈向更富于人性和兄弟友爱的世界；在 这世界里，没有人被排斥或边缘化。
孩子们，甚至成人，常常喜欢在耶稣诞生的场景，加添一些福音没有提及 的人物。然而，这些幻想出来的增添，正好表示在耶稣创的新世界里， 足有空间容纳合乎人性的、天主所创造的万物。从牧羊人到铁匠，从面包 师傅到乐师，从打水的妇人到玩耍的儿童：这一切都诉说着「日常生活中 的圣德」，即喜乐地以非凡的态度，履行日常平凡的事务；耶稣就如此诞生， 为与我们分享他的神圣生命。
7. 渐渐的，我们来到了山洞，我们看见玛利亚和若瑟的圣像。玛利亚作为 母亲，默观着她的儿子，并把他指示给每位来访者。玛利亚的圣像，使我 们反思当天主敲她无玷圣心之门时，围绕着这少女的伟大奥迹。玛利亚以 完全的服从，响应天使的传报：邀请她成为「天主之母」。她的话：「看！上主的婢女，愿照你的话成就于我吧！」 （路一 38）指示我们该如何舍弃自 己，全心相信天主的旨意。因着她所答的「是」 （fiat），玛利亚成为天主子 的母亲，无损她的童贞，反而，感谢天主圣化了她的童贞。在圣母身上， 我们看见天主之母没有把她的儿子据为己有，反而，是邀请每一个人听从 她儿子的话，并加以奉行。（参：若二 5）
圣若瑟站在玛利亚旁，保护着婴孩耶稣和他的母亲。圣若瑟常常被描绘为 手握棍杖或提着一盏灯。圣若瑟在耶稣和圣母的生活中扮演着重要的角色。他是守护者，日夜保护着自己的家人。当天主警告他有关黑落德的威胁， 他毫不迟延，立即起程逃往埃及（参：玛二 13~15）。一旦危险过去，他就 带着圣家返回纳匝肋；在纳匝肋，他是孩童耶稣和少年耶稣的第一位老师。若瑟把环绕着耶稣和自己净配玛利亚的伟大奥迹珍藏心里。若瑟是义人；他常常把自己托付给上主的旨意，并付诸实行。
8. 在圣诞节，我们把耶稣圣婴像放在马槽里，顿时，整个耶稣诞生的场景， 变得生动起来。天主以婴孩出现，让我们拥抱在怀里。在软弱和脆弱之下， 他隐藏着他创造和转化万物的力量。这看来是不可能的，却成为了事实：在耶稣身上，天主成为婴孩；这样，他愿意显示他伟大的爱，向所有人微 笑，并温柔地伸双手。
这婴孩的诞生唤起了喜乐和惊讶，把生命的伟大奥迹摆在我们面前。看到 这对年青夫妇凝视着这新生婴孩，我们可以明白玛利亚和若瑟的感受；在 他们注视着耶稣圣婴时，便感觉到天主在他们生命中的亲临。
「这生命已显示出来」（若壹一 2），若望宗徒用这句话总括了天主子「降 生成人」的奥迹。马槽让我们看到并触摸到这独一无二、改变历史进程的 事件；从此，时间便以基督诞生前或后来记述和数算。
天主的行径真使人惊讶！他怎能放弃自己的荣耀，成为像我们这样的人。这真使我们吃惊；我们见到天主生活得完全与我们一样：他像其它孩子一 样：睡觉、由母亲哺乳、哭啼和玩耍！
天主往往使我们十分困惑；他真是不可预测的，常常做出我们意想不到的 事。耶稣诞生的场景，展示天主来到我们的世界，也同时让我们反省：我 们的生命该如何参与天主的生命。耶稣诞生的场景邀请我们：如果我们想 获得生命的最终意义，就要成为耶稣的门徒。
9. 随着主显节的临近，我们把三王的圣像放在圣诞马槽中。从东方来的智 者，看见那景星，就动身前往白冷，去寻找耶稣，并献上黄金、乳香、没 药。这些珍贵的礼物喻意深远：「黄金」是为尊敬耶稣的王者身分；「乳香」 是为他的天主性；「没药」是为他神圣的人性：他将经历死亡和埋葬。
当我们默观耶稣圣诞的场景时，我们也被召叫去反省每位基督徒的福传使 命。我们每人都被召叫去把这佳音传给所有人，同时，以我们因认识了耶 稣和他的爱，而获得的喜乐，及以切实的慈悲善行，为这佳音作证。
贤士教导我们：人要走过漫漫长路才能到达基督面前。贤士是富有的智者， 从远方而来，渴求永恒；他们踏上漫长危险的旅程，引领他们到达白冷（参：玛二 1~12）。他们在婴孩耶稣君王面前，兴高采烈；他们没有因周围的贫 穷环境而感到屈辱；相反，他们立即跪下朝拜了婴孩耶稣。他们跪在婴孩 耶稣之前，明白天主既以他的智慧治理和引导星辰运转，天主也会引领历 史的进程：他推下权势者，却提拔弱小卑微的人。当他们回到家乡时，肯 定会告诉其它人：他们奇妙地会晤了默西亚；藉此，始把福音广传万邦。
10. 站在圣诞马槽前，我们想起了自己小时候，是多么急切等待着去搭建 马槽。这些记忆，使我们更意识到，我们从那些将信仰传给我们的人，获 得这珍贵的礼物。同时，也提醒我们有责任把同样的经验，分享给我们的 子孙。如何安排耶稣诞生的场景，并不重要：这场景可以年年一样，又可 以年年不同。重要的是，耶稣诞生的场景要向我们的生活说话。无论在那 里，又以甚么形式，耶稣诞生的场景都向我们讲述天主的爱；天主成为孩 童，为的是使我们知道，他是如何的亲近每一个人：男女老幼；无论他们 的状况如何。
亲爱的兄弟姊妹：圣诞马槽是传递信仰过程中的一环；传递信仰的过程， 既珍贵也需要付出。从童年始，在我们生命的每一阶段，圣诞马槽教导 我们去默观耶稣，体验天主对我们的爱，感受并相信天主与我们同在。因 此，我们与他、他的子女、所有兄弟姊妹都在一起；我们感谢这婴孩，他 是天主之子、童贞玛利亚之子；我们明白了，也因此找到了真正的幸福。让我们学习圣方济，打我们的心，迎接这简朴的恩宠，好使我们能在惊 喜中谦诚祈祷：感谢天主与我们分享他的所有，他从不留下我们孤独一人。
教宗方济各
2019 年 12 月 1 日
圣诞马槽朝圣地、格朝奥（Greccio）
就任教宗第七年
（天主教台湾地区主教团、香港教区合译）
参：多默薜拉诺，《圣方济第一传记》84；方济会资料 469。
参：多默薜拉诺，《圣方济第一传记》85；方济会资料 469。
参：多默薜拉诺，《圣方济第一传记》86；方济会资料 470。
教宗方济各
《美妙的景象》宗座书函
有关圣诞马槽的意义和重要价值
1. 圣诞马槽的美妙景象，为基督徒如此亲切，从不止息地令人惊讶和赞叹。圣诞马槽描写耶稣的诞生，简单和喜乐地宣报天主子降生成人的奥迹。耶 稣诞生的场景就像活生生的福音，从圣经冉然升起。默观圣诞故事时，我 们被邀请踏上一段灵性旅程，又被天主的谦抑自下所吸引：他为了与众人 会晤，而降生成人。我们体会到他对我们的爱竟然如此伟大：以至他成为 我们当中的一员，为使我们能与他成为一体。
藉此信函，我希望鼓励大家继续这美好的家庭传统：在圣诞节前准备耶稣 诞生的马槽；也在工作场所、学校、医院、监狱和巿中心广场，继续这习 惯。丰富的想象力和创意，常常体现于各色各样的材料，造出美丽小巧的 杰作。我们自童年就从父母和祖父母学到这充满欢乐的传统；它蕴含着民 间热心敬礼的丰富灵修。我希望这习惯永远不会消失，且无论在哪里式微 了，都可以重新复兴。
2. 圣诞马槽的起源，首先是根据福音所载，耶稣在白冷诞生的某些细节。圣史路加简单的说：「玛利亚便生了她的头胎男儿，用襁褓裹起，放在马槽 里，因为在客栈中为他们没有地方」（路二 7）。因为耶稣躺在马槽中，故 此，耶稣诞生的场景，就称作「马槽」；拉丁文是 praesepium（马槽） 。
天主子来到世上，躺在喂饲动物的「槽」。干草堆成了他的第一张床，以揭 示他就是「从天上降下来的食粮」（若六 41）。圣奥斯定和其它教父，被这 象征所打动：「躺在马槽里，他成了我们的食粮」 （《讲道》189，4）。事实 上，耶稣诞生的场景，唤起耶稣生平的许多奥迹，并与我们的日常生活紧 密相连。
让我们回顾圣诞马槽的起源；这是我们所熟悉的。我们要想象自己在意大 利里蒂（Rieti）附近的小镇格朝奥（Greccio）。圣方济在 1223 年 11 月 29 日获得教宗何诺三世（Honorius III）批准了他的会规；大概就在这次从罗 马回程路上，圣方济停留在格朝奥（Greccio）。在较早之前，方济也曾往 访圣地，于是格朝奥（Greccio）的山洞就使他想起了白冷的山区。也有可 能是这个「亚西西的穷人」 ，被罗马圣母大殿描绘耶稣诞生的彩石镶嵌画（马 赛克）打动了；据古老的传统，圣母大殿保存了马槽的木板。
「方济会资料」 （Franciscan Sources）详细描述了当时在格朝奥（Greccio） 发生的事情。圣诞节前十五天，方济请了一位名叫若望的当地人，帮助他 实现他的愿望：「请把婴孩耶稣诞生在白冷的纪念，活现出来。让我的肉眼 尽可能看见这初生婴孩所欠缺和所需要的；他又如何躺在马槽里，睡在干 草堆上，由牛和驴陪伴着。」1 就此，方济的这位忠诚朋友立即按圣人的要 求，前去准备。在 12 月 25 日，来自各地的小兄弟（修士）和当地农庄的 民众来到格朝奥（Greccio），带着鲜花和火把，照亮了那神圣的夜晚。当 方济来到时，他看到堆满干草的马槽，一只牛及一头驴。在场众人都在这 圣诞场景前，经验到新的、难以形容的喜悦。司铎就在这马槽上举行了感 恩圣祭，显示出降生成人的天主子与圣体圣事间的联系。在格朝奥 （Greccio），没有圣像；但耶稣诞生的场景就在现场的众人前，活生生的重现 出来。2
我们的传统（圣诞马槽）就是这样始了：众人喜乐地环绕着这山洞，原 来的事件（耶稣的诞生）与领受其奥迹的人之间，完全没有距离。
《圣方济第一传记》的作者，多默薜拉诺（Thomas of Celano）注意到， 当晚在这简单又感人的（圣诞）场景前，还发生了一个异象：「有一个在场 的人，看见婴孩耶稣亲身躺在马槽里。」1223 年圣诞节，从这耶稣诞生场 景回家的众人，都充满不可言喻的喜乐。3
3. 圣方济以这简单的标记（马槽）作了伟大的福传工作。他的教导感动了 基督徒的心，并在今天继续提供一个简单又切实的方法，来描绘我们信仰 之美。事实上，这首次重现耶稣诞生场景的地方，表达且唤起了许多情怀；格朝奥（Greccio）成了人灵的避难所，让人藏身于山区的宁谧中。
为甚么圣诞马槽会激发如此惊叹，及感动我们如此之深？首先，因为它显 示了天主温柔的爱：宇宙的创造者谦抑自下，担负了我们的弱小卑微。生 命（诞生）的恩赐，为我们每次都是奥妙的；但当我们体会到玛利亚所生 的儿子，就是每个生命的泉源，亦滋养着每个生命，就更觉奇妙。天主把 耶稣赐给我们，作我们的兄弟；他在我们彷徨和迷路时，来寻找我们；又 作我们忠诚的朋友，常常陪伴在我们身边。天父把他的儿子赐给我们，为 宽恕我们，并把我们从罪恶中解救出来。
在我们家中搭建圣诞马槽，有助于我们重温在白冷所发生的故事。当然， 福音常常是我们了解和反思这事件的泉源。同时，圣诞马槽所描绘的，也 帮助我们想象耶稣诞生的场景。这场景触动我们的心，使我们进入救恩的 历史，好像是当时事件中的人物；这事件在不同的历史和文化背景中，都 是活生生和真实的。
从方济会首创圣诞马槽始，耶稣诞生的场景便以特殊的方式，邀请我们 去「感受」和「触摸」天主子降生成人所选择的「贫穷」。圣诞马槽含蓄 的召唤我们跟随耶稣，走谦逊、贫穷和克己的路；这路引领我们从白冷的 马槽走向十字架。「马槽」要求我们在有需要的弟兄姊妹身上，认出耶稣， 并以慈悲服事他。（参：玛廿五 31~46）
4. 现在，我想反省一下耶稣诞生场景的各项元素，好能欣赏它们更深层的 意义。首先，寂静的黑夜，满布星星的背景。我们这样描绘，不仅为忠于 福音的记载，也是因为黑夜的象征意义。我们可回想自己生命中所经历过 的「黑夜」。尽管黑暗，但天主总不放弃我们，反而，他是在黑夜中回答我 们关于生命意义的关键问题。我是谁？我从哪里来？为甚么我生于历史中 这个时刻？我为甚么要爱？我为甚么要受苦？为甚么我会死？正是为了回 答这些问题，天主成为人。他的来临，是要光照那坐在黑暗和死影中的人， 引领他们的脚步。（参：路一 79）
耶稣诞生场景的景观也值得谈谈。这景观通常包括一些古屋废墟；它们有 时甚至取代了白冷山洞，而成为圣家的居停之所。这些废墟似乎是受到 13 世纪道明会士 Jacobus de Varagine 的「黄金传说」 （Golden Legend）所启发；这传说提到异教徒相信：当有一位贞女诞下孩子之时，罗马的「和平神庙」 就会倒塌。尤其重要的是，废墟是人性堕落的可见标志；所有一切都无可 幸免的陷入毁坏，腐朽和挫败。这场景告诉我们，耶稣是这衰老世界中的 新生；耶稣的来临是为了治愈和重建，使世界和我们的生活恢复原来的辉 煌。
5. 我们该以怎样的情感，去安排耶稣诞生场景中的山脉、溪流、羊及牧羊 人！我们当记得，正如众先知所预言的，万物都要因默西亚的来临，而欢 欣踊跃。众天使和引路明星，都是记号，召唤我们出发，前往山洞去朝拜 天主。「我们且往白冷去，看看上主报告给我们所发生的事。」 （路二 15）在天使 报喜之后，牧羊人互相报喜。从这寥寥数语，引伸出一个美好的教训。牧 羊人不像其它许多人，总为很多事情忙碌不已；牧羊人成为首批证人，看 到最要紧的事：救赎的恩典。正是最谦卑和最贫穷的人，迎接了降生成人 的天主。牧羊人回应了那为会晤我们而成为婴孩耶稣的天主；满怀爱慕、 感恩和敬畏之情，动身前去会晤他。感谢耶稣：天主和他子女的会晤，孕 育了我们的信仰，并说明了它的独特之美；这美，在耶稣诞生的场景中， 奇妙地表露无遗。
6. 习惯上，我们可在耶稣诞生的场景加上许多象征性的人物。首先可以有 乞丐，以及那些只求心灵富足的人。他们都有权利去亲近婴孩耶稣；没有 人可以驱逐他们，或赶他们离马槽；马槽为穷人充满家的感觉。事实上， 穷人在这奥迹中是优先的；他们往往首先认识到天主亲临在我们当中。
在耶稣诞生场景中有穷人和卑微人；这提醒我们：天主成为人是为那些自 觉亟需天主的爱，并渴求天主亲近他们的人。良善心谦的耶稣（玛十一 29） 在贫穷中诞生，并度着简朴的生活，为教导我们认识到甚么才是必要的， 并付诸生活。
耶稣诞生的场景清楚教导我们：不可被富贵及转瞬即逝的逸乐所愚弄。我 们看见黑落德的宫殿在背景里；他们充耳不闻欢乐佳音。天主诞生在马槽 里，发动一场唯一真实的革命：爱的革命、温良的革命，为无依无靠的人 及边缘人士，带来希望和尊严。从马槽里，耶稣以温柔而有力的方式宣告：必须与穷人分享；这是唯一途径，迈向更富于人性和兄弟友爱的世界；在 这世界里，没有人被排斥或边缘化。
孩子们，甚至成人，常常喜欢在耶稣诞生的场景，加添一些福音没有提及 的人物。然而，这些幻想出来的增添，正好表示在耶稣创的新世界里， 足有空间容纳合乎人性的、天主所创造的万物。从牧羊人到铁匠，从面包 师傅到乐师，从打水的妇人到玩耍的儿童：这一切都诉说着「日常生活中 的圣德」，即喜乐地以非凡的态度，履行日常平凡的事务；耶稣就如此诞生， 为与我们分享他的神圣生命。
7. 渐渐的，我们来到了山洞，我们看见玛利亚和若瑟的圣像。玛利亚作为 母亲，默观着她的儿子，并把他指示给每位来访者。玛利亚的圣像，使我 们反思当天主敲她无玷圣心之门时，围绕着这少女的伟大奥迹。玛利亚以 完全的服从，响应天使的传报：邀请她成为「天主之母」。她的话：「看！上主的婢女，愿照你的话成就于我吧！」 （路一 38）指示我们该如何舍弃自 己，全心相信天主的旨意。因着她所答的「是」 （fiat），玛利亚成为天主子 的母亲，无损她的童贞，反而，感谢天主圣化了她的童贞。在圣母身上， 我们看见天主之母没有把她的儿子据为己有，反而，是邀请每一个人听从 她儿子的话，并加以奉行。（参：若二 5）
圣若瑟站在玛利亚旁，保护着婴孩耶稣和他的母亲。圣若瑟常常被描绘为 手握棍杖或提着一盏灯。圣若瑟在耶稣和圣母的生活中扮演着重要的角色。他是守护者，日夜保护着自己的家人。当天主警告他有关黑落德的威胁， 他毫不迟延，立即起程逃往埃及（参：玛二 13~15）。一旦危险过去，他就 带着圣家返回纳匝肋；在纳匝肋，他是孩童耶稣和少年耶稣的第一位老师。若瑟把环绕着耶稣和自己净配玛利亚的伟大奥迹珍藏心里。若瑟是义人；他常常把自己托付给上主的旨意，并付诸实行。
8. 在圣诞节，我们把耶稣圣婴像放在马槽里，顿时，整个耶稣诞生的场景， 变得生动起来。天主以婴孩出现，让我们拥抱在怀里。在软弱和脆弱之下， 他隐藏着他创造和转化万物的力量。这看来是不可能的，却成为了事实：在耶稣身上，天主成为婴孩；这样，他愿意显示他伟大的爱，向所有人微 笑，并温柔地伸双手。
这婴孩的诞生唤起了喜乐和惊讶，把生命的伟大奥迹摆在我们面前。看到 这对年青夫妇凝视着这新生婴孩，我们可以明白玛利亚和若瑟的感受；在 他们注视着耶稣圣婴时，便感觉到天主在他们生命中的亲临。
「这生命已显示出来」（若壹一 2），若望宗徒用这句话总括了天主子「降 生成人」的奥迹。马槽让我们看到并触摸到这独一无二、改变历史进程的 事件；从此，时间便以基督诞生前或后来记述和数算。
天主的行径真使人惊讶！他怎能放弃自己的荣耀，成为像我们这样的人。这真使我们吃惊；我们见到天主生活得完全与我们一样：他像其它孩子一 样：睡觉、由母亲哺乳、哭啼和玩耍！
天主往往使我们十分困惑；他真是不可预测的，常常做出我们意想不到的 事。耶稣诞生的场景，展示天主来到我们的世界，也同时让我们反省：我 们的生命该如何参与天主的生命。耶稣诞生的场景邀请我们：如果我们想 获得生命的最终意义，就要成为耶稣的门徒。
9. 随着主显节的临近，我们把三王的圣像放在圣诞马槽中。从东方来的智 者，看见那景星，就动身前往白冷，去寻找耶稣，并献上黄金、乳香、没 药。这些珍贵的礼物喻意深远：「黄金」是为尊敬耶稣的王者身分；「乳香」 是为他的天主性；「没药」是为他神圣的人性：他将经历死亡和埋葬。
当我们默观耶稣圣诞的场景时，我们也被召叫去反省每位基督徒的福传使 命。我们每人都被召叫去把这佳音传给所有人，同时，以我们因认识了耶 稣和他的爱，而获得的喜乐，及以切实的慈悲善行，为这佳音作证。
贤士教导我们：人要走过漫漫长路才能到达基督面前。贤士是富有的智者， 从远方而来，渴求永恒；他们踏上漫长危险的旅程，引领他们到达白冷（参：玛二 1~12）。他们在婴孩耶稣君王面前，兴高采烈；他们没有因周围的贫 穷环境而感到屈辱；相反，他们立即跪下朝拜了婴孩耶稣。他们跪在婴孩 耶稣之前，明白天主既以他的智慧治理和引导星辰运转，天主也会引领历 史的进程：他推下权势者，却提拔弱小卑微的人。当他们回到家乡时，肯 定会告诉其它人：他们奇妙地会晤了默西亚；藉此，始把福音广传万邦。
10. 站在圣诞马槽前，我们想起了自己小时候，是多么急切等待着去搭建 马槽。这些记忆，使我们更意识到，我们从那些将信仰传给我们的人，获 得这珍贵的礼物。同时，也提醒我们有责任把同样的经验，分享给我们的 子孙。如何安排耶稣诞生的场景，并不重要：这场景可以年年一样，又可 以年年不同。重要的是，耶稣诞生的场景要向我们的生活说话。无论在那 里，又以甚么形式，耶稣诞生的场景都向我们讲述天主的爱；天主成为孩 童，为的是使我们知道，他是如何的亲近每一个人：男女老幼；无论他们 的状况如何。
亲爱的兄弟姊妹：圣诞马槽是传递信仰过程中的一环；传递信仰的过程， 既珍贵也需要付出。从童年始，在我们生命的每一阶段，圣诞马槽教导 我们去默观耶稣，体验天主对我们的爱，感受并相信天主与我们同在。因 此，我们与他、他的子女、所有兄弟姊妹都在一起；我们感谢这婴孩，他 是天主之子、童贞玛利亚之子；我们明白了，也因此找到了真正的幸福。让我们学习圣方济，打我们的心，迎接这简朴的恩宠，好使我们能在惊 喜中谦诚祈祷：感谢天主与我们分享他的所有，他从不留下我们孤独一人。
教宗方济各
2019 年 12 月 1 日
圣诞马槽朝圣地、格朝奥（Greccio）
就任教宗第七年
（天主教台湾地区主教团、香港教区合译）
参：多默薜拉诺，《圣方济第一传记》84；方济会资料 469。
参：多默薜拉诺，《圣方济第一传记》85；方济会资料 469。
参：多默薜拉诺，《圣方济第一传记》86；方济会资料 470。
