《苏菲的世界》读后感_《苏菲的世界》读书笔记
以下文章选自《小海之生活》，请大家多多关注，原标题为：读书《苏菲的世界》
《苏菲的世界》作者是挪威世界级的作家乔斯坦·贾德。
哲学不是包治百病、一吃就灵的“万灵丹”，但如果我们只顾低头赶路，却从来不抬起头，看一眼头顶群星璀璨的天空，和人类历史上最顶尖的智慧结晶，那我们的心灵就会变得黯淡无光。
我们需要学一点哲学，就是为了让我们认识到，世界是多么广阔的，而我们自己所拥有的知识又是多么有限。
从苏格拉底、柏拉图，到中世纪、文艺复兴，再到笛卡尔、马克思、弗洛伊德……这些灿若繁星的名字，串起了一个深邃的哲学世界。
1）“最聪明的人，是那些明白自己无知的人。”——苏格拉底
这个认识自己的过程是很痛苦的，因此苏格拉底才会那么不遭人待见，在一次由五百人组成的陪审团的集体投票下，被多数人认定有罪，最终被处死。但是，认识自己的这个过程又是很必要的，因为这是人成长的必经之路。
就像书中那位哲学导师艾伯特告诉苏菲的那样：我们之所以会犯错，正是因为我们不知道什么是对的，而这就是我们为什么必须不断学习的原因。
在苏格拉底死后，他的弟子柏拉图，以及柏拉图的弟子亚里士多德，将古希腊哲学发扬光大，推上了人类哲学史的巅峰。随后，就是漫长的中世纪。下一次哲学界再出现百家争鸣的盛况，到文艺复兴之后了。
2）中国哲学家王阳明的一个故事，有一天，他和一个朋友到山里去游玩，上山途中，两个人看到路边开着一朵非常美丽的花。他的朋友指着这朵花，对王阳明说：“阳明兄，你经常说心外无物，认为除了我们的思想之外，世界上没有任何东西是真实存在的。但现在你看，这朵花独自长在无人的山间，每天自开自落，这和我们的心又有什么关系呢？”
王阳明给出了一个非常著名的回答，他说：
“你没有看到这朵花时，它和你的心是同归于寂的，你不知道它长得是什么样子，而当你乍一看到这朵花的时候，它的颜色才变得鲜艳，它的样子才被你感知到。由此可知，这朵花实际上并不在外界，而是在你心中啊。”
王阳明想告诉我们，这个世界上的任何一个事物，如果没有感知到它，就没有赋予这个事物任何价值或意义，那对你来说，这个事物就相当于并不存在。
“我思，我故在。”——笛卡尔
因为我在思考，所以在我思考的那一刻，我就是真实存在的！
思考是我们活着的唯一证据，一个不懂得思考的人，无异于行尸走肉，只有学会思考，乐于思考，我们才能更好地活在世界上。
3）在欧洲的文艺复兴运动之后，哲学界经历了一段沉寂，到了启蒙运动时期，再次迎来蓬勃兴起的哲学思想高潮。
从康德、黑格尔，到马克思、弗洛伊德，都是这个时期涌现出来的杰出哲学家。
康德认为，在我们的思想当中会有一些因素，决定我们是如何看待周围的世界的。换句话说，我们看待世界的方式和观念，会受到我们内心中某些因素的影响。比如，带着墨镜，墨镜限制了我们感知世界的方式，我们透过墨镜看到的世界，当然不是真实的世界。假如在我们的内心世界，也有这样一副墨镜的话，那我们通过内心感受到的世界，当然也就不会是真实世界了。
康德所讲的道德法则是另一个哲学观点：“有两样东西，我们越是沉思，就越会感到它们的崇高与神圣，那就是我们头顶上的星空，和我们心中的道德法则。”要尊重每一个人本身，不要为了达到某种目的，而把任何人当成是你的一个手段。在中国，也有类似的话，那就是孔子的名言：“己所不欲，勿施于人。”
“存在先于本质”——萨特
人的存在本身，比其他任何事情都重要，我们存在的这个事实，要比我们是谁、我们从何而来、我们到何处去这些问题本身更加重要。
不管我们是怎样被创造出来的，但我们在这个世界上是自由的，一旦来到这个世上，我们就必须自己决定自己的命运和未来，必须为我们所做的每一件事负责。
我们不能用“人天生都会有一些坏毛病”为借口，把自己的一些陋习归因为“天生如此”；
我们更不能用“必须符合父母或亲戚对自己的期望”为借口，草率地与自己并不喜欢的人相亲、结婚、生子，然后度过不幸福的下半生。
按照萨特的理论，那样的做法，只不过是在逃避自我，进行自我欺骗。我们要做的，是遵从自己内心的意愿，真实而自由地活在这个世界上。
哲学的本意，就是让我们学会热爱生活，并用哲学的智慧指引我们，走向更美好的未来。这就是哲学的真谛：热爱与智慧。
《苏菲的世界》作者是挪威世界级的作家乔斯坦·贾德。
哲学不是包治百病、一吃就灵的“万灵丹”，但如果我们只顾低头赶路，却从来不抬起头，看一眼头顶群星璀璨的天空，和人类历史上最顶尖的智慧结晶，那我们的心灵就会变得黯淡无光。
我们需要学一点哲学，就是为了让我们认识到，世界是多么广阔的，而我们自己所拥有的知识又是多么有限。
从苏格拉底、柏拉图，到中世纪、文艺复兴，再到笛卡尔、马克思、弗洛伊德……这些灿若繁星的名字，串起了一个深邃的哲学世界。
1）“最聪明的人，是那些明白自己无知的人。”——苏格拉底
这个认识自己的过程是很痛苦的，因此苏格拉底才会那么不遭人待见，在一次由五百人组成的陪审团的集体投票下，被多数人认定有罪，最终被处死。但是，认识自己的这个过程又是很必要的，因为这是人成长的必经之路。
就像书中那位哲学导师艾伯特告诉苏菲的那样：我们之所以会犯错，正是因为我们不知道什么是对的，而这就是我们为什么必须不断学习的原因。
在苏格拉底死后，他的弟子柏拉图，以及柏拉图的弟子亚里士多德，将古希腊哲学发扬光大，推上了人类哲学史的巅峰。随后，就是漫长的中世纪。下一次哲学界再出现百家争鸣的盛况，到文艺复兴之后了。
2）中国哲学家王阳明的一个故事，有一天，他和一个朋友到山里去游玩，上山途中，两个人看到路边开着一朵非常美丽的花。他的朋友指着这朵花，对王阳明说：“阳明兄，你经常说心外无物，认为除了我们的思想之外，世界上没有任何东西是真实存在的。但现在你看，这朵花独自长在无人的山间，每天自开自落，这和我们的心又有什么关系呢？”
王阳明给出了一个非常著名的回答，他说：
“你没有看到这朵花时，它和你的心是同归于寂的，你不知道它长得是什么样子，而当你乍一看到这朵花的时候，它的颜色才变得鲜艳，它的样子才被你感知到。由此可知，这朵花实际上并不在外界，而是在你心中啊。”
王阳明想告诉我们，这个世界上的任何一个事物，如果没有感知到它，就没有赋予这个事物任何价值或意义，那对你来说，这个事物就相当于并不存在。
“我思，我故在。”——笛卡尔
因为我在思考，所以在我思考的那一刻，我就是真实存在的！
思考是我们活着的唯一证据，一个不懂得思考的人，无异于行尸走肉，只有学会思考，乐于思考，我们才能更好地活在世界上。
3）在欧洲的文艺复兴运动之后，哲学界经历了一段沉寂，到了启蒙运动时期，再次迎来蓬勃兴起的哲学思想高潮。
从康德、黑格尔，到马克思、弗洛伊德，都是这个时期涌现出来的杰出哲学家。
康德认为，在我们的思想当中会有一些因素，决定我们是如何看待周围的世界的。换句话说，我们看待世界的方式和观念，会受到我们内心中某些因素的影响。比如，带着墨镜，墨镜限制了我们感知世界的方式，我们透过墨镜看到的世界，当然不是真实的世界。假如在我们的内心世界，也有这样一副墨镜的话，那我们通过内心感受到的世界，当然也就不会是真实世界了。
康德所讲的道德法则是另一个哲学观点：“有两样东西，我们越是沉思，就越会感到它们的崇高与神圣，那就是我们头顶上的星空，和我们心中的道德法则。”要尊重每一个人本身，不要为了达到某种目的，而把任何人当成是你的一个手段。在中国，也有类似的话，那就是孔子的名言：“己所不欲，勿施于人。”
“存在先于本质”——萨特
人的存在本身，比其他任何事情都重要，我们存在的这个事实，要比我们是谁、我们从何而来、我们到何处去这些问题本身更加重要。
不管我们是怎样被创造出来的，但我们在这个世界上是自由的，一旦来到这个世上，我们就必须自己决定自己的命运和未来，必须为我们所做的每一件事负责。
我们不能用“人天生都会有一些坏毛病”为借口，把自己的一些陋习归因为“天生如此”；
我们更不能用“必须符合父母或亲戚对自己的期望”为借口，草率地与自己并不喜欢的人相亲、结婚、生子，然后度过不幸福的下半生。
按照萨特的理论，那样的做法，只不过是在逃避自我，进行自我欺骗。我们要做的，是遵从自己内心的意愿，真实而自由地活在这个世界上。
哲学的本意，就是让我们学会热爱生活，并用哲学的智慧指引我们，走向更美好的未来。这就是哲学的真谛：热爱与智慧。
