【寒瞳读书笔记】史铁生《我与地坛》（一）心灵归宿的良药
以下文章选自《寒瞳说》
清溪边，凉亭里。柳枝摇曳着迷人的舞姿，鸟儿欢唱着美妙的歌曲。端起一杯茶，一口一口轻抿，茶香沁人心脾。
捧起一本书，一页一页轻抚，书香蔓延开来。茶香与书香弥漫了整个空间，整个世界充满了静。享受着香味，思考着书中的悲欢离合，好不惬意！
今天分享我的读书笔记。书名《我与地坛》，作者史铁生。
史铁生是我非常喜欢的一位作家。史铁生（1951年--2010年)，出生于北京，中国作家。
1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队，因双腿瘫痪在1972年回到北京。
自称职业是生病，业余在写作。代表作有《我与地坛》《务虚笔记》《病隙碎笔》等。
《我与地坛》讲的是史铁生在最狂妄的年龄时突然残废了双腿。在“地坛”的陪伴下开始思考，经历了对生活的绝望、失魂落魄、目无希望到发现母亲的伟大、渐渐接受苦难、尝试写作，最终悟出了生活的无奈与美丽。
是作者与苦难斗争中的心灵历程，不是心灵鸡汤，而是心灵归宿的良药。
下面我们品析文章的精彩句子，思考其中寓意的丰富精神内涵。
1
我放下书，想，这么大一座园子，要在其中找到她的儿子，母亲走过了多少焦灼的路。多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
《我与地坛》
以前很多次，母亲因“我”很晚不回家，摸黑来到地坛到处寻找，可是“我”却藏起来故意不见。
殊不知这么大一座地坛，母亲每次来要有多累，找不到“我”心里要有多担心。母亲也因为寻找“我”在园内到处都留下了脚印。
这一步一步疲惫焦急的脚印，浓缩着母亲对“我”的关心与担忧，浓缩着对“我”深深的爱啊!
可惜的是，多年以后“我”才明白。母亲早已不在人世，“我”陷入了自责与悔恨之中。
2
假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么?要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢?要是没了丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运?要是没有了恶劣和卑下，善良与高尚又将如何界定自己又如何成为美德呢?要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢?我常梦想着在人间彻底消灭残疾，但可以相信，那时将由患病者代替残疾人去承担同样的苦难。如果能够把疾病也全数消灭，那么这份苦难又将由(比如说)像貌丑陋的人去承担了。就算我们连丑陋，连愚昧和卑鄙和一切我们所不喜欢的事物和行为，也都可以统统消灭掉，所有的人都一样健康、漂亮、聪慧、高尚，结果会怎样呢?怕是人间的剧目就全要收场了。
《我与地坛》
很多人在抱怨生活时，往往忽略了一点，你本身就是世界上独一无二的，又何必在羡慕他人的美时迷失了自己的美呢?
正如这段话所思考的，世界上如果没有差别，那就失去了现在的五彩缤纷，变成一潭毫无活力的死水，还有什么乐趣与意义呢？
世间正因为“苦难”而绚烂多彩，世间正因为“苦难”而充满乐趣，世间正因为“苦难”而赋予意义。
所以苦难一定存在，我们不得不接受苦难。
3
于是就有一个最令人绝望的结论等在这里：由谁去充任那些苦难的角色？又有谁去体现这世间的幸福，骄傲和快乐?只好听凭偶然，是没有道理好讲的。 就命运而言，休论公道。那么，一切不幸命运的救赎之路在哪里呢?设若智慧的悟性可以引领我们去找到救赎之路，难道所有的人都能够获得这样的智慧和悟性吗?我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。
《我与地坛》
这段话是全文的第一次升华。 由上段接受苦难引出两个问题：谁去做那些苦难角色？所有人都能找到救赎之路吗?
答案就在最后一句话中，“我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖”。
什么是丑女？什么是美人？什么是愚氓？什么是智者？每个人本来就是不同的。
所谓这些评价词语，是人们按照自己主观思考与喜好得出的，给别人贴着一个标签而已。
就比如人们对苍蝇的态度，大部分人都会厌恶，但是周作人的《苍蝇》里却看到了可爱的一面。
苦难、幸福、快乐这些词语不同人定义是不同的。
举个例子。流浪汉饥肠辘辘看到富人花天酒地认为自己是苦难的，富人孤独压抑看到流浪汉自由不拘认为自己是苦难的。
所以，何来苦难呢？这取决于不同人的角度与心态。是客观平静地面对还是忸怩地痛苦呻吟？
我认为每个人都会经历自己的“苦难”，这是人生中的一部分。
幸福、骄傲、快乐、智慧，乃至“救赎之路”，每个人都会获得属于他们的一份。
至于每个人能否感受到就因人而异了。
夜深人静，月明星稀。合上书，端起茶，漫漫向远方黑色处行去。
声明：
1、本原创文章著作权属于作者。
如需转载，请后台留言或发送“转载”二字。
2、本原创文章图片来源于网络，
如有侵权请通知删除。
清溪边，凉亭里。柳枝摇曳着迷人的舞姿，鸟儿欢唱着美妙的歌曲。端起一杯茶，一口一口轻抿，茶香沁人心脾。
捧起一本书，一页一页轻抚，书香蔓延开来。茶香与书香弥漫了整个空间，整个世界充满了静。享受着香味，思考着书中的悲欢离合，好不惬意！
今天分享我的读书笔记。书名《我与地坛》，作者史铁生。
史铁生是我非常喜欢的一位作家。史铁生（1951年--2010年)，出生于北京，中国作家。
1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队，因双腿瘫痪在1972年回到北京。
自称职业是生病，业余在写作。代表作有《我与地坛》《务虚笔记》《病隙碎笔》等。
《我与地坛》讲的是史铁生在最狂妄的年龄时突然残废了双腿。在“地坛”的陪伴下开始思考，经历了对生活的绝望、失魂落魄、目无希望到发现母亲的伟大、渐渐接受苦难、尝试写作，最终悟出了生活的无奈与美丽。
是作者与苦难斗争中的心灵历程，不是心灵鸡汤，而是心灵归宿的良药。
下面我们品析文章的精彩句子，思考其中寓意的丰富精神内涵。
1
我放下书，想，这么大一座园子，要在其中找到她的儿子，母亲走过了多少焦灼的路。多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
《我与地坛》
以前很多次，母亲因“我”很晚不回家，摸黑来到地坛到处寻找，可是“我”却藏起来故意不见。
殊不知这么大一座地坛，母亲每次来要有多累，找不到“我”心里要有多担心。母亲也因为寻找“我”在园内到处都留下了脚印。
这一步一步疲惫焦急的脚印，浓缩着母亲对“我”的关心与担忧，浓缩着对“我”深深的爱啊!
可惜的是，多年以后“我”才明白。母亲早已不在人世，“我”陷入了自责与悔恨之中。
2
假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么?要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢?要是没了丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运?要是没有了恶劣和卑下，善良与高尚又将如何界定自己又如何成为美德呢?要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢?我常梦想着在人间彻底消灭残疾，但可以相信，那时将由患病者代替残疾人去承担同样的苦难。如果能够把疾病也全数消灭，那么这份苦难又将由(比如说)像貌丑陋的人去承担了。就算我们连丑陋，连愚昧和卑鄙和一切我们所不喜欢的事物和行为，也都可以统统消灭掉，所有的人都一样健康、漂亮、聪慧、高尚，结果会怎样呢?怕是人间的剧目就全要收场了。
《我与地坛》
很多人在抱怨生活时，往往忽略了一点，你本身就是世界上独一无二的，又何必在羡慕他人的美时迷失了自己的美呢?
正如这段话所思考的，世界上如果没有差别，那就失去了现在的五彩缤纷，变成一潭毫无活力的死水，还有什么乐趣与意义呢？
世间正因为“苦难”而绚烂多彩，世间正因为“苦难”而充满乐趣，世间正因为“苦难”而赋予意义。
所以苦难一定存在，我们不得不接受苦难。
3
于是就有一个最令人绝望的结论等在这里：由谁去充任那些苦难的角色？又有谁去体现这世间的幸福，骄傲和快乐?只好听凭偶然，是没有道理好讲的。 就命运而言，休论公道。那么，一切不幸命运的救赎之路在哪里呢?设若智慧的悟性可以引领我们去找到救赎之路，难道所有的人都能够获得这样的智慧和悟性吗?我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。
《我与地坛》
这段话是全文的第一次升华。 由上段接受苦难引出两个问题：谁去做那些苦难角色？所有人都能找到救赎之路吗?
答案就在最后一句话中，“我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖”。
什么是丑女？什么是美人？什么是愚氓？什么是智者？每个人本来就是不同的。
所谓这些评价词语，是人们按照自己主观思考与喜好得出的，给别人贴着一个标签而已。
就比如人们对苍蝇的态度，大部分人都会厌恶，但是周作人的《苍蝇》里却看到了可爱的一面。
苦难、幸福、快乐这些词语不同人定义是不同的。
举个例子。流浪汉饥肠辘辘看到富人花天酒地认为自己是苦难的，富人孤独压抑看到流浪汉自由不拘认为自己是苦难的。
所以，何来苦难呢？这取决于不同人的角度与心态。是客观平静地面对还是忸怩地痛苦呻吟？
我认为每个人都会经历自己的“苦难”，这是人生中的一部分。
幸福、骄傲、快乐、智慧，乃至“救赎之路”，每个人都会获得属于他们的一份。
至于每个人能否感受到就因人而异了。
夜深人静，月明星稀。合上书，端起茶，漫漫向远方黑色处行去。
声明：
1、本原创文章著作权属于作者。
如需转载，请后台留言或发送“转载”二字。
2、本原创文章图片来源于网络，
如有侵权请通知删除。
