《一个瑜伽行者的自传》读书笔记（四十三）
以下文章选自《白饭如霜》
第44章 在瓦尔达拜见圣雄甘地
1925年，圣雄甘地曾亲临兰契学校，还在学校的贵宾簿上留下了优雅的颂词。
八月的一天，我带着得赛先生及他的同伴巴巴萨黑.得沙穆克先生、彭格尔博士一起来到玛冈瓦地拜访圣雄甘地。
星期一是禁语日，圣雄甘地用潦草的印度写了“欢迎”二字，我们热情地朝着对方微笑。
这位瘦小的圣人的身体大概只有100磅，但它的心智、灵魂各方面都散发着健康的光彩。他柔和的棕色的双眸散发着出智慧、真诚和洞察力。这位机智的政治家曾在无数法律、社会及政冶战斗中赢得胜利。世界上没有一位领导者可以像他这样，成为上百万未受过教育的印度人民心中的安全庇护所。他们自发地为他献上这一举世闻名的光辉称号---圣雄(伟大的灵魂）。
得赛先生在莱特的旅行日记上写下了“不合作主义”誓约的明细：
“凡追随圣雄者均需严格遵守：
1、非暴力；
2、诚实；
3、不偷窃；
4、独身；
5、无恒产；
6、身体劳动；
7、控制味觉；
8、无惧；
9、平等尊重所有宗教；
10、使用本国自制品；
11、释放贱民。
这十一项警言应以谦恭之心来遵守。
甘地对我表达了他想要接受拿希里.玛哈赛克利亚瑜伽的意愿。我被圣雄的宽大心胸及探索精神深深感动了。在对天国的追寻中他像个孩子，有着耶稣赞美儿童所拥有的赤子之心。我向他传授了克利亚瑜伽解脱的法门。
挥别瓦尔达田园生活后的数年，印度的大地、海洋及天空均因世界大战而蒙尘。甘地提出务实的非暴力来代替军备武力。为了平反冤情，消除不公，圣雄便用非暴力的方法，而这些方法一次又一次地被证明是有效的。他用如下的文字表达着他的信念：
我发现生命在毁灭中仍然持续存在，因此，必定有高于毁灭的法则存在。只有在这一法则下，秩序井然的理性社会才能存在，生命才值得存续下去。
如果那就是生命的法则，我们必须在日常生活中去实践它。不论战争在何处，不论我们在何处面对敌人，都要用爱去征服他们。把不可避免的爱的法成功用于生活中，那是那些毁灭性的法则所无法达到的。
这位温柔的先知在他的国土上广受尊敬。他完全相信人类具有与生俱来的高尚本质。即使失败也未使他失去信心。“即使敌人欺骗你20次，”他写道，“不合作主义者还是准备好相信他第21次，因为对人类天性的绝对信任是信条特有的本质。”
第44章 在瓦尔达拜见圣雄甘地
1925年，圣雄甘地曾亲临兰契学校，还在学校的贵宾簿上留下了优雅的颂词。
八月的一天，我带着得赛先生及他的同伴巴巴萨黑.得沙穆克先生、彭格尔博士一起来到玛冈瓦地拜访圣雄甘地。
星期一是禁语日，圣雄甘地用潦草的印度写了“欢迎”二字，我们热情地朝着对方微笑。
这位瘦小的圣人的身体大概只有100磅，但它的心智、灵魂各方面都散发着健康的光彩。他柔和的棕色的双眸散发着出智慧、真诚和洞察力。这位机智的政治家曾在无数法律、社会及政冶战斗中赢得胜利。世界上没有一位领导者可以像他这样，成为上百万未受过教育的印度人民心中的安全庇护所。他们自发地为他献上这一举世闻名的光辉称号---圣雄(伟大的灵魂）。
得赛先生在莱特的旅行日记上写下了“不合作主义”誓约的明细：
“凡追随圣雄者均需严格遵守：
1、非暴力；
2、诚实；
3、不偷窃；
4、独身；
5、无恒产；
6、身体劳动；
7、控制味觉；
8、无惧；
9、平等尊重所有宗教；
10、使用本国自制品；
11、释放贱民。
这十一项警言应以谦恭之心来遵守。
甘地对我表达了他想要接受拿希里.玛哈赛克利亚瑜伽的意愿。我被圣雄的宽大心胸及探索精神深深感动了。在对天国的追寻中他像个孩子，有着耶稣赞美儿童所拥有的赤子之心。我向他传授了克利亚瑜伽解脱的法门。
挥别瓦尔达田园生活后的数年，印度的大地、海洋及天空均因世界大战而蒙尘。甘地提出务实的非暴力来代替军备武力。为了平反冤情，消除不公，圣雄便用非暴力的方法，而这些方法一次又一次地被证明是有效的。他用如下的文字表达着他的信念：
我发现生命在毁灭中仍然持续存在，因此，必定有高于毁灭的法则存在。只有在这一法则下，秩序井然的理性社会才能存在，生命才值得存续下去。
如果那就是生命的法则，我们必须在日常生活中去实践它。不论战争在何处，不论我们在何处面对敌人，都要用爱去征服他们。把不可避免的爱的法成功用于生活中，那是那些毁灭性的法则所无法达到的。
这位温柔的先知在他的国土上广受尊敬。他完全相信人类具有与生俱来的高尚本质。即使失败也未使他失去信心。“即使敌人欺骗你20次，”他写道，“不合作主义者还是准备好相信他第21次，因为对人类天性的绝对信任是信条特有的本质。”
