《中国美学史大纲》中关于《管子》美学的读书笔记
以下文章选自《古文品鉴》
本文是叶朗著《中国美学史大纲》的读书笔记，内容皆摘自原书。
《心术》上下、《白心》、《内业》：精气说
道就是气，气是宇宙万物的根源和本体。“凡物之精，此则为生。下生五谷，上为列星。流于天地之间，谓之鬼神；藏于胸中，谓之圣人。是故民气，杲乎如登于天，杳乎如入于渊，淖乎如在于海，卒乎如在于己。是故此气也，不可止以力，而可安以德；不可呼以声，而可迎以音。敬守勿失，是谓成德，德成而智出，万物果得。”（《内业》）
精气说：人是由气产生的，人的精神也是由气产生的。“凡人之生也，天出其精，地出其形，合此以为人。和乃生，不和不生。”（《内业》）气，道乃生，生乃思，思乃知，知乃止矣。（《内业》）“气者，身之充也。”“充不美，则心不得。”（《心术下》）“灵气在心，一来一逝，其细无内，其大无外。所以失之，以躁为害。心能执静，道将自定。”（《内业》）即保持虚静获得更多精气。
“虚一而静”：虚就是排除主观的成见和欲念，静就是保持心的平静，一就是一意专心。只要做到虚一而静，客观事物的本来面目才能从你面前呈现出来。
本文是叶朗著《中国美学史大纲》的读书笔记，内容皆摘自原书。
《心术》上下、《白心》、《内业》：精气说
道就是气，气是宇宙万物的根源和本体。“凡物之精，此则为生。下生五谷，上为列星。流于天地之间，谓之鬼神；藏于胸中，谓之圣人。是故民气，杲乎如登于天，杳乎如入于渊，淖乎如在于海，卒乎如在于己。是故此气也，不可止以力，而可安以德；不可呼以声，而可迎以音。敬守勿失，是谓成德，德成而智出，万物果得。”（《内业》）
精气说：人是由气产生的，人的精神也是由气产生的。“凡人之生也，天出其精，地出其形，合此以为人。和乃生，不和不生。”（《内业》）气，道乃生，生乃思，思乃知，知乃止矣。（《内业》）“气者，身之充也。”“充不美，则心不得。”（《心术下》）“灵气在心，一来一逝，其细无内，其大无外。所以失之，以躁为害。心能执静，道将自定。”（《内业》）即保持虚静获得更多精气。
“虚一而静”：虚就是排除主观的成见和欲念，静就是保持心的平静，一就是一意专心。只要做到虚一而静，客观事物的本来面目才能从你面前呈现出来。
