公司读后感16篇_公司读后感_公司读后感活动
以下文章选自《武侯发展》，标题为：投票啦~这些读后感，你pick哪篇？
各位发展人
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“你读书，我买单！”的读后感征集令
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01《你当像鸟飞往你的山》读后感：集团综合管理部 杨凌华
记忆的开端是塔拉五岁时的想象，一片枪林弹雨中和喊叫声中，她听到有蟋蟀的声音。
塔拉的教育是从何时开始的？从她有记忆开始，就和我们大家一样，这份最初记忆关于自己的亲人——家庭。
这个家庭并不贫穷却拒绝送孩子去学校接受教育甚至仇视政府，专制的父亲一心只想着囤积粮食弹药应对“世界末日”。
这就是塔拉教育的开端，出生于即是困局。
但塔拉并不觉得这是困局，因为家庭与外界的闭塞让父亲成为了绝对的中心，父亲所传授的他口中的摩门教教义，还有诸如小便完不洗手——“又不尿在手上”这样的生活习惯，一切都是这么理所当然。
这就是教育残酷的一面，并非人人生而平等，至少从原生家庭开始。当下一次她养成便后洗手这一“常识”时，已是她走出外面上大学时。
如果是一般教育类畅销书的故事，在困局之后，便是如何如何奋发图强、自力更生、勤奋学习考上大学，然后逐渐与原生家庭剥离，再在这个过程中一路过关斩将从剑桥大学哲学硕士成为剑桥大学历史学博士，其中还必然附带能让人打鸡血的励志格言和学习方法。
然而这就不叫《你当像鸟飞往你的山》，而叫《山区女孩的风雨剑桥梦之我在凌晨四点半》，如果这样我们也不称之为教育，而称之为上学。
在书中，塔拉无学可上。
家暴、烧伤、跌落、车祸、血肉模糊，通常情况这些情节出现在一本书上我们最大的心情是感到悲伤、惨痛和不幸，然而在这本书中我对此感到愤怒，不止因为父亲偏执地拒绝去医院，也阻止家人去医院，更重要的是他让这些一遍又一遍发生，其中带着刻意与猖狂。
你说这位父亲愚昧无知，他却知道大型工程设备的使用方法，知道在车子撞到电线杆后避免身子同地面和车架金属同时接触以防触电；说这位父亲毫无人性，他却又在离别时透露温情“如果你在美国，无论你在哪个角落，世界末日来临时我可以去接你，带你回家，让你平平安安的。但要是你去了大洋彼岸……”
父亲偏执难解，故事荒诞不经，其他人也有的一言难尽——哥哥肖恩受重伤念及的第一个人是妹妹，家暴她起来却不由分说；母亲似乎偏爱塔拉却不止何时早已暗地里潜移默化随了父亲。每一个人都难以琢磨性情不定，仅有另一个一个哥哥泰勒给了塔拉音乐的启蒙，似乎埋下了一颗种子。
没有那一句话能比马克吐温这句更能概括——“有时候真实比小说更加荒诞，因为虚构是在一定逻辑下进行的，而现实往往毫无逻辑可言。”
这是塔拉的现实，也是家庭教育的现实，很多时候你没得选。就像电影《冈仁波齐》中那个在磕头朝圣途中孕妇所诞下的婴儿，一生下来就要踏上一条他不知所来也不知所去的朝圣路，有人或许为他感到圣洁和幸运，我只为他感到悲哀，因为无论他本意是愿意否跟随家人的信仰与生活方式，但在他将来的早期家庭教育中，他没得选。
而相反，在电影《少年派的奇幻漂流中》，即使印度教父亲反对他学习科学，但在母亲的坚持下，他依旧能同时信仰印度教、基督教、伊斯兰教，历经大海波涛后他究竟走向何方，他有得选。
这样只说家庭，教育显得像幸运抽奖。当然不是。我刚开始读这本书的时候很疑惑，为什么犹他州的义务教育制度下的司法机关执行如此死板，不上学竟然出动枪械让家庭放人以至于家庭屯粮积弹对抗愈深。读到后来我明白所谓政府的枪械和暴力不过是父亲不知是精神疾病还是故意捏造的谎言。但我又觉得疑惑，既然如此没有政府枪械对抗，那政府的教育部门干什么去了。
依我所知，如果在中国，义务教育阶段的孩子如果不去上学那校长可是急得不得了，更别说一家几个孩子都不去上学，毕竟指标在哪儿，派人上门走访必不可少，不明事理自有法律严惩。
后来我了解到并不是每个国家都实行中国般的义务教育，早在1972年，美国威斯康星州阿米尔人因宗教信仰原因拒不送孩子去学校上学，终于法院决定改变局面，以“义务教育”为由罚了三个家庭五万美金，后康斯威星州最高法院推翻了裁定：以“义务教育”为由，违反宪法“信仰自由“条款，不具有正当性，联邦最高法院维持复审。
至今，美国仍有近200万适龄儿童在家接受教育。
塔拉小时候没有法律的保障她上学校的权利，终于在爸爸不顾安全所导致她从高空跌落的事故后，她勇敢地说出了她“要去上学“。
从此开始，她开启了另一段人生，在作者看来这并不是一个不断与原生家庭剥离重获新生的故事，而是这个过程中的失去、改变、获得，一个关于教育与家庭的故事。
作者并不认为给她无尽苦难的家庭一文不值而毫不留情地将之抛掷脑后，也不认为她的学历就是金光闪闪是她奋斗的唯一，或许《山区女孩的风雨剑桥梦之我在凌晨四点半》会这么写，但这并不是教育的意义。
“你当像鸟飞往你的山”，你来自何方不容忘记，你飞得更高你有更多选择的余地，你要飞往哪一座山，哪一座山属于你？无论你飞往哪里亦或是飞回去，这都取决于你，而其他人只能停在山谷原地，这就是教育的意义。
你听到更多——爆炸声、轰鸣声、鸟叫声、读书声；你看到更多——废料厂的铁锈、灾难后的燃烧与流血，山谷不同心情的风，剑桥大学宛如石山的哥特式教堂；你理解更多——“这个世界上所有的人,并不是个个都有过你拥有的那些优越条件”，无论你是这句话所说的人，还是相反。
这本书并不讲如何去成功考取大学，如何去读剑桥读硕士博士。她始终在谈教育那究竟什么是教育？我想起高中的时候，那时课间只有十分钟，老师只有一个，学生请教排队可能排了三四个，老师跟前面的同学耐心讲题，后面一点的同学也许就开始互相讲解起来了，我则偶尔走神，四处游离，不时思索着办公室墙上雅斯贝尔斯的那句话。
“教育就是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂召唤另一个灵魂”。
我回忆着故事中的塔拉，我不知道她生而为一颗什么树，一朵什么云，一个怎样的灵魂，但无疑，泰勒的音乐摇动了她，克里博士和斯坦伯格教授推动了她，唤醒她灵魂的是包括她自己在内的许多人。
一篇短短的文字其实谈不了这本书，毕竟这代表着塔拉多年的受教育历程，这短短的文字更谈不了教育，因为这代表着无数人无数年的受教育历程。
在谈教育时，我谈了家庭，社会、法律，但都不够。我们只能知道，教育是关于你是谁，你看见了什么，你听到了什么，你理解了什么，你做出了什么样的决定又遇到了什么样的人，之后你是否改变又决定去往何方，你有得选还是没得选。
02《妞妞--一个父亲的札记》读后感：集团综合管理部 冯韵
《妞妞--一个父亲的札记》是作家周国平先生的一段真实经历，文中记述了他可爱天真的女儿，遗憾短暂的一生（不到两岁）。
妞妞出生一个月就被诊断患有双眼多发性视网膜母细胞瘤，成因不确定，作者猜测大抵是妻子怀孕期间的一次X光检测。
读后，我领悟了作者对女儿深深的爱和面对女儿死亡的悲痛欲绝，似乎对人生有了更多的了解，感触颇多。
书本的前半段是喜悦，是幸福，是甜蜜。女儿是上天赐给作者的礼物，就连稍微有点异样的眼球在作者看来都像钻石、珍珠，美丽无瑕。但是作者心里清楚，女儿的眼睛有问题。一个月后，妞妞检查出患有眼癌，还沉浸在生命的喜悦中的一家人，遭受到了巨大的打击。面对这窘迫的局面，只有两种选择:一是立即手术，这样能延长生命，但妞妞会变成一个盲人;另一种选择就是不手术，但只有半年到一年的时间。作者犹豫了，看着自己心爱的女儿如此天真可爱，还有她那双明亮的大眼睛透出的稚嫩与无谐，他真的不忍心让她的世界失去光明。于是选择了不手术，陪伴妞妞快快乐乐地走完最后一程。
接下来的一年多时间，作者全情陪伴着这个小小的，软糯糯的生命，看着她辨识万物、咿呀学语，看着她即便眼睛不适，也不吵不闹，只轻轻的揉一揉。作者的心不断的被刺痛，他不禁祈求上苍，求这个病能转移到他身上，然而死神还是一步一步逼近，夺走了妞妞的生命。
看完书后再回想里面的细节、故事，依然不禁潸然落泪。这本书之所以这么感人，是因为作者以一个父亲的视角，讲述了自己的亲身经历，他在书中说:“宁可做平庸的父亲，不做杰出的哲学家”。的确，妞妞改变了他对人生的态度，为了女儿他宁愿放弃他的事业，这就是爱的力量!
妞妞走了，短暂的18个月带给周先生的是一生的怀念。他在书中说:“小妞妞，爸爸担心的是你那么弱小无助，从未离开过爸爸妈妈，我们竟让你一个人出远门，你那双还没有学会走阳间的路的小脚丫，竟要独自走那条阴森的冥路了”，这段话凝聚的是满满的父亲的牵挂与担忧。
妞妞是不幸的，刚刚来到这个世界上，还没来得及享受美丽人间带给她的新奇，就失去了寻找光明的眼睛。她不懂什么叫生，什么叫死，更不懂生命的意义，于是面对病魔缠身，她仍旧天真的笑，肿瘤扩散导致她的眼睛肿痛，可她揉揉便罢，尽力地睁大眼睛寻找亮光。她的人生只有短短不到2年，对于众多看客来说，会觉得家人是否太残忍，为何不选择手术，让孩子活下去，可是对于孩子来说，看清这些世界，知道彩虹的斑斓，知道花草的缤纷，开开心心走一回，是不是更好呢？
爱和生命的意义究竟是什么？就本书而言，是只为了让你开心，能够清晰看到这个世界的精彩，而选择不做手术；还是做手术，但是往后余生都呆在黑暗中，不知色彩为何物？我相信每个看完这本书的人，都会有不同的答案和领悟。
03《小王子》读后感：集团综合管理部 娄方
很久以前就看到各类好书推荐榜上都有《小王子》这本书，心生好奇便从书店带回了家，却一直没来得及翻看。近日集团开展“旧书换新书”活动，才想起这一本买过的书还没看呢，赶紧从书柜里翻了出来。
故事的内容并不复杂，作者是法国的圣埃克苏佩里，他以第一人称讲述了“我”因飞机故障被困在撒哈拉大沙漠里遇见了可爱的小王子的故事。小王子是在自己的星球上和玫瑰花闹别扭而出去旅行的，他到过六个星球，遇见了一个控制欲爆棚的国王，一个自高自大的人，一个反反复复的酒鬼，一个迷恋数字的商人，一个循规蹈矩的点灯人，一个纸上谈兵的地理学家。各种见闻使他感受到了大人们的荒唐可笑和不可思议，然而小王子并没有被成人那虚伪的、枯燥的、单调的世界所征服，保持本心追求自己想要的生活。这，是一部写给所有人看的童话，是一则关于爱和责任的寓言。它没有“娓娓道来”地讲任何道理，一切对人类生活状态的思考都蕴藏在这个如诗如画的故事里，蕴藏在星星、沙漠和清泉里，蕴藏在小王子银铃般的笑声里。它就像真理本身那么朴素动人。
书中有非常多温暖而含蓄的对白，看上去简单却直指人心，在网络上被奉为经典疯狂转载。其中有一句是，“所有的大人都曾经是小孩，虽然，只有少数的人记得。”我们每个人都曾经是小王子，但最后都变成了大人，我想这就是小说打动世界的原因。
每一个大人都有过一个美好的童年，那个童年都简单明净，容易满足。年少的时候我们对这个世界充满好奇，我们的心纯真快乐，愿为世界描出色彩斑斓的图案。长大了的我们却只关注我们字典里那些所谓重要的事情——年龄、金钱、成绩。我们渐渐只会用大人的眼光看这个世界，变成了遵守“规则”的忙碌者，快乐也渐渐离我们远去。至于年少时的梦想，也就是同学会的时候喝醉酒拿来缅怀一下而已，平时谁会去想，谁又有空去想？可是小王子不会忘记，他走过许多的星球，见到许多他不能理解的“大人”，他们为权势、虚荣、职务、学问等表面的东西忙忙碌碌，却忽略了真正美好的东西。而小王子拥有得不多，小小的星球、三座火山、一朵玫瑰花，这就是他拥有的全部世界。即使见过形形色色的繁华，他依然保持本心。他永远相信自己能够回家，永远记得玫瑰，永远信任狐狸，永远相信和蛇的约定。
我为自己读到这本书而感到庆幸。《小王子》是一本清澈心灵的书，是一本成年人写给成年人的童话。正如书中所说的，水对心是有益处的。而《小王子》就如水般澄清透彻，使人安宁并且心生暖意。我们生活的世界是如此复杂，合上书，现实依然存在，可是它帮我温暖了现实，它告诉我要记得用心里柔软的触角去感受和描摹这个世界，坚信沙漠的深处会有那么一口清澈的泉水在静静地流淌，这便已经足够。
04《曾国藩家书》读后感：集团综合管理部 刘骐嘉
一、感觉
断断续续看完了《曾国藩家书》，可以说这本书是我读过的最好的修心读物。难怪从梁启超到毛泽东、蒋介石都对此作大加赞赏。
何兆武的《上学记》里曾写过“中国历史上真正能够做到立德，立功，立言的只有二人：王阳明，曾国藩”。当年看完《明朝那些事》满脑子只有一个名字，那就是王阳明。而这次看完《曾国藩家书》，开始由衷钦佩这位晚清重臣，这是一本可以常看常新的书。
看完本书，
第一感觉是曾国藩从一介草民，通过科举，十年七迁，连跃十级。成为晚清影响时代最总要的人物，自己组建体制外的湘军打败太平天国，延长了满清的寿命。门徒李鸿章也借曾国藩的栽培成为了洋务运动的倡导者。
第二感觉是读完《曾国藩家书》，给人的感觉就是两个字——亲切。是的，虽然身居高位，但曾国藩的笔下没有半分傲气。就像那个晚清历史上最重要的人物是自己的兄长一样，不断告诫自己做学问要讲究勤与恒，考试落榜不要灰心，不断告诫自己要不断践行。
第三感觉是曾国藩毕生追求克己修心，追求专一与踏实。比如看书，在一本书没有看完之前绝不看第二本，在一章没有理解之前绝不进入下一章。在学业上贵在有恒心，不要贪多，只要不断坚持下去自然有所成就。
同样，他是一个不断反思自己的人。每天都会静坐一刻，来反思自己的一天的所作所为，把做的不好的地方记录下来，然后修订成册，不断告诫自己应该如何为人处世。他的文字里可以观察到强烈的孝悌之道。他认为读书重在立德，而立德最重要的就是孝悌。他始终以很低的姿态向父亲禀报身边发生的零零种种，在不同时刻告诫兄弟们家族团结的重要性，即使不能考取功名，只要能够立德，行得正依然可以成为君子，为光耀家族做出贡献。对于结果，他是一种尽人事听天命的态度。左右不了世界，只能管好自己，修德与学问多做一分就长进一分，来不得半点虚假。而最后的功名利禄很大一部分来自天定，有则感恩，无亦坦然。
二、思考
曾国藩其实也是个很普通的人，吃喝拉撒游购娱！在那些琐碎的家长里短之间，他总不忘告诫家人应当如何谋正道，修正业，立正德。即使在戎马军营之中，每天面对生死未卜，他依然没有忘记修业与功课。
其实在阅读过程中，总有疑惑。当时的社会，刚刚经历了鸦片战争的洗礼，新老意识在不断交替，官场腐败，民心浮动，四处起义，可谓内忧外患。局势动荡的程度是当今和平年代的我们无法体会的。在如此大环境下，究竟是怎么样的力量，来让曾国藩做到克己修心，知行合一？他不是不知道这个社会很糟蹋，他不是不知道很多事情很难，他不是不知道即使自己耗尽心血也很可能竹篮打水一场空。但是，几十年漫漫人生路上，他从来没有放弃过对自己的要求，并且把这些要求不断地告诫自己的家人，希望自己的家族可以靠修业与积德来振兴，为国效力！在乱世中依然谋正道，修正业，立正德！在相对的太平盛世，我们难道不该有所醒悟吗？
三、笔记
边看边做笔记，有些散乱，以供参考。
3.1养心
l 能慎独，则内省不疚。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之功夫也
l 人生第一自强-养心。
l 总要养得胸次博大活泼，此后当更有长进。
l 知足天地宽，贪得宇宙隘。
l 但讲阔大者，最容易混入散漫一路。遇事蛮干，毫无条理，虽大亦奚足贵？等差不紊，行之可久，斯则器局宏大，无有流弊者耳！
l 脚踏实地，求精而不求阔。
3.2立身
l 《中庸》其要归于愚必明，柔必强。最主要的就是把不明白的变明白，不坚强的变坚强。
l 早起也，有恒也，重（稳重）也，三者皆尔最要之物。
l 好汉打落牙齿和血吞，真处逆境者之良法也。以能立能达为体，以不怨不尤为用。立：发奋自强，站得住也。达：办事圆融，行得通也。
l 稳扎稳打，机动则发。
l 才识平常，断难立功。
l 志大才疏，有心无力，故无成。
l 无实学而有虚名，自知当有祸变。
l 德无成，业无成，已可深耻矣。
l 人之气质，本难改变，惟读书则可变化气质。
l 古之精相法者，并言读书可以变换骨相，欲求变之法，总须先立坚卓之志。
l 读书以训诂为本，事（侍）亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄言为本。
3.3奋进
l 不能不趁三十以前立志猛进也。
l 困时莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自由亨通精进之日。
l 得不足喜，失不足忧，总以发愤读书为主。
l 吾人只有进德、修业两事靠得住。
l 此二者由我做主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。
l 凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱、智愚、老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。
l 仅因为小小的科举考试不中就发牢骚，我私下也笑你志向不大，心中所忧虑的事情也不大。……正可困心横虑，大加卧薪尝胆之功，切不可因愤废学。
l 自问立志之真不真耳！
l 光阴难得，一刻千金。
l 凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。
l 凡全副精神专注一事，终身必有成就。凡人作一事，首尾不懈。若存一爱惜精神的意思，将行将却，奄奄无气，决难成事。
l 精神愈用愈出，智慧愈苦愈明。
3.4日日恒常
l 诸弟须日日用功，万不必作叹老嗟悲之想。
l 人生唯有常是第一美德。余早年于作字一道，亦尝苦力思索，终无所成。近日朝朝一摹写，久不间断，遂觉月异而岁不同。可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉尔。
l 步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。
l 每日有常，自由进境，万不可厌常喜新，此书未完，忽换彼书尔。
l 欲稍有成就，须从“有恒”二字下手。
l 凡作一事，无论大小难易，宜有始有终。有恒，则断无不成之事。
l 大凡一件事，没有志气做不成，不坚定也做不好。
3.5戒惰、戒傲、戒牢骚
l 天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。吾但以傲惰二字痛下功夫，不问人之骂与否也。
l 欲去骄字，总以不轻非笑人为第一义；欲去惰字，总以不晏（早）起为第一义。
l 常存敬畏之心，勿恃才傲人。
l 凡动口动笔，厌人之俗，嫌人之鄙，议人之短，发人之覆，皆骄也。
l 开口便道人长短，笑人之鄙陋，均非好气象。
l 谚云：“富家子弟多骄，贵家子弟多散。”非必锦衣玉食，动手打人，而后谓之骄傲者也，但使志得意满，毫无畏忌，开口议人长短，即是极傲尔。
l 京城之中，亦多自满之人，识者见之，发一冷笑而已。
l 若人之傲惰鄙弃业已露出，则索性荡然无耻，摒弃不顾，甘与证人为仇，而以后不可救药矣。
l 常存敬畏之心，勿恃才傲人。
l 牢骚太甚者，其后必多抑塞。
l 凡遇牢骚欲发之时，则反躬自思，吾果有何不足而蓄此不平之气？猛然内省，决然去之。
3.6观人择交
l 观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。
l 希望平日至交也能成患难之交，并不现实。应明白两个概念“平日至交”“患难之交”。
l 凡有一长一技者，不敢轻视。
l 凡畏人不敢妄议论者，谦谨者也；凡好讥评人短者，骄傲者也。
l 凡危急之时，只有靠自己靠得住。其在人者，皆不可靠。
l 出门人事皆须细心。
l 交际原则：诚信可靠，协助之力，不谈大话。
l 情愿人占我的便益，断不肯我占人的便益，以后凡事不可占人便益，不可轻取人财，切记切记。
l 一生成败，都与朋友是否贤能有关，不可不慎重。
l 择交是第一要事，须择志趣大者。
l 与他人交际，要除去自己不是。总以习劳苦为第一要义。
l 各勉其所长，各戒其所短。
l 交友办事之道全在“久而敬之”，日慎一日，以求其事之济。一怀焦愤之念，则恐无成尔。“久而敬之”四字，不特处日日友为然，即凡是亦莫不然。
l 受人恩情，当为将来报答之地，不可多求人也。
l 人心之坏，又使人处处寒心。吾惟尽一分心作一日事，至于成败，则不能复计较矣。看破此等事物，则知世路之艰险，而心愈抑畏，气反愈平和。
l 与人周旋，不可有真意而无文饰。
l 吾服官多年，常在“耐劳忍气”四字上做功夫也。近岁阅历日久，乃知治人不治者，智不足也。此切己体察之一端也。
3.7勤
l 宜令勤慎，无作欠伸懒漫的样子，至要至要。
l 勤则兴，惰则败。
l 一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
3.8持家
l 虽大富大贵，亦靠不住，惟勤俭二字可以持久。
l 吾家丰盈之际，不待天之来概，人之来概，吾与诸弟当设法先自概之，自概之道云何，亦不外清、慎、勤三字而已。吾近将清改为廉字；慎字改为谦字，勤字改为劳字，尤为明浅，确有可下手之处。
l 家败，离不得个“奢”字；人败，离不得个“逸”字；讨人嫌，离不得个“骄”字。切戒之。
l 仕宦之家，不蓄积银钱，使子弟自觉一无可恃，一不勤则将有饥寒之患。则子弟渐渐勤劳，知谋所以自立矣。
l 莫怕寒村二字，莫怕悭吝二字，莫贪大方二字，莫贪豪爽二字。由俭入奢，易于下水，由奢及俭，难于登天。
3.9时间
l 宜在二三十岁立定规模，过三十后则长进极难。
l 不能不趁三十以前立志猛进也。
l 习惯自然，久久遂成德器，遂不至徒做一场话说，四五十而无闻也。
l 若事事勤思善问，何患不一日千里？
3.10对事的态度
l 凡是当有收拾。
l 不宜过露痕迹：在外以谦谨二字为主，力除傲惰二弊。
l 力尽人事，不存丝毫侥幸之心。
l 凡办大事，半由人力，半由天事。
l 由天主者无可如何，只得听之；由人主者，尽得一分算一分，撑一日算一日。
l 大凡办一事，其中常有曲折交互之处，一窃不通，则处处皆窒矣。
l 一事一物皆求其理，一言一事比求至是。
l 《大学》能使人成功的地方，也就二条而已：一是格物，而是诚意。格：接触事物，弄清它的道理，深入地考察研究。物：本末之物，身体、精神、意念、知识、家庭、国家、天下。诚意：遵循自己所懂得的道理去身体力行。
l 天下事无所为而成者极少，有所贪有所利尔成功者居半，有所激有所逼而成者居其半。一靠自己努力，二靠别人刺激，三切忘无所事事
l 受创愈甚，成功愈易。人生适意之时，不可多得。颇称适意，不过错过机会，当尽心竭力，做成一个局面。
l 时刻想到成功之难，刻刻存一有天下而不与之意，存一盛名难符，成功难居之意
05《你会不会喜欢我》读后感：集团综合管理部 裘静
在集团“以旧换新—一书一世界，一春一发展”活动中，我完全是被喃东尼的《你会不会喜欢我》这本书的外观吸引，画面可爱，颜色清新，内容温馨，喜欢这种有趣的作品。
空闲时间，翻看这本书，是以一群呆萌的小企鹅为主角，轻松又搞笑、调皮又温馨的漫画故事，每一个小小的故事都讲述着这样一群小企鹅之间的生活趣事，他们有的很害羞、有的惹人怜爱、有的则坏坏的，虽然天寒地滑，生存不易，但在他们的世界里给却给彼此带去了温暖、开心和感动。
这是一本让我能看到自己内心的漫画。一只小小的企鹅，因为身体胖胖，腿短短，还没有腰，所以害羞、特别没有安全感；因为不会说话，所以性格有点缺陷，经常会感到孤独。即便是这样，小小的企鹅内心却是强大的，在沮丧的时候，会靠暴饮牛奶缓解压力；在面对生活不如意的时候，却用认真的态度去玩耍、去照顾身边的朋友；在面对感情的时候，能鼓起勇气大声告白，一次不成功，那就十次、一百次……，始终保持一颗坚定的初心，努力经营着属于他们自己小小的幸福。
让我，仿佛看到了生活中的自己。
有时候，心里有很多话要说，却不知该如何表达;
有时候，想去做很多事情，却感觉力不从心;
有时候，被身边的人误解无心的话，心里会郁闷的发慌;
有时候，会突然感觉很沮丧，觉得自己很累;
有时候，感觉自己就像仙人掌，防备别人，却孤单了自己。
所以，总是想努力为自己找一个出口，会选择去暴饮暴食，会选择去喧嚣的场所释放自己，偶尔也会选择去自我逃避，不管用什么样的方式，始终都会坚定的去相信一切会变得美好，辛苦与磨砺，都将成为深刻的经历与记忆。
生活始终都要向前，努力去做一个可爱的人，快乐的人，认真生活的人，做自己心中那个小小的企鹅，被自己和身边的人所喜爱。
“你会不会喜欢我？”
“我会的。”
06《织田信长》读后感：集团人力资源部 王开慧
“人生五十年，如梦亦如幻。有生斯有死，壮士何复憾？”
---『书摘』
与中国的历史记载不同，这本书应归为历史小说一类，它详细记录人物的一言一行、一举一动，主观性当然很强，趣味性与文学性齐聚，但历史准确度确实不能要求太高。但是即使明明知道是已经被过度神化的主人公，我依然愿意将织田信长奉为人生的楷模与偶像。
“人生五十年，如梦亦如幻。有生斯有死，壮士何复憾？”
四面楚歌，黑云压城，桶狭间战役的前一晚，信长依然高唱着这曲。面对多于己方十倍兵力的今川军，信长对生死的洒脱令人着实敬佩。
吉法师时代的放浪不羁，更使信长这个人物具有神秘色彩，完全无视规矩和传统，性格怪癖，行事诡异，做事迅猛果断，更是让人捉摸不透。不同于一般的大名子嗣，吉法师常厮混于民间年轻人中，更是被众人称之为“尾张的大笨蛋”。
然桶狭间一役，吉法师震世，蛰伏已久的织田信长名扬天下。天时，地利，人和，加之信长异于常人的鬼才谋略，终于万般危难之中，砍下义元头颅，取得战争胜利。读到此时，真觉惊心动魄，当时的心确实是悬着的，无法控制自己继续读下去的欲望，待到胜利来临，真是激动万分，心潮澎湃，无法控制住眼泪。少年信长，背负着尾张人的期望，要么求生，要么亡国。九死一生之中，信长当真是跨过了这个艰难的坎。若败，不仅尾张亡，日本的历史便也要几乎全盘改写了。
是天赋异禀，还是运气眷顾？不可否认，二者皆聚。
论天赋，便是那出其不意的军事谋略，迅猛果断的决策，料事如神的判断，美浓之蝮甘愿后代为其牵马，三河家康愿与之同盟共进退。从继任家督，到消灭反派统一尾张；从桶狭间之役，到夺取美浓天下布武：信长的一生始终坚守着一个志向，统一日本，志在天下。他好战，骁勇果敢，一身凛冽，傲视生死。他蔑视传统公家寺家，精于革命，火烧比睿山，成为全日本寺院的“第六天魔王”。
论运气，少年吉法师竹千代的相知奠定了日后信长家康的清州同盟，桶狭间的暴雨与今川义元的大意铸就了桶狭间的辉煌，两次反信长包围网，分别以武田信玄、上杉谦信的突然死去而崩坏······命运之神的眷顾，让信长的一生更赋传奇色彩。
然人生五十年，一代战国枭雄织田信长终梦断本能寺，于五十岁之前结束了自己传奇的一生。
有人说，他少年被众人孤立，甚至是自己的生母也是反派，不同于德川家康一生的忍辱与家臣的扶持，在这种环境下便是形成了对一切的不信任，众人对其的恐惧更是多于尊敬，清冷孤傲的个性更是让人无法亲近，后来放逐众多大将，更是令明智光秀动摇，最终发动本能寺之变。这种观点，我无法否认。织田信长确实有着很多的缺陷，尽管外部战果累累，也遏制不住内部分裂反叛的步伐。
菊与刀：服从者以礼 不服从者和旧的秩序，用刀全部消灭，便是织田信长一生的不变的信条。比起德川家康的忍辱负重，我更倾向织田信长的豪放果敢，批判一切教条，心中恒有不变的统一天下之志，或许这太相近于理想中轰轰烈烈的人生吧。少年吉法师的放浪，中年信长的豪情，虽梦断本能寺，也无法掩盖其一生伟大的传奇光芒。
“人生五十年，如梦亦如幻；有生方有死，壮士何所憾！”
07《乖，摸摸头》读后感：集团党委工作部 吴莉莎
一半热泪，一半笑意的读完了大冰的书《乖，摸摸头》，看完后，我觉得我必须写点什么，以让这些故事带给我的记忆更深刻一些。十二个真实的故事我都很喜欢，书中那些鲜活的人生轨迹，都令我肃然起敬，不是这个世界太无趣，而是我们还没有找到有趣的生活方式，或者不知道自己的脚要往哪走，却反过来责怪鞋不好。书中的故事，书中的人普通又传奇，字里行间渗透出的关于工作、关于生活、关于旅行、关于爱情、关于信仰的价值观让我受教了。朝九晚五，被生活重压下的我们，有时觉得孤独，有时觉得日子过得如行尸走肉一般，可是却又有很多人真的过着我们想过的生活，也许就是需要足够的勇气、足够的笃定和加倍的努力才能过上我们想要过的生活。愿我带着最精致的行李和最丰富的自己在世间行走。
《乖，摸摸头》，12个小故事，温暖人心，故事虽短却成功刻画了十几个个有血有肉活生生的人。最喜欢他里面有关于爱情的故事，有椰子姑娘十三年的爱情长跑，两个人都等来了最好的对方，慢慢的等待，慢慢的栽种，慢慢的守护，看的时候特怕又是一出悲剧，还好，大冰，你留下了一条小命，如果最后两个人不在一起，估计我会恨死你“为什么要告诉我这个故事”。有单纯的小妹妹，妮可，遇到大灰狼是命啊，还好有你们这群兄弟在，受委屈了有人挺身而出。毛毛和木头的故事，好奇，两条最不可能的平行线，是上帝让他们相交在一起了?两人惺惺相惜，相濡以沫，而非相忘于江湖。
豆儿和成子，命运实在是喜欢开玩笑，转了一圈，该来的跑不掉，不该走也走不了。不过就是因为转了一圈，让两个人更加清楚的认识到，对方是自己想要的。豆儿的无赖和冲动，深深的吸引了我，只要赖上对方，无论什么方法都行。这就是我的选择，不后悔，不在乎别人的眼光，喜欢就是喜欢，哪有那么多为什么。因果循环，报应不爽。接受命运，但是命中注定，是基于自己过去的，现在的，无意有意的选择。
生活中有一条看不清的线，牵扯着我们，好好用自己的心态去面对它，用爱的付出得到的快乐还有心灵的安宁，就能过上好日子，而非一定要腰缠万贯，位高权重。
一直把大冰当做前行的动力，是他鼓励着我一直不怕困难的向前走着，让我觉得自己真的一直被温暖着，真的有一个哥哥在摸摸头，对我说：乖。
回头想想自己都看了些怎样的故事，杂草敏、兜兜、老兵、阿明、大鹏、妮可、和大树、木头和毛毛、椰子姑娘、成子和豆儿、还有昌宝师弟,都深深震撼着我，让我知道原来我不是孤独的，我不敢做的事，真的有人在做，过着忠于自己的生活，并且过得很幸福。让我有梦可做，有梦敢做。
08《硅谷工程师爸爸超强思维训练课》读后感：集团党委工作部 黄菁菁
但凡当妈的人，相信微信里多多少少都会关注几个某某妈，XX爸的公众号，然而在这些公众号铺天盖地的团购广告中，要发现点实用的干货实属不易，幸得在广告的夹缝中觅得了憨爸——一位南京大学计算机硕士，硅谷某公司技术经理，同时也是两个孩子的爸爸。由他创办的亲子教育公众号“憨爸在美国”曾经一度成为了我每天学习的打卡地，后来憨爸将公众号里的重点整理成书，索性买书将干货一网打尽。
《硅谷工程师爸爸超强思维训练课》这本书一共十大主题，66篇干货，深入浅出的介绍了如何运用亲子互动活动、思维导图工具、美国的STEAM教育法等来培养孩子的思维能力，将复杂的思维训练过程简单化、生活化。帮助家长从数学启蒙、编程启蒙，到科学启蒙、艺术启蒙，再到孩子的学习习惯培养、时间管理等，循序渐进地进行思维训练，有效地激发出孩子的超强思维力、创造力和想象力。
这本书前前后后我读了两三遍，每次都有不同的感受，书里涵盖了多种领域的不同知识点，值得细细研究和反复揣摩，但我印象最深刻的主要有以下三个方面，在这里跟大家分享下。
一是视动整合能力，这个概念是我以前未曾听过的。作者在书中阐述到人的眼睛不仅是看清东西，更有着接收和分析视像的能力，脑部将眼睛接收到的物象信息分析出4类主要资料：空间、色彩、形状及动态。视觉感知力关系到孩子每一天都会用到的各种技能，阅读、数学、穿衣等。而视动整合能力简单说就是手眼协调的一种能力，如果孩子常常抄错题，考试漏写某些题目等，很可能是视动整合能力差。对于提高孩子的视动整合能力，作者还提出了5种游戏：弹跳游戏、折纸游戏、抓星星游戏、丢接游戏、荡秋千游戏等。对照以上的内容，家长可以在家对孩子进行对标训练，提升能力，对以后孩子的学习大有帮助。
二是书中提到了英语启蒙、编程、思维导图、steam教育等目前育儿领域里热门的话题也是我感兴趣的内容，虽然书中没有详尽的教给家长实操的内容，但是也给家长们带来了一定的启发，对这些领域也有了粗浅的认识，为后面更精而专的学习奠定基础。书中针对不同的能力内容，还配套了一些练习册资源和学习网站链接，内容丰富，形式多样，让家长立马就可以实践起来。
三是对于儿童财商的培养。书中提到美国人特别注重孩子的财商培养，尤其是中高等收入的人群，他们很乐于和孩子分享怎么赚钱、怎么理财、怎么投资。美国的CNN投资频道就专门制作了一期内容讲解如何培养孩子的财商，核心思想就是培养孩子的财商要先设立财务目标，然后朝这个目标努力。平时大家听得多的一般就是情商、智商、逆商等等，对于财商的概念还不是特别清晰，而财商教育不是一个简单的技能传授,也不是一个单纯的金钱升值途径，财商思维的培养,实际是对思维方式进行一个全面的培养，在不同阶段建立起对金钱递进式的认识。通过此书，我也对财商重视起来，查阅相关资料，购买儿童财商绘本，并结合书中提到的方法，对孩子进行财商启蒙，希望孩子从小形成正确的人生观、价值观和金钱观
学习不是一蹴而就，教育孩子也不是看几本育儿书籍就能得心应手的。孩子的教育重在平时，做有心的父母，生活中处处是教材，样样皆教具，让我们在育儿的道路上和孩子一起成长吧!
09《人间喜剧》读后感：集团审计事务部 李春
《人间喜剧》这个标题很有意思，对读者来说，应该是-种滑稽的说法，对社会来说，该是一种讽刺的说法，对作家巴尔扎克来说，又是一种饱含了人类智慧的幽默，他可以把世间的痛苦看作好玩，把正经看作滑稽，从而更有勇气和精力去创作和生活，所以感叹:"巴尔扎克，你就是个神!”。只因为在他的作品中表现出来的批判、幽默和智慧，作为一个人，巴尔扎克是有神性的。作为一个不负责任的读者，对故事的真假我不太关心，虽然开篇一再强调这是一个真实的故事，对细节也不太在意，虽然有大量的精彩渲染，我不会去调查当时当地的社会实际，也不会认真地思考世界.上到底有没有这.样或那样的人，生活中的几乎所有事情，正经了就滑稽了，即便是所谓的成功也是如此。或许只要我没见识过的人都不存在，又或许只要书本中描写过的人都是活生生的,就当他们是活生生的吧，要不世界怎么丰富多彩和有意思的起来。
回到题目，故事发生的时间距离现在已近200年，地点巴黎距此地足有千里，更大的差别还在中西方的历史文化差别导致的巨大意识形态差距。意想不到的是，200多年前巴黎人的生存状态和心理状态竟和200多年后的国人如此相像，其原因到底是改革开放以来西方"腐朽”资产阶级文化侵蚀了国人观念，还是经济发展导致人性中追名逐利的一面无限膨胀，抑或两者都有，我不得而知，也不愿深究，但可以肯定的是，科技发达，时代进步，人性始终没有变，无论是善还是恶。
我看了许多《高老头》的书评，无一不用大量的篇幅痛斥金钱对人类灵魂的腐蚀，痛斥资本主义社会赤裸裸的金钱关系和人吃人的社会状态，很少颂扬高老头作为父亲所给予女儿父爱的深沉、伟大，甚至在某些读者眼里爱的有些变态。走出书本，那万恶的金钱突然又变的可爱起来，值得孜孜追求了，美好的亲情也变得平常起来，不用萦绕于心了，奇怪之极!
或许这就是巴尔扎克的原意，谁知道呢?
但是我不这样认为，如果一个作家写恶仅仅是为了宣泄或讽刺，为了让读者爽口或开怀，无论其艺术价值有多高，其精神价值未免大打折扣。我相信，伟大的作品中哪怕描写恶的成份再多，其核心目的也是扬善的，是为了教会人们思考，懂得珍惜生命中最宝贵的东西。而巴尔扎克、雨果等，他们是伟大的!如果读者跟这些伟大的灵魂交流时，少一些世俗的自我，多让自己的灵魂参与其中，该是欣慰的一-件事吧!
仗义每多屠狗辈，负心皆是读书人。
文明如果只限于科技，那么她是高尚的，加上人类的纯真情感，她是美好的，加上利益之争之后，却需要极高的智慧还原她的本来面貌。
如果不愿成为一个智者，那么被现实洗脑后的追名逐利，只要能踏踏实实，又何尝不是-种幸福!
10《最后的巨人》读后感：集团财务管理部 刘春
小时候我曾经幻想环游世界，直到我发现《欧赫贝26国幻游记》这本书，这是作者法兰斯瓦·普拉斯花费10年时间，以魔幻的方式描绘的26国游记故事。这些国度里的这些故事，总是令我心潮澎湃，令我激动难耐。我太想去看看这些奇幻的国度，看看那些美丽华贵的太阳鸟，看看那种珍贵的长颈鹿，看看食人族和船员的激战，看看莲花国的莲花建筑，看看四兽大衣，看看那些在这个星球上看不到的人、事、物。 其中最让我感受深刻的属《最后的巨人》这个故事。
故事从英国探险家阿契巴德买到的一颗巨人牙齿开始说起，牙齿上面的装饰是 一幅微缩地图，所描述的正是传说中的“巨人国”，由此，他踏上了寻找传说国度的冒险路途……
一路行进的过程荆棘丛生、在溯黑河而上的途中，他涉过水蛭成灾的沼泽泥泞，走过被瘴疠臭气笼罩的丛林，路过凶猛残暴的蛮族领地，最终达到了巨人国，巨人国里有五男四女共九位巨人，他们浑身布满彩色饰纹，体格硕大看似可怕，实际上却简单天真，温和而善良。
回到故乡后，阿契巴德奋笔疾书把自己的所见见闻全部写了下来并出版，等他名利双收，筹集到足够的金钱准备再次探险时，却发现曾视他为朋友的巨人的头颅被放在一辆车上展示，其他的巨人也没有幸免。当阿契巴看到巨人朋友的尸体，躺着地上像一具具搁浅受困的鲸鱼，那么巨大又微不足道时，他才明白自己的愚昧和利欲心给巨人带来了灭顶之灾。
《最后的巨人》虽然是一个虚构的故事，却带给了读者极具代入感的真实体验。我们可以跟随主人公一起体验寻找巨人国的冒险之旅，一起感受不同种族之间的温情和感动，不同文明的交流与冲突，以及人性的幽微复杂，不仅让人感同身受，更令人怅惘深省。就是这样一本好绘本，它给孩子描绘了一个新奇的如桃花源般的巨人国，又激发了他们对真善美的思考，让他们学会多角度，多层次地看待世界，让他们在待人处事时多一份爱心和宽容。
11《恶意》读后感：集团新经济发展部 高小雅
拔刀相助，前方未必是正道通途，也可能是自掘坟墓。
后退一步，背后未必是天海空阔，也可能是深渊万丈。
在东野圭吾的这本小说里，不停地变换讲述人的视角，在迷雾重重，真真假假的故事中，一具灰暗悲愤的灵魂慢慢有了清晰的勾勒，又在几度起承转合间，忽而褪去惹人同情的伪装，透露出黑暗沉闷、令人窒息的恶意，如鬼如魔。
但寻常恶鬼不过吃肉喝血，吸魂夺魄，动机单纯，吞噬肉身只求酒足饭饱而已。而这个“恶鬼”，却是要遮天蔽日，颠倒乾坤，以雪中炭火炙烤至交真心，以久旱甘霖覆没竹马真情，他将爱结绳，一寸寸勒死这世间残存的善意，所谓杀人诛心，不过如此。
看到这你是否好奇这书究竟有怎样的恶意，配得上这么这么夸张的描述，如果我说是因为一起谋杀呢？你或许不屑一顾，古往今来，多少明枪暗箭，尔虞我诈，谋杀很少见吗？可如果我再说，谋杀只是开始呢？终结鲜活的生命不是凶手的目的只是手段，他用拙劣的杀人技巧只为诱人揭开一副逼真的画卷，在这画卷里，他将自己塑造成一个受尽胁迫的“影子”，身上每一寸都被勒索殆尽，成全了另一个人的誉满天下。
多美的画啊，处处闪耀着人性的光辉，只用他龙飞凤舞的几笔墨就将一个人的心血全部抹去，装点成自己的新装，穿着招摇过市。可即便到这，都还没有结束，夺人身前荣光，欺世盗名之徒古今中外也不胜枚举，不过为财为名，总是有利可图。可是，没有！不为钱财，不为名声，只为恨。你绞尽脑汁，想着到底是怎样的深仇大恨，值得他如此的处心积虑？可是，也没有！不仅没有，他费尽心机的对象竟还是他生命的阳光，雪中的炭火，久旱后的甘霖，就不免让人后背发凉。
如果非要道一个原因出来，我想也许是阴沟里的老鼠见不得阳光下的花朵吧，我既臭不可当便容不得你作空谷幽兰，我石碎无碍，让你用玉作陪，你可心甘？
这世间最不能直视的，一是太阳，二是人心。他化身为阳，却照不进他的心，反而招来无端的嫉恨与更深的恶意。
我开始不懂，后面想来，原来不是所有的善意都能暖化人心，有些人身处阴沟却未必需要暖阳，啼饥号寒却未必盼着春暖花开，因为身处地狱的人不会想你拉他出来，而是，你下去陪他。
不过这只是地狱的事，生活在人间的你未必需要知道，生活还是向阳，只是哪天恶鬼再出来的时候，需要你明白，恶鬼有恶鬼该呆的地方，种族的界限不是善意就能打通的， 不要妄想以人间烟火拯救地狱孤魂，有些救赎是无谓的。
12《麦田里的守望者》读后感：集团大健康金融部 肖铭瑞
《麦田里的守望者》反映了上世纪50年代美国那段混乱叛逆的历史浪潮。自第二次世界大战结束之后的十年里，美国社会虽然普遍表现的幸福美满，人民安居乐业，但面对共产主义日益增长的担忧、恐惧与挑战也正侵蚀当时的社会文化。人们逐渐变得狂妄与偏执，当时因失去目标和信仰而逐渐沦为叛逆乃至暴力的年轻人不在少数。霍尔顿作为主人翁就是被作者杰罗姆·大卫·塞林格（以下简称“塞林格”）描绘成当时年轻人的典型代表之一。
霍尔顿成长于一个富裕的中产阶级家庭，而他也本应过上安逸无虑的生活。然而他曾四次辍学，并且在最后一次被退学后他因不敢回家，决定只身一人前往纽约闲荡了一天两夜。在这期间他住在简陋的小旅馆，频繁的在夜场厮混，滥交异性以及酗酒成性。。。。。。过着醉生梦死的生活。他想逃离这个现实世界，因为他感到困惑、沮丧以及充满了不切实际的幻想—成为一个“麦田里的守望者”。他妄想站在悬崖上，捉住不停奔跑的孩子，因为他想守望那些天真无邪的“花朵”。但在这个喧嚣污浊的时代，却怎么也完不成这个心愿。这既可看作是霍尔顿的悲剧，也是塞林格的悲剧（因为他正是那一代年轻人中的一员）。
1950年朝鲜战争的爆发，冷战的延续，加剧了美国和苏联间的敌对与冲突，同时也持续导致年轻人的恐慌，因为他们并不确定两个超级大国间的竞争结果究竟会走向何方。像霍尔顿这样的年轻人其实在当时社会普遍存在，年轻人在情感上面对瞬息万变的社会常常感到聒噪不安，甚至怀疑他们未卜的生活与未来。
塞林格借霍尔顿之名，用一个年轻人的视角叙述了一个所谓“叛逆”的想法，关于成熟与稚嫩的羁绊，理想与现实的隔阂。“那些狂奔的孩子就像拼命挣扎的他，不知向哪里跑的孩子就像找不到生活方向的他，而他的梦想不过是守望单纯、真实与美好罢了。”
13《赢在顶层设计》读后感：武侯农投公司 沈娟
读了顶层设计后结合实际情况谈一下我个人的感想，我认为顶层设计就是在经营的过程中，追求的一种状态，我把这种追求状态称之为理想状态，为了更好的达到理想状态，我想到了把理想状态作为顶层设计。顶层设计是一个总体规划的具体化。如果光有规划，缺乏具体的实施手段，则在总体规划之下很可能造成各自为政，分兵把口的局面，造成资源难以共享，信息难以互联互通的后果。而顶层设计的理念和理想状态就非常吻合，其目的都是为在经营的过程中统一追求，起到约束和引导的作用。
为了更好的认识和应用顶层设计这个理念，我引入两个工具--状态和现象。
从广义上来说，状态是多现象的综合表现，而这种表现本身也是一种现象。他们就像点和圈的关系，从点开始画了一个圈，又以这个圈为点，再画一个圈，如此往复。但是现在我们得先忘掉他们的这种客观联系，我们得从主观上，对他们进行区分，把状态设为是有高度的横向的平面；把现象设为有高度的纵向的平面。状态的高度由表现最差的现象决定，就如短板理论中，水桶的水位有多高，是由他最短的边决定的，从这点我们确定了表现最差的现象，决定了我们能达到什么样高度的状态。
如果现象处理不好，那我们的状态就不好；如果我们的状态高度不够，就达不到我们理想的状态。经营的是一种状态，目的是达到预期的理想状态。如果工作是为了发现一个问题，处理一个问题，长此以往，那我们的路在哪里，我们要走向哪里。所以我们的核心还是要从顶层设计做起，以经营状态的理念来处理各种现象，引导现象向我们理想的高度成长，推动状态达到我们预先设计的顶层。
确认了这个观念，也就明确了面对现象的态度。当一种现象发生的时候，我们也就有了一个参考，他是否达到了我们设计的理想状态的要求？他们的差距表现在哪里？如果要达到理想状态，那我们可以从哪些方面做些什么？但是回答这些问题，是有前提条件的，那就是得有明确的理想状态的追求和对现象的客观认识。因为在面对这些问题的时候，我们需要处理的不是现象本身，更重要的他是理想状态的短板，所以我们的目的是提高短板，不是简单的消灭现象，是要以经营状态的理念去处理现象表露的问题，以使达到更理想的状态。
前面多次提到了理想状态，那理想状态是什么，怎么去捕捉理想状态呢。在运营过程中要面对很多问题，会寻求很多方法去处理他们，比如制定很多制度，做出很多决定。但其中就不乏有些决定和制度朝令夕改、青黄不接甚至改头换面，出现这种现象很让人惋惜，也很让人无奈，因为影响做出这些决定的因素有很多，这些称之为要素，他们约束并引导着现象。
在这种情况下，我们就得引入另一个工具--框。
因为状态是宽广的，如果我们有一个框，把各种影响要素都包括进去，把要素设为边，那么框就是多边形的，这个范围就是在某一方面的状态。要素控制着现象，现象综合反映了我们处于什么水平上的状态，所以框真实的放映了我们与理想状态的差距，我们要通过完善框（各个要素）来约束和引导各种现象，使状态达到更高的水平。
理想状态是我们想通过自己的努力，以求能达到的一种理想的景象。理想状态是我们的追求，是顶层设计，框是我们由现有状态提高到理想状态的媒介。框不是状态，他是状态的形象化，具体化，是一个由多要素组成的，用以认识和落实理想状态的工具。所以当我们确认了我们要追求的理想状态，我们就应该为他打造一个框，并根据现实反映的各种现象，不断的完善我们的各个要素，使要素约束各种现象达到框要求的状态；并引导现象向理想状态的高度成长，无限接近理想状态。
顶层设计是为了我们在成长的过程中，明确自己的目标，不至于迷失，不至于因为迷茫而半途而废，使所有的要素都致力于同一个目标上。但他和所有的事物一样，不是可以一蹴而就的，更多的是在同一思想，是在告诉我们在行进中，要有明确的目标，坚定的信念和持之以恒的协同合作。
14《罪与罚》读后感：武侯农投公司 邓习文
书已经读完几天了，一直想要写点什么表达一下，今天终于有了独处的机会，很多模糊的想法也清晰了。不得不说，这本书在看的过程中一直被作者铺设的情节吸引，大段的内心独白将人物刻画的精准细致。单是鲜活的人性和精彩的故事铺排就足以使罪与罚成为难得的佳作，但是陀氏的伟大远不止如此。
书读完回看译本序，说陀思妥耶夫斯基在罪与罚里揭露了当时俄国的社会现实，对社会底层小人物被逼走投无路表达了深刻的怜悯之情。似乎批判当下成了写作的重点，另一方面又好像再说：“你看！黑暗的旧社会啊。”这样来说，我们读小说道像是在猎奇，像是在找到现今时代的优越性了。可现实告诉我们，小人物“被伤害与侮辱”时刻都在上演，无论是过去还是将来。这样的序多半为了再版充数，不写才好，否则真是把作家说的浅薄了。罪与罚揭示的绝非社会的黑暗，而是人性之恶。
故事主线是主人公拉斯科尔尼科夫杀人前后的全过程，但开篇非常巧妙的安排另外两个人物出场，一个是嗜酒成性的马尔美拉托夫，另一个是被情欲支配的斯维德里加依洛夫。他们的命运贯穿在全篇故事之中，在面对自身罪恶时选择了不同的方式，为拉斯科尔尼科夫的罪与罚做了鲜明的比照。
九品文官马尔美拉托夫因为酗酒丢掉工作，把积蓄全部喝光，家里无米下锅，妻子肺痨无钱看病，精神几乎失常，几个孩子在饥饿和恐惧里生存，大女儿索菲亚只能靠出卖身体养活全家。马尔美拉托夫在酒馆里遇见拉斯科尔尼科夫，哭诉他内心的痛苦，但似乎自己也知道他根本无法改变什么。只能靠醉酒麻痹自己，忘却他对家人犯下的罪。在一次醉酒后，马尔美拉托夫被马车踩踏而死。
有妇之夫斯维德里加依洛夫背着妻子与多名仆人私会，荒淫无度，自从见到家庭教师杜尼雅（拉斯科尔尼科夫的妹妹）便产生了情欲，欲望随着时间越加强烈，最终向杜尼雅表明心事，要与其私奔，被断然拒绝，杜尼雅也辞去家庭教师的工作。斯维德里加依洛夫没有得到杜尼雅，内心一直受情欲煎熬，妻子死后，他不惜用各种手段和欺骗为了占有杜尼雅，在最终要得逞的一刻，被杜尼雅的厌恶戳中内心，萌生罪恶感，最终选择了自我了断。
年轻的穷大学生拉斯科尔尼科夫，内心骄傲，孤僻，自命不凡。在他的世界观里，人应分等级，那些劣等的、没有价值的人的生命无关紧要，甚至不应该活着占据财富，而他自己作为像拿破仑一样的人物，可以去毁灭“像臭虫一样的”小人物。在他辍学、失业并且与世隔绝之后，这种思想就一直占据他的内心，最终导致他杀害了放高利贷的老太婆，以及无意中闯入丽扎韦塔，一个虔诚的基督徒。行凶后拉斯科尔尼科夫大病一场，精神恍惚，对自己的行为是否被发现充满恐惧，但支撑他行凶的世界观却使得他认为自己并没有犯罪。最终在恐惧、不安以及一个内心纯善的姑娘，马尔美拉托夫的女儿索菲亚的劝说下投案自首，发配到西伯利亚服刑。而直到服刑七年后，拉斯菲尔尼科夫才在索菲亚像圣母一样的爱的笼罩下，看清了自己的罪，接受了对他的一切惩罚。那一刻内心的爱才战胜了恶，主人公重获新生。
整个故事充满了罪恶，但对于那些被邪恶支配的人，我并没有萌生厌恶，反而带着更深挚的同情，就像同情我们自己一样，谁人内心无恶呢？陀思妥耶夫斯基只是扒开了我们的面具，将人性之恶赤裸裸的展示给我们自己，我们恐惧看见了真相，这真相并不美好。但如果拉斯菲尔尼科夫起初就看到了他内心的恶，是不是就不会犯下之后的罪呢？
15《边城》读后感：武侯文投公司 车凤蝶
初读《边城》是在中学时代。那时候课业繁忙，觉得课本上所有的文章都仿佛是一种任务，唯独《边城》，在课前课后读了多遍，文章的深义虽还不能吃透，却对边城这个地方有着懵懂的憧憬。长大以后，再读《边城》，才对那地方的美有了更深的体会，也开始明白那时候的憧憬从何而来。边城的美，在景，在人，在民风，在故事的最后那一丝悲，美到如同小说中二老的歌声，可以让人把灵魂轻轻浮起。
沈从文以描写细腻、纯净自然、沉着有力却不沉重的语言，抒情散文般地描绘了湘西地区特有的风土人情，让人读起来内心也是平静祥和的，如同小说里那个地方一样。
边城的美在小说前半部分体现得极为淳朴、清新、欢乐。边城的景是美的。两岸高山长年作深翠颜色，近水人家多在桃杏花里，悬崖房屋则黄墙乌瓦，朗然入目，溪水里可以看见河底有花纹的玛瑙石子。边城的人是美的。虽然小说中人物并不多，但每个人物都个性鲜明，形象具体。船夫的孙女翠翠“触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶”“从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气”；船总二儿子傩送“美丽得很”，茶峒船家人为赞扬这种美丽为他取诨名为“岳云”。边城的民风也是美的。船总顺顺大方洒脱，吊脚楼的妓女有情有义，虽然老船夫不收钱，坐船的人却总要留些财物在船上……仿佛在那个湘西小城永远不存在类似于“恶”或者“动荡”的事情，人民生活节奏舒缓，心地善良，心思如明镜般透亮，没有勾心斗角，尔虞我诈，让人充满了向往与喜爱。
小说从大老遇险失踪开始，虽然在情节上有了更多冲突与悲情色彩，作者的笔触却依然柔美、平静，让整个故事悲而不哀，反而多了一丝凄美。就连船家少女翠翠的爱情悲剧，在他的笔下也是人性善良美好与心灵澄澈纯净的佐证。甚至于本应让人生怕的水灾，在作者笔下竟然也变得平淡有趣起来，涨水时随同山水从上流浮沉而来的有房子、牛、羊、大树，常常有人驾了小舢板，急急的把船桨去……借水灾刻画出这地方人们诚实勇敢、爱利仗义、敢于冒险的民风民情。
文章的最后，悲剧色彩愈发明显，对于小说中人物的悲剧，作者并没有过度的渲染强调，从而使得整体笼罩着一丝朦胧的忧郁凄美。大老天保的死因未卜，老船夫雷雨夜离开人世，二老傩送驾船远去，那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人，“也许永远不回来了，也许‘明天’回来”，文章在这里戛然而止，看起来好像把一切都交给了时间，实际上却交给了读者，我想，在每个人的想象中，应该都默默设定了一个“那个人”回来的时间。而在我的心里，“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠”，翠翠临溪凝望的画面将永久定格。
16《所有失去的将会以另外一种方式归来》读后感：武侯文投公司 王丽娇
记得那是2017年冬天，很多事情都不顺，感觉全世界都抛弃了我，然后拉着我妹一起去太古里的方所寻找灵魂。
翻着翻着就留意到书架上这本书，当时是被书的名字和封面图片成功吸引到了。封面是蓝天、海、岩石、一个伫立石上的男子。作者是耿帅，这本书里的插图页都是蓝色，蓝色的天，蓝色的海。蓝，静谧，冷静，忧伤，神秘，疏离感。作者一定是偏爱蓝色吧。三页两页的简单翻看后，回家立马买了一本，半天时间看完，看完后收获颇多，下面就简单谈下激起感触的一些话。
人的心境每一个阶段都会发生改变，生命中总会出现空白期是要你来想清楚一些事，来规划一些方向的。而有人浮躁的向前扑，奋斗着、焦碌着、抱怨着、悲伤着也狂喜着，大抵这都是丰富人生的过场，我们耕耘命运也期待收获灿烂。也总还是有一些人活的细腻而认真、执着于生命本身的珍重，即使岁月风吹雨打、时光庸庸碌碌，都愿意温柔以礼相待，充实而饱满。
每个人背后都会有不为他人所知的艰辛和落寞，所有的经历都是为了成就一个独一无二的你，你看的见的坚强和成熟以及那些你看不见的改变岁月都在帮你雕琢，眼里写满故事，脸上未见风霜、心灵依旧通透善良，见过世面知世故而不世故，只要你愿意相信，美好随时都在发生。人生大多数时候，我们都是一个人在路上，你所遇见的每一个人和看到的这个世界，只是为了让你完成这一生的修行，生活还没有教会我们一笑而过的本领，我们还是会一次次的摔倒，只是不会再那么害怕
各位发展人
我们在旧书征集令的后续发起了
“你读书，我买单！”的读后感征集令
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01《你当像鸟飞往你的山》读后感：集团综合管理部 杨凌华
记忆的开端是塔拉五岁时的想象，一片枪林弹雨中和喊叫声中，她听到有蟋蟀的声音。
塔拉的教育是从何时开始的？从她有记忆开始，就和我们大家一样，这份最初记忆关于自己的亲人——家庭。
这个家庭并不贫穷却拒绝送孩子去学校接受教育甚至仇视政府，专制的父亲一心只想着囤积粮食弹药应对“世界末日”。
这就是塔拉教育的开端，出生于即是困局。
但塔拉并不觉得这是困局，因为家庭与外界的闭塞让父亲成为了绝对的中心，父亲所传授的他口中的摩门教教义，还有诸如小便完不洗手——“又不尿在手上”这样的生活习惯，一切都是这么理所当然。
这就是教育残酷的一面，并非人人生而平等，至少从原生家庭开始。当下一次她养成便后洗手这一“常识”时，已是她走出外面上大学时。
如果是一般教育类畅销书的故事，在困局之后，便是如何如何奋发图强、自力更生、勤奋学习考上大学，然后逐渐与原生家庭剥离，再在这个过程中一路过关斩将从剑桥大学哲学硕士成为剑桥大学历史学博士，其中还必然附带能让人打鸡血的励志格言和学习方法。
然而这就不叫《你当像鸟飞往你的山》，而叫《山区女孩的风雨剑桥梦之我在凌晨四点半》，如果这样我们也不称之为教育，而称之为上学。
在书中，塔拉无学可上。
家暴、烧伤、跌落、车祸、血肉模糊，通常情况这些情节出现在一本书上我们最大的心情是感到悲伤、惨痛和不幸，然而在这本书中我对此感到愤怒，不止因为父亲偏执地拒绝去医院，也阻止家人去医院，更重要的是他让这些一遍又一遍发生，其中带着刻意与猖狂。
你说这位父亲愚昧无知，他却知道大型工程设备的使用方法，知道在车子撞到电线杆后避免身子同地面和车架金属同时接触以防触电；说这位父亲毫无人性，他却又在离别时透露温情“如果你在美国，无论你在哪个角落，世界末日来临时我可以去接你，带你回家，让你平平安安的。但要是你去了大洋彼岸……”
父亲偏执难解，故事荒诞不经，其他人也有的一言难尽——哥哥肖恩受重伤念及的第一个人是妹妹，家暴她起来却不由分说；母亲似乎偏爱塔拉却不止何时早已暗地里潜移默化随了父亲。每一个人都难以琢磨性情不定，仅有另一个一个哥哥泰勒给了塔拉音乐的启蒙，似乎埋下了一颗种子。
没有那一句话能比马克吐温这句更能概括——“有时候真实比小说更加荒诞，因为虚构是在一定逻辑下进行的，而现实往往毫无逻辑可言。”
这是塔拉的现实，也是家庭教育的现实，很多时候你没得选。就像电影《冈仁波齐》中那个在磕头朝圣途中孕妇所诞下的婴儿，一生下来就要踏上一条他不知所来也不知所去的朝圣路，有人或许为他感到圣洁和幸运，我只为他感到悲哀，因为无论他本意是愿意否跟随家人的信仰与生活方式，但在他将来的早期家庭教育中，他没得选。
而相反，在电影《少年派的奇幻漂流中》，即使印度教父亲反对他学习科学，但在母亲的坚持下，他依旧能同时信仰印度教、基督教、伊斯兰教，历经大海波涛后他究竟走向何方，他有得选。
这样只说家庭，教育显得像幸运抽奖。当然不是。我刚开始读这本书的时候很疑惑，为什么犹他州的义务教育制度下的司法机关执行如此死板，不上学竟然出动枪械让家庭放人以至于家庭屯粮积弹对抗愈深。读到后来我明白所谓政府的枪械和暴力不过是父亲不知是精神疾病还是故意捏造的谎言。但我又觉得疑惑，既然如此没有政府枪械对抗，那政府的教育部门干什么去了。
依我所知，如果在中国，义务教育阶段的孩子如果不去上学那校长可是急得不得了，更别说一家几个孩子都不去上学，毕竟指标在哪儿，派人上门走访必不可少，不明事理自有法律严惩。
后来我了解到并不是每个国家都实行中国般的义务教育，早在1972年，美国威斯康星州阿米尔人因宗教信仰原因拒不送孩子去学校上学，终于法院决定改变局面，以“义务教育”为由罚了三个家庭五万美金，后康斯威星州最高法院推翻了裁定：以“义务教育”为由，违反宪法“信仰自由“条款，不具有正当性，联邦最高法院维持复审。
至今，美国仍有近200万适龄儿童在家接受教育。
塔拉小时候没有法律的保障她上学校的权利，终于在爸爸不顾安全所导致她从高空跌落的事故后，她勇敢地说出了她“要去上学“。
从此开始，她开启了另一段人生，在作者看来这并不是一个不断与原生家庭剥离重获新生的故事，而是这个过程中的失去、改变、获得，一个关于教育与家庭的故事。
作者并不认为给她无尽苦难的家庭一文不值而毫不留情地将之抛掷脑后，也不认为她的学历就是金光闪闪是她奋斗的唯一，或许《山区女孩的风雨剑桥梦之我在凌晨四点半》会这么写，但这并不是教育的意义。
“你当像鸟飞往你的山”，你来自何方不容忘记，你飞得更高你有更多选择的余地，你要飞往哪一座山，哪一座山属于你？无论你飞往哪里亦或是飞回去，这都取决于你，而其他人只能停在山谷原地，这就是教育的意义。
你听到更多——爆炸声、轰鸣声、鸟叫声、读书声；你看到更多——废料厂的铁锈、灾难后的燃烧与流血，山谷不同心情的风，剑桥大学宛如石山的哥特式教堂；你理解更多——“这个世界上所有的人,并不是个个都有过你拥有的那些优越条件”，无论你是这句话所说的人，还是相反。
这本书并不讲如何去成功考取大学，如何去读剑桥读硕士博士。她始终在谈教育那究竟什么是教育？我想起高中的时候，那时课间只有十分钟，老师只有一个，学生请教排队可能排了三四个，老师跟前面的同学耐心讲题，后面一点的同学也许就开始互相讲解起来了，我则偶尔走神，四处游离，不时思索着办公室墙上雅斯贝尔斯的那句话。
“教育就是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂召唤另一个灵魂”。
我回忆着故事中的塔拉，我不知道她生而为一颗什么树，一朵什么云，一个怎样的灵魂，但无疑，泰勒的音乐摇动了她，克里博士和斯坦伯格教授推动了她，唤醒她灵魂的是包括她自己在内的许多人。
一篇短短的文字其实谈不了这本书，毕竟这代表着塔拉多年的受教育历程，这短短的文字更谈不了教育，因为这代表着无数人无数年的受教育历程。
在谈教育时，我谈了家庭，社会、法律，但都不够。我们只能知道，教育是关于你是谁，你看见了什么，你听到了什么，你理解了什么，你做出了什么样的决定又遇到了什么样的人，之后你是否改变又决定去往何方，你有得选还是没得选。
02《妞妞--一个父亲的札记》读后感：集团综合管理部 冯韵
《妞妞--一个父亲的札记》是作家周国平先生的一段真实经历，文中记述了他可爱天真的女儿，遗憾短暂的一生（不到两岁）。
妞妞出生一个月就被诊断患有双眼多发性视网膜母细胞瘤，成因不确定，作者猜测大抵是妻子怀孕期间的一次X光检测。
读后，我领悟了作者对女儿深深的爱和面对女儿死亡的悲痛欲绝，似乎对人生有了更多的了解，感触颇多。
书本的前半段是喜悦，是幸福，是甜蜜。女儿是上天赐给作者的礼物，就连稍微有点异样的眼球在作者看来都像钻石、珍珠，美丽无瑕。但是作者心里清楚，女儿的眼睛有问题。一个月后，妞妞检查出患有眼癌，还沉浸在生命的喜悦中的一家人，遭受到了巨大的打击。面对这窘迫的局面，只有两种选择:一是立即手术，这样能延长生命，但妞妞会变成一个盲人;另一种选择就是不手术，但只有半年到一年的时间。作者犹豫了，看着自己心爱的女儿如此天真可爱，还有她那双明亮的大眼睛透出的稚嫩与无谐，他真的不忍心让她的世界失去光明。于是选择了不手术，陪伴妞妞快快乐乐地走完最后一程。
接下来的一年多时间，作者全情陪伴着这个小小的，软糯糯的生命，看着她辨识万物、咿呀学语，看着她即便眼睛不适，也不吵不闹，只轻轻的揉一揉。作者的心不断的被刺痛，他不禁祈求上苍，求这个病能转移到他身上，然而死神还是一步一步逼近，夺走了妞妞的生命。
看完书后再回想里面的细节、故事，依然不禁潸然落泪。这本书之所以这么感人，是因为作者以一个父亲的视角，讲述了自己的亲身经历，他在书中说:“宁可做平庸的父亲，不做杰出的哲学家”。的确，妞妞改变了他对人生的态度，为了女儿他宁愿放弃他的事业，这就是爱的力量!
妞妞走了，短暂的18个月带给周先生的是一生的怀念。他在书中说:“小妞妞，爸爸担心的是你那么弱小无助，从未离开过爸爸妈妈，我们竟让你一个人出远门，你那双还没有学会走阳间的路的小脚丫，竟要独自走那条阴森的冥路了”，这段话凝聚的是满满的父亲的牵挂与担忧。
妞妞是不幸的，刚刚来到这个世界上，还没来得及享受美丽人间带给她的新奇，就失去了寻找光明的眼睛。她不懂什么叫生，什么叫死，更不懂生命的意义，于是面对病魔缠身，她仍旧天真的笑，肿瘤扩散导致她的眼睛肿痛，可她揉揉便罢，尽力地睁大眼睛寻找亮光。她的人生只有短短不到2年，对于众多看客来说，会觉得家人是否太残忍，为何不选择手术，让孩子活下去，可是对于孩子来说，看清这些世界，知道彩虹的斑斓，知道花草的缤纷，开开心心走一回，是不是更好呢？
爱和生命的意义究竟是什么？就本书而言，是只为了让你开心，能够清晰看到这个世界的精彩，而选择不做手术；还是做手术，但是往后余生都呆在黑暗中，不知色彩为何物？我相信每个看完这本书的人，都会有不同的答案和领悟。
03《小王子》读后感：集团综合管理部 娄方
很久以前就看到各类好书推荐榜上都有《小王子》这本书，心生好奇便从书店带回了家，却一直没来得及翻看。近日集团开展“旧书换新书”活动，才想起这一本买过的书还没看呢，赶紧从书柜里翻了出来。
故事的内容并不复杂，作者是法国的圣埃克苏佩里，他以第一人称讲述了“我”因飞机故障被困在撒哈拉大沙漠里遇见了可爱的小王子的故事。小王子是在自己的星球上和玫瑰花闹别扭而出去旅行的，他到过六个星球，遇见了一个控制欲爆棚的国王，一个自高自大的人，一个反反复复的酒鬼，一个迷恋数字的商人，一个循规蹈矩的点灯人，一个纸上谈兵的地理学家。各种见闻使他感受到了大人们的荒唐可笑和不可思议，然而小王子并没有被成人那虚伪的、枯燥的、单调的世界所征服，保持本心追求自己想要的生活。这，是一部写给所有人看的童话，是一则关于爱和责任的寓言。它没有“娓娓道来”地讲任何道理，一切对人类生活状态的思考都蕴藏在这个如诗如画的故事里，蕴藏在星星、沙漠和清泉里，蕴藏在小王子银铃般的笑声里。它就像真理本身那么朴素动人。
书中有非常多温暖而含蓄的对白，看上去简单却直指人心，在网络上被奉为经典疯狂转载。其中有一句是，“所有的大人都曾经是小孩，虽然，只有少数的人记得。”我们每个人都曾经是小王子，但最后都变成了大人，我想这就是小说打动世界的原因。
每一个大人都有过一个美好的童年，那个童年都简单明净，容易满足。年少的时候我们对这个世界充满好奇，我们的心纯真快乐，愿为世界描出色彩斑斓的图案。长大了的我们却只关注我们字典里那些所谓重要的事情——年龄、金钱、成绩。我们渐渐只会用大人的眼光看这个世界，变成了遵守“规则”的忙碌者，快乐也渐渐离我们远去。至于年少时的梦想，也就是同学会的时候喝醉酒拿来缅怀一下而已，平时谁会去想，谁又有空去想？可是小王子不会忘记，他走过许多的星球，见到许多他不能理解的“大人”，他们为权势、虚荣、职务、学问等表面的东西忙忙碌碌，却忽略了真正美好的东西。而小王子拥有得不多，小小的星球、三座火山、一朵玫瑰花，这就是他拥有的全部世界。即使见过形形色色的繁华，他依然保持本心。他永远相信自己能够回家，永远记得玫瑰，永远信任狐狸，永远相信和蛇的约定。
我为自己读到这本书而感到庆幸。《小王子》是一本清澈心灵的书，是一本成年人写给成年人的童话。正如书中所说的，水对心是有益处的。而《小王子》就如水般澄清透彻，使人安宁并且心生暖意。我们生活的世界是如此复杂，合上书，现实依然存在，可是它帮我温暖了现实，它告诉我要记得用心里柔软的触角去感受和描摹这个世界，坚信沙漠的深处会有那么一口清澈的泉水在静静地流淌，这便已经足够。
04《曾国藩家书》读后感：集团综合管理部 刘骐嘉
一、感觉
断断续续看完了《曾国藩家书》，可以说这本书是我读过的最好的修心读物。难怪从梁启超到毛泽东、蒋介石都对此作大加赞赏。
何兆武的《上学记》里曾写过“中国历史上真正能够做到立德，立功，立言的只有二人：王阳明，曾国藩”。当年看完《明朝那些事》满脑子只有一个名字，那就是王阳明。而这次看完《曾国藩家书》，开始由衷钦佩这位晚清重臣，这是一本可以常看常新的书。
看完本书，
第一感觉是曾国藩从一介草民，通过科举，十年七迁，连跃十级。成为晚清影响时代最总要的人物，自己组建体制外的湘军打败太平天国，延长了满清的寿命。门徒李鸿章也借曾国藩的栽培成为了洋务运动的倡导者。
第二感觉是读完《曾国藩家书》，给人的感觉就是两个字——亲切。是的，虽然身居高位，但曾国藩的笔下没有半分傲气。就像那个晚清历史上最重要的人物是自己的兄长一样，不断告诫自己做学问要讲究勤与恒，考试落榜不要灰心，不断告诫自己要不断践行。
第三感觉是曾国藩毕生追求克己修心，追求专一与踏实。比如看书，在一本书没有看完之前绝不看第二本，在一章没有理解之前绝不进入下一章。在学业上贵在有恒心，不要贪多，只要不断坚持下去自然有所成就。
同样，他是一个不断反思自己的人。每天都会静坐一刻，来反思自己的一天的所作所为，把做的不好的地方记录下来，然后修订成册，不断告诫自己应该如何为人处世。他的文字里可以观察到强烈的孝悌之道。他认为读书重在立德，而立德最重要的就是孝悌。他始终以很低的姿态向父亲禀报身边发生的零零种种，在不同时刻告诫兄弟们家族团结的重要性，即使不能考取功名，只要能够立德，行得正依然可以成为君子，为光耀家族做出贡献。对于结果，他是一种尽人事听天命的态度。左右不了世界，只能管好自己，修德与学问多做一分就长进一分，来不得半点虚假。而最后的功名利禄很大一部分来自天定，有则感恩，无亦坦然。
二、思考
曾国藩其实也是个很普通的人，吃喝拉撒游购娱！在那些琐碎的家长里短之间，他总不忘告诫家人应当如何谋正道，修正业，立正德。即使在戎马军营之中，每天面对生死未卜，他依然没有忘记修业与功课。
其实在阅读过程中，总有疑惑。当时的社会，刚刚经历了鸦片战争的洗礼，新老意识在不断交替，官场腐败，民心浮动，四处起义，可谓内忧外患。局势动荡的程度是当今和平年代的我们无法体会的。在如此大环境下，究竟是怎么样的力量，来让曾国藩做到克己修心，知行合一？他不是不知道这个社会很糟蹋，他不是不知道很多事情很难，他不是不知道即使自己耗尽心血也很可能竹篮打水一场空。但是，几十年漫漫人生路上，他从来没有放弃过对自己的要求，并且把这些要求不断地告诫自己的家人，希望自己的家族可以靠修业与积德来振兴，为国效力！在乱世中依然谋正道，修正业，立正德！在相对的太平盛世，我们难道不该有所醒悟吗？
三、笔记
边看边做笔记，有些散乱，以供参考。
3.1养心
l 能慎独，则内省不疚。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之功夫也
l 人生第一自强-养心。
l 总要养得胸次博大活泼，此后当更有长进。
l 知足天地宽，贪得宇宙隘。
l 但讲阔大者，最容易混入散漫一路。遇事蛮干，毫无条理，虽大亦奚足贵？等差不紊，行之可久，斯则器局宏大，无有流弊者耳！
l 脚踏实地，求精而不求阔。
3.2立身
l 《中庸》其要归于愚必明，柔必强。最主要的就是把不明白的变明白，不坚强的变坚强。
l 早起也，有恒也，重（稳重）也，三者皆尔最要之物。
l 好汉打落牙齿和血吞，真处逆境者之良法也。以能立能达为体，以不怨不尤为用。立：发奋自强，站得住也。达：办事圆融，行得通也。
l 稳扎稳打，机动则发。
l 才识平常，断难立功。
l 志大才疏，有心无力，故无成。
l 无实学而有虚名，自知当有祸变。
l 德无成，业无成，已可深耻矣。
l 人之气质，本难改变，惟读书则可变化气质。
l 古之精相法者，并言读书可以变换骨相，欲求变之法，总须先立坚卓之志。
l 读书以训诂为本，事（侍）亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄言为本。
3.3奋进
l 不能不趁三十以前立志猛进也。
l 困时莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自由亨通精进之日。
l 得不足喜，失不足忧，总以发愤读书为主。
l 吾人只有进德、修业两事靠得住。
l 此二者由我做主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。
l 凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱、智愚、老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。
l 仅因为小小的科举考试不中就发牢骚，我私下也笑你志向不大，心中所忧虑的事情也不大。……正可困心横虑，大加卧薪尝胆之功，切不可因愤废学。
l 自问立志之真不真耳！
l 光阴难得，一刻千金。
l 凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。
l 凡全副精神专注一事，终身必有成就。凡人作一事，首尾不懈。若存一爱惜精神的意思，将行将却，奄奄无气，决难成事。
l 精神愈用愈出，智慧愈苦愈明。
3.4日日恒常
l 诸弟须日日用功，万不必作叹老嗟悲之想。
l 人生唯有常是第一美德。余早年于作字一道，亦尝苦力思索，终无所成。近日朝朝一摹写，久不间断，遂觉月异而岁不同。可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉尔。
l 步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。
l 每日有常，自由进境，万不可厌常喜新，此书未完，忽换彼书尔。
l 欲稍有成就，须从“有恒”二字下手。
l 凡作一事，无论大小难易，宜有始有终。有恒，则断无不成之事。
l 大凡一件事，没有志气做不成，不坚定也做不好。
3.5戒惰、戒傲、戒牢骚
l 天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。吾但以傲惰二字痛下功夫，不问人之骂与否也。
l 欲去骄字，总以不轻非笑人为第一义；欲去惰字，总以不晏（早）起为第一义。
l 常存敬畏之心，勿恃才傲人。
l 凡动口动笔，厌人之俗，嫌人之鄙，议人之短，发人之覆，皆骄也。
l 开口便道人长短，笑人之鄙陋，均非好气象。
l 谚云：“富家子弟多骄，贵家子弟多散。”非必锦衣玉食，动手打人，而后谓之骄傲者也，但使志得意满，毫无畏忌，开口议人长短，即是极傲尔。
l 京城之中，亦多自满之人，识者见之，发一冷笑而已。
l 若人之傲惰鄙弃业已露出，则索性荡然无耻，摒弃不顾，甘与证人为仇，而以后不可救药矣。
l 常存敬畏之心，勿恃才傲人。
l 牢骚太甚者，其后必多抑塞。
l 凡遇牢骚欲发之时，则反躬自思，吾果有何不足而蓄此不平之气？猛然内省，决然去之。
3.6观人择交
l 观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。
l 希望平日至交也能成患难之交，并不现实。应明白两个概念“平日至交”“患难之交”。
l 凡有一长一技者，不敢轻视。
l 凡畏人不敢妄议论者，谦谨者也；凡好讥评人短者，骄傲者也。
l 凡危急之时，只有靠自己靠得住。其在人者，皆不可靠。
l 出门人事皆须细心。
l 交际原则：诚信可靠，协助之力，不谈大话。
l 情愿人占我的便益，断不肯我占人的便益，以后凡事不可占人便益，不可轻取人财，切记切记。
l 一生成败，都与朋友是否贤能有关，不可不慎重。
l 择交是第一要事，须择志趣大者。
l 与他人交际，要除去自己不是。总以习劳苦为第一要义。
l 各勉其所长，各戒其所短。
l 交友办事之道全在“久而敬之”，日慎一日，以求其事之济。一怀焦愤之念，则恐无成尔。“久而敬之”四字，不特处日日友为然，即凡是亦莫不然。
l 受人恩情，当为将来报答之地，不可多求人也。
l 人心之坏，又使人处处寒心。吾惟尽一分心作一日事，至于成败，则不能复计较矣。看破此等事物，则知世路之艰险，而心愈抑畏，气反愈平和。
l 与人周旋，不可有真意而无文饰。
l 吾服官多年，常在“耐劳忍气”四字上做功夫也。近岁阅历日久，乃知治人不治者，智不足也。此切己体察之一端也。
3.7勤
l 宜令勤慎，无作欠伸懒漫的样子，至要至要。
l 勤则兴，惰则败。
l 一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
3.8持家
l 虽大富大贵，亦靠不住，惟勤俭二字可以持久。
l 吾家丰盈之际，不待天之来概，人之来概，吾与诸弟当设法先自概之，自概之道云何，亦不外清、慎、勤三字而已。吾近将清改为廉字；慎字改为谦字，勤字改为劳字，尤为明浅，确有可下手之处。
l 家败，离不得个“奢”字；人败，离不得个“逸”字；讨人嫌，离不得个“骄”字。切戒之。
l 仕宦之家，不蓄积银钱，使子弟自觉一无可恃，一不勤则将有饥寒之患。则子弟渐渐勤劳，知谋所以自立矣。
l 莫怕寒村二字，莫怕悭吝二字，莫贪大方二字，莫贪豪爽二字。由俭入奢，易于下水，由奢及俭，难于登天。
3.9时间
l 宜在二三十岁立定规模，过三十后则长进极难。
l 不能不趁三十以前立志猛进也。
l 习惯自然，久久遂成德器，遂不至徒做一场话说，四五十而无闻也。
l 若事事勤思善问，何患不一日千里？
3.10对事的态度
l 凡是当有收拾。
l 不宜过露痕迹：在外以谦谨二字为主，力除傲惰二弊。
l 力尽人事，不存丝毫侥幸之心。
l 凡办大事，半由人力，半由天事。
l 由天主者无可如何，只得听之；由人主者，尽得一分算一分，撑一日算一日。
l 大凡办一事，其中常有曲折交互之处，一窃不通，则处处皆窒矣。
l 一事一物皆求其理，一言一事比求至是。
l 《大学》能使人成功的地方，也就二条而已：一是格物，而是诚意。格：接触事物，弄清它的道理，深入地考察研究。物：本末之物，身体、精神、意念、知识、家庭、国家、天下。诚意：遵循自己所懂得的道理去身体力行。
l 天下事无所为而成者极少，有所贪有所利尔成功者居半，有所激有所逼而成者居其半。一靠自己努力，二靠别人刺激，三切忘无所事事
l 受创愈甚，成功愈易。人生适意之时，不可多得。颇称适意，不过错过机会，当尽心竭力，做成一个局面。
l 时刻想到成功之难，刻刻存一有天下而不与之意，存一盛名难符，成功难居之意
05《你会不会喜欢我》读后感：集团综合管理部 裘静
在集团“以旧换新—一书一世界，一春一发展”活动中，我完全是被喃东尼的《你会不会喜欢我》这本书的外观吸引，画面可爱，颜色清新，内容温馨，喜欢这种有趣的作品。
空闲时间，翻看这本书，是以一群呆萌的小企鹅为主角，轻松又搞笑、调皮又温馨的漫画故事，每一个小小的故事都讲述着这样一群小企鹅之间的生活趣事，他们有的很害羞、有的惹人怜爱、有的则坏坏的，虽然天寒地滑，生存不易，但在他们的世界里给却给彼此带去了温暖、开心和感动。
这是一本让我能看到自己内心的漫画。一只小小的企鹅，因为身体胖胖，腿短短，还没有腰，所以害羞、特别没有安全感；因为不会说话，所以性格有点缺陷，经常会感到孤独。即便是这样，小小的企鹅内心却是强大的，在沮丧的时候，会靠暴饮牛奶缓解压力；在面对生活不如意的时候，却用认真的态度去玩耍、去照顾身边的朋友；在面对感情的时候，能鼓起勇气大声告白，一次不成功，那就十次、一百次……，始终保持一颗坚定的初心，努力经营着属于他们自己小小的幸福。
让我，仿佛看到了生活中的自己。
有时候，心里有很多话要说，却不知该如何表达;
有时候，想去做很多事情，却感觉力不从心;
有时候，被身边的人误解无心的话，心里会郁闷的发慌;
有时候，会突然感觉很沮丧，觉得自己很累;
有时候，感觉自己就像仙人掌，防备别人，却孤单了自己。
所以，总是想努力为自己找一个出口，会选择去暴饮暴食，会选择去喧嚣的场所释放自己，偶尔也会选择去自我逃避，不管用什么样的方式，始终都会坚定的去相信一切会变得美好，辛苦与磨砺，都将成为深刻的经历与记忆。
生活始终都要向前，努力去做一个可爱的人，快乐的人，认真生活的人，做自己心中那个小小的企鹅，被自己和身边的人所喜爱。
“你会不会喜欢我？”
“我会的。”
06《织田信长》读后感：集团人力资源部 王开慧
“人生五十年，如梦亦如幻。有生斯有死，壮士何复憾？”
---『书摘』
与中国的历史记载不同，这本书应归为历史小说一类，它详细记录人物的一言一行、一举一动，主观性当然很强，趣味性与文学性齐聚，但历史准确度确实不能要求太高。但是即使明明知道是已经被过度神化的主人公，我依然愿意将织田信长奉为人生的楷模与偶像。
“人生五十年，如梦亦如幻。有生斯有死，壮士何复憾？”
四面楚歌，黑云压城，桶狭间战役的前一晚，信长依然高唱着这曲。面对多于己方十倍兵力的今川军，信长对生死的洒脱令人着实敬佩。
吉法师时代的放浪不羁，更使信长这个人物具有神秘色彩，完全无视规矩和传统，性格怪癖，行事诡异，做事迅猛果断，更是让人捉摸不透。不同于一般的大名子嗣，吉法师常厮混于民间年轻人中，更是被众人称之为“尾张的大笨蛋”。
然桶狭间一役，吉法师震世，蛰伏已久的织田信长名扬天下。天时，地利，人和，加之信长异于常人的鬼才谋略，终于万般危难之中，砍下义元头颅，取得战争胜利。读到此时，真觉惊心动魄，当时的心确实是悬着的，无法控制自己继续读下去的欲望，待到胜利来临，真是激动万分，心潮澎湃，无法控制住眼泪。少年信长，背负着尾张人的期望，要么求生，要么亡国。九死一生之中，信长当真是跨过了这个艰难的坎。若败，不仅尾张亡，日本的历史便也要几乎全盘改写了。
是天赋异禀，还是运气眷顾？不可否认，二者皆聚。
论天赋，便是那出其不意的军事谋略，迅猛果断的决策，料事如神的判断，美浓之蝮甘愿后代为其牵马，三河家康愿与之同盟共进退。从继任家督，到消灭反派统一尾张；从桶狭间之役，到夺取美浓天下布武：信长的一生始终坚守着一个志向，统一日本，志在天下。他好战，骁勇果敢，一身凛冽，傲视生死。他蔑视传统公家寺家，精于革命，火烧比睿山，成为全日本寺院的“第六天魔王”。
论运气，少年吉法师竹千代的相知奠定了日后信长家康的清州同盟，桶狭间的暴雨与今川义元的大意铸就了桶狭间的辉煌，两次反信长包围网，分别以武田信玄、上杉谦信的突然死去而崩坏······命运之神的眷顾，让信长的一生更赋传奇色彩。
然人生五十年，一代战国枭雄织田信长终梦断本能寺，于五十岁之前结束了自己传奇的一生。
有人说，他少年被众人孤立，甚至是自己的生母也是反派，不同于德川家康一生的忍辱与家臣的扶持，在这种环境下便是形成了对一切的不信任，众人对其的恐惧更是多于尊敬，清冷孤傲的个性更是让人无法亲近，后来放逐众多大将，更是令明智光秀动摇，最终发动本能寺之变。这种观点，我无法否认。织田信长确实有着很多的缺陷，尽管外部战果累累，也遏制不住内部分裂反叛的步伐。
菊与刀：服从者以礼 不服从者和旧的秩序，用刀全部消灭，便是织田信长一生的不变的信条。比起德川家康的忍辱负重，我更倾向织田信长的豪放果敢，批判一切教条，心中恒有不变的统一天下之志，或许这太相近于理想中轰轰烈烈的人生吧。少年吉法师的放浪，中年信长的豪情，虽梦断本能寺，也无法掩盖其一生伟大的传奇光芒。
“人生五十年，如梦亦如幻；有生方有死，壮士何所憾！”
07《乖，摸摸头》读后感：集团党委工作部 吴莉莎
一半热泪，一半笑意的读完了大冰的书《乖，摸摸头》，看完后，我觉得我必须写点什么，以让这些故事带给我的记忆更深刻一些。十二个真实的故事我都很喜欢，书中那些鲜活的人生轨迹，都令我肃然起敬，不是这个世界太无趣，而是我们还没有找到有趣的生活方式，或者不知道自己的脚要往哪走，却反过来责怪鞋不好。书中的故事，书中的人普通又传奇，字里行间渗透出的关于工作、关于生活、关于旅行、关于爱情、关于信仰的价值观让我受教了。朝九晚五，被生活重压下的我们，有时觉得孤独，有时觉得日子过得如行尸走肉一般，可是却又有很多人真的过着我们想过的生活，也许就是需要足够的勇气、足够的笃定和加倍的努力才能过上我们想要过的生活。愿我带着最精致的行李和最丰富的自己在世间行走。
《乖，摸摸头》，12个小故事，温暖人心，故事虽短却成功刻画了十几个个有血有肉活生生的人。最喜欢他里面有关于爱情的故事，有椰子姑娘十三年的爱情长跑，两个人都等来了最好的对方，慢慢的等待，慢慢的栽种，慢慢的守护，看的时候特怕又是一出悲剧，还好，大冰，你留下了一条小命，如果最后两个人不在一起，估计我会恨死你“为什么要告诉我这个故事”。有单纯的小妹妹，妮可，遇到大灰狼是命啊，还好有你们这群兄弟在，受委屈了有人挺身而出。毛毛和木头的故事，好奇，两条最不可能的平行线，是上帝让他们相交在一起了?两人惺惺相惜，相濡以沫，而非相忘于江湖。
豆儿和成子，命运实在是喜欢开玩笑，转了一圈，该来的跑不掉，不该走也走不了。不过就是因为转了一圈，让两个人更加清楚的认识到，对方是自己想要的。豆儿的无赖和冲动，深深的吸引了我，只要赖上对方，无论什么方法都行。这就是我的选择，不后悔，不在乎别人的眼光，喜欢就是喜欢，哪有那么多为什么。因果循环，报应不爽。接受命运，但是命中注定，是基于自己过去的，现在的，无意有意的选择。
生活中有一条看不清的线，牵扯着我们，好好用自己的心态去面对它，用爱的付出得到的快乐还有心灵的安宁，就能过上好日子，而非一定要腰缠万贯，位高权重。
一直把大冰当做前行的动力，是他鼓励着我一直不怕困难的向前走着，让我觉得自己真的一直被温暖着，真的有一个哥哥在摸摸头，对我说：乖。
回头想想自己都看了些怎样的故事，杂草敏、兜兜、老兵、阿明、大鹏、妮可、和大树、木头和毛毛、椰子姑娘、成子和豆儿、还有昌宝师弟,都深深震撼着我，让我知道原来我不是孤独的，我不敢做的事，真的有人在做，过着忠于自己的生活，并且过得很幸福。让我有梦可做，有梦敢做。
08《硅谷工程师爸爸超强思维训练课》读后感：集团党委工作部 黄菁菁
但凡当妈的人，相信微信里多多少少都会关注几个某某妈，XX爸的公众号，然而在这些公众号铺天盖地的团购广告中，要发现点实用的干货实属不易，幸得在广告的夹缝中觅得了憨爸——一位南京大学计算机硕士，硅谷某公司技术经理，同时也是两个孩子的爸爸。由他创办的亲子教育公众号“憨爸在美国”曾经一度成为了我每天学习的打卡地，后来憨爸将公众号里的重点整理成书，索性买书将干货一网打尽。
《硅谷工程师爸爸超强思维训练课》这本书一共十大主题，66篇干货，深入浅出的介绍了如何运用亲子互动活动、思维导图工具、美国的STEAM教育法等来培养孩子的思维能力，将复杂的思维训练过程简单化、生活化。帮助家长从数学启蒙、编程启蒙，到科学启蒙、艺术启蒙，再到孩子的学习习惯培养、时间管理等，循序渐进地进行思维训练，有效地激发出孩子的超强思维力、创造力和想象力。
这本书前前后后我读了两三遍，每次都有不同的感受，书里涵盖了多种领域的不同知识点，值得细细研究和反复揣摩，但我印象最深刻的主要有以下三个方面，在这里跟大家分享下。
一是视动整合能力，这个概念是我以前未曾听过的。作者在书中阐述到人的眼睛不仅是看清东西，更有着接收和分析视像的能力，脑部将眼睛接收到的物象信息分析出4类主要资料：空间、色彩、形状及动态。视觉感知力关系到孩子每一天都会用到的各种技能，阅读、数学、穿衣等。而视动整合能力简单说就是手眼协调的一种能力，如果孩子常常抄错题，考试漏写某些题目等，很可能是视动整合能力差。对于提高孩子的视动整合能力，作者还提出了5种游戏：弹跳游戏、折纸游戏、抓星星游戏、丢接游戏、荡秋千游戏等。对照以上的内容，家长可以在家对孩子进行对标训练，提升能力，对以后孩子的学习大有帮助。
二是书中提到了英语启蒙、编程、思维导图、steam教育等目前育儿领域里热门的话题也是我感兴趣的内容，虽然书中没有详尽的教给家长实操的内容，但是也给家长们带来了一定的启发，对这些领域也有了粗浅的认识，为后面更精而专的学习奠定基础。书中针对不同的能力内容，还配套了一些练习册资源和学习网站链接，内容丰富，形式多样，让家长立马就可以实践起来。
三是对于儿童财商的培养。书中提到美国人特别注重孩子的财商培养，尤其是中高等收入的人群，他们很乐于和孩子分享怎么赚钱、怎么理财、怎么投资。美国的CNN投资频道就专门制作了一期内容讲解如何培养孩子的财商，核心思想就是培养孩子的财商要先设立财务目标，然后朝这个目标努力。平时大家听得多的一般就是情商、智商、逆商等等，对于财商的概念还不是特别清晰，而财商教育不是一个简单的技能传授,也不是一个单纯的金钱升值途径，财商思维的培养,实际是对思维方式进行一个全面的培养，在不同阶段建立起对金钱递进式的认识。通过此书，我也对财商重视起来，查阅相关资料，购买儿童财商绘本，并结合书中提到的方法，对孩子进行财商启蒙，希望孩子从小形成正确的人生观、价值观和金钱观
学习不是一蹴而就，教育孩子也不是看几本育儿书籍就能得心应手的。孩子的教育重在平时，做有心的父母，生活中处处是教材，样样皆教具，让我们在育儿的道路上和孩子一起成长吧!
09《人间喜剧》读后感：集团审计事务部 李春
《人间喜剧》这个标题很有意思，对读者来说，应该是-种滑稽的说法，对社会来说，该是一种讽刺的说法，对作家巴尔扎克来说，又是一种饱含了人类智慧的幽默，他可以把世间的痛苦看作好玩，把正经看作滑稽，从而更有勇气和精力去创作和生活，所以感叹:"巴尔扎克，你就是个神!”。只因为在他的作品中表现出来的批判、幽默和智慧，作为一个人，巴尔扎克是有神性的。作为一个不负责任的读者，对故事的真假我不太关心，虽然开篇一再强调这是一个真实的故事，对细节也不太在意，虽然有大量的精彩渲染，我不会去调查当时当地的社会实际，也不会认真地思考世界.上到底有没有这.样或那样的人，生活中的几乎所有事情，正经了就滑稽了，即便是所谓的成功也是如此。或许只要我没见识过的人都不存在，又或许只要书本中描写过的人都是活生生的,就当他们是活生生的吧，要不世界怎么丰富多彩和有意思的起来。
回到题目，故事发生的时间距离现在已近200年，地点巴黎距此地足有千里，更大的差别还在中西方的历史文化差别导致的巨大意识形态差距。意想不到的是，200多年前巴黎人的生存状态和心理状态竟和200多年后的国人如此相像，其原因到底是改革开放以来西方"腐朽”资产阶级文化侵蚀了国人观念，还是经济发展导致人性中追名逐利的一面无限膨胀，抑或两者都有，我不得而知，也不愿深究，但可以肯定的是，科技发达，时代进步，人性始终没有变，无论是善还是恶。
我看了许多《高老头》的书评，无一不用大量的篇幅痛斥金钱对人类灵魂的腐蚀，痛斥资本主义社会赤裸裸的金钱关系和人吃人的社会状态，很少颂扬高老头作为父亲所给予女儿父爱的深沉、伟大，甚至在某些读者眼里爱的有些变态。走出书本，那万恶的金钱突然又变的可爱起来，值得孜孜追求了，美好的亲情也变得平常起来，不用萦绕于心了，奇怪之极!
或许这就是巴尔扎克的原意，谁知道呢?
但是我不这样认为，如果一个作家写恶仅仅是为了宣泄或讽刺，为了让读者爽口或开怀，无论其艺术价值有多高，其精神价值未免大打折扣。我相信，伟大的作品中哪怕描写恶的成份再多，其核心目的也是扬善的，是为了教会人们思考，懂得珍惜生命中最宝贵的东西。而巴尔扎克、雨果等，他们是伟大的!如果读者跟这些伟大的灵魂交流时，少一些世俗的自我，多让自己的灵魂参与其中，该是欣慰的一-件事吧!
仗义每多屠狗辈，负心皆是读书人。
文明如果只限于科技，那么她是高尚的，加上人类的纯真情感，她是美好的，加上利益之争之后，却需要极高的智慧还原她的本来面貌。
如果不愿成为一个智者，那么被现实洗脑后的追名逐利，只要能踏踏实实，又何尝不是-种幸福!
10《最后的巨人》读后感：集团财务管理部 刘春
小时候我曾经幻想环游世界，直到我发现《欧赫贝26国幻游记》这本书，这是作者法兰斯瓦·普拉斯花费10年时间，以魔幻的方式描绘的26国游记故事。这些国度里的这些故事，总是令我心潮澎湃，令我激动难耐。我太想去看看这些奇幻的国度，看看那些美丽华贵的太阳鸟，看看那种珍贵的长颈鹿，看看食人族和船员的激战，看看莲花国的莲花建筑，看看四兽大衣，看看那些在这个星球上看不到的人、事、物。 其中最让我感受深刻的属《最后的巨人》这个故事。
故事从英国探险家阿契巴德买到的一颗巨人牙齿开始说起，牙齿上面的装饰是 一幅微缩地图，所描述的正是传说中的“巨人国”，由此，他踏上了寻找传说国度的冒险路途……
一路行进的过程荆棘丛生、在溯黑河而上的途中，他涉过水蛭成灾的沼泽泥泞，走过被瘴疠臭气笼罩的丛林，路过凶猛残暴的蛮族领地，最终达到了巨人国，巨人国里有五男四女共九位巨人，他们浑身布满彩色饰纹，体格硕大看似可怕，实际上却简单天真，温和而善良。
回到故乡后，阿契巴德奋笔疾书把自己的所见见闻全部写了下来并出版，等他名利双收，筹集到足够的金钱准备再次探险时，却发现曾视他为朋友的巨人的头颅被放在一辆车上展示，其他的巨人也没有幸免。当阿契巴看到巨人朋友的尸体，躺着地上像一具具搁浅受困的鲸鱼，那么巨大又微不足道时，他才明白自己的愚昧和利欲心给巨人带来了灭顶之灾。
《最后的巨人》虽然是一个虚构的故事，却带给了读者极具代入感的真实体验。我们可以跟随主人公一起体验寻找巨人国的冒险之旅，一起感受不同种族之间的温情和感动，不同文明的交流与冲突，以及人性的幽微复杂，不仅让人感同身受，更令人怅惘深省。就是这样一本好绘本，它给孩子描绘了一个新奇的如桃花源般的巨人国，又激发了他们对真善美的思考，让他们学会多角度，多层次地看待世界，让他们在待人处事时多一份爱心和宽容。
11《恶意》读后感：集团新经济发展部 高小雅
拔刀相助，前方未必是正道通途，也可能是自掘坟墓。
后退一步，背后未必是天海空阔，也可能是深渊万丈。
在东野圭吾的这本小说里，不停地变换讲述人的视角，在迷雾重重，真真假假的故事中，一具灰暗悲愤的灵魂慢慢有了清晰的勾勒，又在几度起承转合间，忽而褪去惹人同情的伪装，透露出黑暗沉闷、令人窒息的恶意，如鬼如魔。
但寻常恶鬼不过吃肉喝血，吸魂夺魄，动机单纯，吞噬肉身只求酒足饭饱而已。而这个“恶鬼”，却是要遮天蔽日，颠倒乾坤，以雪中炭火炙烤至交真心，以久旱甘霖覆没竹马真情，他将爱结绳，一寸寸勒死这世间残存的善意，所谓杀人诛心，不过如此。
看到这你是否好奇这书究竟有怎样的恶意，配得上这么这么夸张的描述，如果我说是因为一起谋杀呢？你或许不屑一顾，古往今来，多少明枪暗箭，尔虞我诈，谋杀很少见吗？可如果我再说，谋杀只是开始呢？终结鲜活的生命不是凶手的目的只是手段，他用拙劣的杀人技巧只为诱人揭开一副逼真的画卷，在这画卷里，他将自己塑造成一个受尽胁迫的“影子”，身上每一寸都被勒索殆尽，成全了另一个人的誉满天下。
多美的画啊，处处闪耀着人性的光辉，只用他龙飞凤舞的几笔墨就将一个人的心血全部抹去，装点成自己的新装，穿着招摇过市。可即便到这，都还没有结束，夺人身前荣光，欺世盗名之徒古今中外也不胜枚举，不过为财为名，总是有利可图。可是，没有！不为钱财，不为名声，只为恨。你绞尽脑汁，想着到底是怎样的深仇大恨，值得他如此的处心积虑？可是，也没有！不仅没有，他费尽心机的对象竟还是他生命的阳光，雪中的炭火，久旱后的甘霖，就不免让人后背发凉。
如果非要道一个原因出来，我想也许是阴沟里的老鼠见不得阳光下的花朵吧，我既臭不可当便容不得你作空谷幽兰，我石碎无碍，让你用玉作陪，你可心甘？
这世间最不能直视的，一是太阳，二是人心。他化身为阳，却照不进他的心，反而招来无端的嫉恨与更深的恶意。
我开始不懂，后面想来，原来不是所有的善意都能暖化人心，有些人身处阴沟却未必需要暖阳，啼饥号寒却未必盼着春暖花开，因为身处地狱的人不会想你拉他出来，而是，你下去陪他。
不过这只是地狱的事，生活在人间的你未必需要知道，生活还是向阳，只是哪天恶鬼再出来的时候，需要你明白，恶鬼有恶鬼该呆的地方，种族的界限不是善意就能打通的， 不要妄想以人间烟火拯救地狱孤魂，有些救赎是无谓的。
12《麦田里的守望者》读后感：集团大健康金融部 肖铭瑞
《麦田里的守望者》反映了上世纪50年代美国那段混乱叛逆的历史浪潮。自第二次世界大战结束之后的十年里，美国社会虽然普遍表现的幸福美满，人民安居乐业，但面对共产主义日益增长的担忧、恐惧与挑战也正侵蚀当时的社会文化。人们逐渐变得狂妄与偏执，当时因失去目标和信仰而逐渐沦为叛逆乃至暴力的年轻人不在少数。霍尔顿作为主人翁就是被作者杰罗姆·大卫·塞林格（以下简称“塞林格”）描绘成当时年轻人的典型代表之一。
霍尔顿成长于一个富裕的中产阶级家庭，而他也本应过上安逸无虑的生活。然而他曾四次辍学，并且在最后一次被退学后他因不敢回家，决定只身一人前往纽约闲荡了一天两夜。在这期间他住在简陋的小旅馆，频繁的在夜场厮混，滥交异性以及酗酒成性。。。。。。过着醉生梦死的生活。他想逃离这个现实世界，因为他感到困惑、沮丧以及充满了不切实际的幻想—成为一个“麦田里的守望者”。他妄想站在悬崖上，捉住不停奔跑的孩子，因为他想守望那些天真无邪的“花朵”。但在这个喧嚣污浊的时代，却怎么也完不成这个心愿。这既可看作是霍尔顿的悲剧，也是塞林格的悲剧（因为他正是那一代年轻人中的一员）。
1950年朝鲜战争的爆发，冷战的延续，加剧了美国和苏联间的敌对与冲突，同时也持续导致年轻人的恐慌，因为他们并不确定两个超级大国间的竞争结果究竟会走向何方。像霍尔顿这样的年轻人其实在当时社会普遍存在，年轻人在情感上面对瞬息万变的社会常常感到聒噪不安，甚至怀疑他们未卜的生活与未来。
塞林格借霍尔顿之名，用一个年轻人的视角叙述了一个所谓“叛逆”的想法，关于成熟与稚嫩的羁绊，理想与现实的隔阂。“那些狂奔的孩子就像拼命挣扎的他，不知向哪里跑的孩子就像找不到生活方向的他，而他的梦想不过是守望单纯、真实与美好罢了。”
13《赢在顶层设计》读后感：武侯农投公司 沈娟
读了顶层设计后结合实际情况谈一下我个人的感想，我认为顶层设计就是在经营的过程中，追求的一种状态，我把这种追求状态称之为理想状态，为了更好的达到理想状态，我想到了把理想状态作为顶层设计。顶层设计是一个总体规划的具体化。如果光有规划，缺乏具体的实施手段，则在总体规划之下很可能造成各自为政，分兵把口的局面，造成资源难以共享，信息难以互联互通的后果。而顶层设计的理念和理想状态就非常吻合，其目的都是为在经营的过程中统一追求，起到约束和引导的作用。
为了更好的认识和应用顶层设计这个理念，我引入两个工具--状态和现象。
从广义上来说，状态是多现象的综合表现，而这种表现本身也是一种现象。他们就像点和圈的关系，从点开始画了一个圈，又以这个圈为点，再画一个圈，如此往复。但是现在我们得先忘掉他们的这种客观联系，我们得从主观上，对他们进行区分，把状态设为是有高度的横向的平面；把现象设为有高度的纵向的平面。状态的高度由表现最差的现象决定，就如短板理论中，水桶的水位有多高，是由他最短的边决定的，从这点我们确定了表现最差的现象，决定了我们能达到什么样高度的状态。
如果现象处理不好，那我们的状态就不好；如果我们的状态高度不够，就达不到我们理想的状态。经营的是一种状态，目的是达到预期的理想状态。如果工作是为了发现一个问题，处理一个问题，长此以往，那我们的路在哪里，我们要走向哪里。所以我们的核心还是要从顶层设计做起，以经营状态的理念来处理各种现象，引导现象向我们理想的高度成长，推动状态达到我们预先设计的顶层。
确认了这个观念，也就明确了面对现象的态度。当一种现象发生的时候，我们也就有了一个参考，他是否达到了我们设计的理想状态的要求？他们的差距表现在哪里？如果要达到理想状态，那我们可以从哪些方面做些什么？但是回答这些问题，是有前提条件的，那就是得有明确的理想状态的追求和对现象的客观认识。因为在面对这些问题的时候，我们需要处理的不是现象本身，更重要的他是理想状态的短板，所以我们的目的是提高短板，不是简单的消灭现象，是要以经营状态的理念去处理现象表露的问题，以使达到更理想的状态。
前面多次提到了理想状态，那理想状态是什么，怎么去捕捉理想状态呢。在运营过程中要面对很多问题，会寻求很多方法去处理他们，比如制定很多制度，做出很多决定。但其中就不乏有些决定和制度朝令夕改、青黄不接甚至改头换面，出现这种现象很让人惋惜，也很让人无奈，因为影响做出这些决定的因素有很多，这些称之为要素，他们约束并引导着现象。
在这种情况下，我们就得引入另一个工具--框。
因为状态是宽广的，如果我们有一个框，把各种影响要素都包括进去，把要素设为边，那么框就是多边形的，这个范围就是在某一方面的状态。要素控制着现象，现象综合反映了我们处于什么水平上的状态，所以框真实的放映了我们与理想状态的差距，我们要通过完善框（各个要素）来约束和引导各种现象，使状态达到更高的水平。
理想状态是我们想通过自己的努力，以求能达到的一种理想的景象。理想状态是我们的追求，是顶层设计，框是我们由现有状态提高到理想状态的媒介。框不是状态，他是状态的形象化，具体化，是一个由多要素组成的，用以认识和落实理想状态的工具。所以当我们确认了我们要追求的理想状态，我们就应该为他打造一个框，并根据现实反映的各种现象，不断的完善我们的各个要素，使要素约束各种现象达到框要求的状态；并引导现象向理想状态的高度成长，无限接近理想状态。
顶层设计是为了我们在成长的过程中，明确自己的目标，不至于迷失，不至于因为迷茫而半途而废，使所有的要素都致力于同一个目标上。但他和所有的事物一样，不是可以一蹴而就的，更多的是在同一思想，是在告诉我们在行进中，要有明确的目标，坚定的信念和持之以恒的协同合作。
14《罪与罚》读后感：武侯农投公司 邓习文
书已经读完几天了，一直想要写点什么表达一下，今天终于有了独处的机会，很多模糊的想法也清晰了。不得不说，这本书在看的过程中一直被作者铺设的情节吸引，大段的内心独白将人物刻画的精准细致。单是鲜活的人性和精彩的故事铺排就足以使罪与罚成为难得的佳作，但是陀氏的伟大远不止如此。
书读完回看译本序，说陀思妥耶夫斯基在罪与罚里揭露了当时俄国的社会现实，对社会底层小人物被逼走投无路表达了深刻的怜悯之情。似乎批判当下成了写作的重点，另一方面又好像再说：“你看！黑暗的旧社会啊。”这样来说，我们读小说道像是在猎奇，像是在找到现今时代的优越性了。可现实告诉我们，小人物“被伤害与侮辱”时刻都在上演，无论是过去还是将来。这样的序多半为了再版充数，不写才好，否则真是把作家说的浅薄了。罪与罚揭示的绝非社会的黑暗，而是人性之恶。
故事主线是主人公拉斯科尔尼科夫杀人前后的全过程，但开篇非常巧妙的安排另外两个人物出场，一个是嗜酒成性的马尔美拉托夫，另一个是被情欲支配的斯维德里加依洛夫。他们的命运贯穿在全篇故事之中，在面对自身罪恶时选择了不同的方式，为拉斯科尔尼科夫的罪与罚做了鲜明的比照。
九品文官马尔美拉托夫因为酗酒丢掉工作，把积蓄全部喝光，家里无米下锅，妻子肺痨无钱看病，精神几乎失常，几个孩子在饥饿和恐惧里生存，大女儿索菲亚只能靠出卖身体养活全家。马尔美拉托夫在酒馆里遇见拉斯科尔尼科夫，哭诉他内心的痛苦，但似乎自己也知道他根本无法改变什么。只能靠醉酒麻痹自己，忘却他对家人犯下的罪。在一次醉酒后，马尔美拉托夫被马车踩踏而死。
有妇之夫斯维德里加依洛夫背着妻子与多名仆人私会，荒淫无度，自从见到家庭教师杜尼雅（拉斯科尔尼科夫的妹妹）便产生了情欲，欲望随着时间越加强烈，最终向杜尼雅表明心事，要与其私奔，被断然拒绝，杜尼雅也辞去家庭教师的工作。斯维德里加依洛夫没有得到杜尼雅，内心一直受情欲煎熬，妻子死后，他不惜用各种手段和欺骗为了占有杜尼雅，在最终要得逞的一刻，被杜尼雅的厌恶戳中内心，萌生罪恶感，最终选择了自我了断。
年轻的穷大学生拉斯科尔尼科夫，内心骄傲，孤僻，自命不凡。在他的世界观里，人应分等级，那些劣等的、没有价值的人的生命无关紧要，甚至不应该活着占据财富，而他自己作为像拿破仑一样的人物，可以去毁灭“像臭虫一样的”小人物。在他辍学、失业并且与世隔绝之后，这种思想就一直占据他的内心，最终导致他杀害了放高利贷的老太婆，以及无意中闯入丽扎韦塔，一个虔诚的基督徒。行凶后拉斯科尔尼科夫大病一场，精神恍惚，对自己的行为是否被发现充满恐惧，但支撑他行凶的世界观却使得他认为自己并没有犯罪。最终在恐惧、不安以及一个内心纯善的姑娘，马尔美拉托夫的女儿索菲亚的劝说下投案自首，发配到西伯利亚服刑。而直到服刑七年后，拉斯菲尔尼科夫才在索菲亚像圣母一样的爱的笼罩下，看清了自己的罪，接受了对他的一切惩罚。那一刻内心的爱才战胜了恶，主人公重获新生。
整个故事充满了罪恶，但对于那些被邪恶支配的人，我并没有萌生厌恶，反而带着更深挚的同情，就像同情我们自己一样，谁人内心无恶呢？陀思妥耶夫斯基只是扒开了我们的面具，将人性之恶赤裸裸的展示给我们自己，我们恐惧看见了真相，这真相并不美好。但如果拉斯菲尔尼科夫起初就看到了他内心的恶，是不是就不会犯下之后的罪呢？
15《边城》读后感：武侯文投公司 车凤蝶
初读《边城》是在中学时代。那时候课业繁忙，觉得课本上所有的文章都仿佛是一种任务，唯独《边城》，在课前课后读了多遍，文章的深义虽还不能吃透，却对边城这个地方有着懵懂的憧憬。长大以后，再读《边城》，才对那地方的美有了更深的体会，也开始明白那时候的憧憬从何而来。边城的美，在景，在人，在民风，在故事的最后那一丝悲，美到如同小说中二老的歌声，可以让人把灵魂轻轻浮起。
沈从文以描写细腻、纯净自然、沉着有力却不沉重的语言，抒情散文般地描绘了湘西地区特有的风土人情，让人读起来内心也是平静祥和的，如同小说里那个地方一样。
边城的美在小说前半部分体现得极为淳朴、清新、欢乐。边城的景是美的。两岸高山长年作深翠颜色，近水人家多在桃杏花里，悬崖房屋则黄墙乌瓦，朗然入目，溪水里可以看见河底有花纹的玛瑙石子。边城的人是美的。虽然小说中人物并不多，但每个人物都个性鲜明，形象具体。船夫的孙女翠翠“触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶”“从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气”；船总二儿子傩送“美丽得很”，茶峒船家人为赞扬这种美丽为他取诨名为“岳云”。边城的民风也是美的。船总顺顺大方洒脱，吊脚楼的妓女有情有义，虽然老船夫不收钱，坐船的人却总要留些财物在船上……仿佛在那个湘西小城永远不存在类似于“恶”或者“动荡”的事情，人民生活节奏舒缓，心地善良，心思如明镜般透亮，没有勾心斗角，尔虞我诈，让人充满了向往与喜爱。
小说从大老遇险失踪开始，虽然在情节上有了更多冲突与悲情色彩，作者的笔触却依然柔美、平静，让整个故事悲而不哀，反而多了一丝凄美。就连船家少女翠翠的爱情悲剧，在他的笔下也是人性善良美好与心灵澄澈纯净的佐证。甚至于本应让人生怕的水灾，在作者笔下竟然也变得平淡有趣起来，涨水时随同山水从上流浮沉而来的有房子、牛、羊、大树，常常有人驾了小舢板，急急的把船桨去……借水灾刻画出这地方人们诚实勇敢、爱利仗义、敢于冒险的民风民情。
文章的最后，悲剧色彩愈发明显，对于小说中人物的悲剧，作者并没有过度的渲染强调，从而使得整体笼罩着一丝朦胧的忧郁凄美。大老天保的死因未卜，老船夫雷雨夜离开人世，二老傩送驾船远去，那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人，“也许永远不回来了，也许‘明天’回来”，文章在这里戛然而止，看起来好像把一切都交给了时间，实际上却交给了读者，我想，在每个人的想象中，应该都默默设定了一个“那个人”回来的时间。而在我的心里，“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠”，翠翠临溪凝望的画面将永久定格。
16《所有失去的将会以另外一种方式归来》读后感：武侯文投公司 王丽娇
记得那是2017年冬天，很多事情都不顺，感觉全世界都抛弃了我，然后拉着我妹一起去太古里的方所寻找灵魂。
翻着翻着就留意到书架上这本书，当时是被书的名字和封面图片成功吸引到了。封面是蓝天、海、岩石、一个伫立石上的男子。作者是耿帅，这本书里的插图页都是蓝色，蓝色的天，蓝色的海。蓝，静谧，冷静，忧伤，神秘，疏离感。作者一定是偏爱蓝色吧。三页两页的简单翻看后，回家立马买了一本，半天时间看完，看完后收获颇多，下面就简单谈下激起感触的一些话。
人的心境每一个阶段都会发生改变，生命中总会出现空白期是要你来想清楚一些事，来规划一些方向的。而有人浮躁的向前扑，奋斗着、焦碌着、抱怨着、悲伤着也狂喜着，大抵这都是丰富人生的过场，我们耕耘命运也期待收获灿烂。也总还是有一些人活的细腻而认真、执着于生命本身的珍重，即使岁月风吹雨打、时光庸庸碌碌，都愿意温柔以礼相待，充实而饱满。
每个人背后都会有不为他人所知的艰辛和落寞，所有的经历都是为了成就一个独一无二的你，你看的见的坚强和成熟以及那些你看不见的改变岁月都在帮你雕琢，眼里写满故事，脸上未见风霜、心灵依旧通透善良，见过世面知世故而不世故，只要你愿意相信，美好随时都在发生。人生大多数时候，我们都是一个人在路上，你所遇见的每一个人和看到的这个世界，只是为了让你完成这一生的修行，生活还没有教会我们一笑而过的本领，我们还是会一次次的摔倒，只是不会再那么害怕
