读书笔记之：大美——我中华（2020-10-30））
以下文章选自《元平心语》
20201030_093038.m4a
来自元平心语
00:00
15:24
读书笔记之：大美——我中华（2020-10-30）
——作者：元平
《秋思》——马致远
枯藤老树昏鸦
小桥流水人家
古道西风瘦马
夕阳西下
断肠人在天涯
这首词很有名，古代的诗词里是没有标点符号、不讲词语结构、没有任何虚词副词或者介词、没有任何语法逻辑联系；枯藤、老树、昏鸦，用不着讲其他多余的话，结果它是最好的词。
《使至塞上》——王维
大漠孤烟直
长河落日圆
这是王维写的一首诗，其中有两句，十个字，是描绘西部苍凉、宏阔景致的一句诗。大漠孤烟，只用一个形容字“直”；长河落日也只用一个形容词“圆”；没有讲大漠上住着农家，没有炊烟袅袅升起之类的话，结果它是最好的诗。
说这些，不是授人以“鱼”，而是要授人以“渔”，是追问其深刻的思想渊源；这还是得从甲骨文说起：
甲骨文中有一组图：子舌的母亲被毒蜘蛛蛰死，不得葬于氏族公墓。我们看它的自主逻辑推演——它画了五个图，却讲了一个非常复杂的事件；这五个图讲的是，一个总是把舌头伸得很长的孩子，他的母亲被毒虫或者独蜘蛛蛰死，由于死法不吉利，不得葬于氏族公墓，仅仅这五个字幅就表达了这么一个复杂事物的叙述。
图（1）.画了一个孩子。图（2）.画一张口，然后上外面画出长长的舌头，这个字就是舌这个字最早的形象。图（3）.先画一个女人，然后中间画了一个毒虫，或者毒蜘蛛，旁边画了一个尸体，腿完全硬了的一个尸体。图（4）.先画一个倒三角，底下画三条水流，这个字就是“不”字。图（5）.画一个坟墓，里面埋一个人。就是这五个字：一个舌头伸的很长的孩子，他的母亲被毒虫蜇死，死法而不祥，因此不得葬于氏族公墓。
这么长的一个含义，这么多意思的一个故事，居然只用五个字符就表达完成；相当于是一副连环画，这就是中国古代文字和文章的关系。原本的文章结构，既然是如此具象的图画系统，既然图幅系统中包含的信息量极大，那么就用不着用抽象复杂的逻辑思维，推展自己的思想概念构成。
这种思维方式就倾向于具象化、倾向于类比化，而不倾向于现实推导关系；中国人在这个思维方式的长久训练之下，形成中国人特有的文化状态；我把它叫技艺文化体系，也就是中国文化产生技术和艺术，或者它的主体文化最有利于产生技术和艺术。
具象思维、具象符号，就是人类2万年前，留在岩洞中岩画的后延产物，它是非常具象的图符，把这些具象图幅摆在那里，就构成一个非常美丽的画卷；或者一个画卷体系，因此它特别有利于艺术文化的产生。
作艺术的人最需要的是具象思维，而不是抽象理性思维；中国的具象思维倾向，特别适合于缔造中国的艺术文化；中国古代的大文豪之中，除了先秦时代，诸子百家中个别人发展经学，而且还是三点逻辑状态的经学。
中国的大文豪大多都是艺术家，比如屈原，比如李白、杜甫，比如唐诗、宋词，甚至唐宋八大家，他们的文章思想性并不复杂，并不深奥；文字美和文字意境美才是他们成为大家的原因；隋唐以后，中国还出现抽象画，这就是写意国画。
中国在上千年前，写意的半抽象国画就已经达到极高水准；而西方出现抽象画，直到近代一二百年才发生；而且它的最大特征我们只能用一个词来形容，叫丑陋无比；这与中国的古画相比，与中国的写意画相比，西方现代抽象画实在是差距太远。
西方（文化）今天成为主流文化，他们的那些最难看的画都卖出高价；相信我，中国我们逐步崛起，中国古画才会是价值更高的画作；中国文化首先特别有利于缔造艺术，其次缔造技术。
我们今天把科学与技术混为一谈，而从原始状态来发来分析，科学和技术是两码事；所谓技术是实践经验在前，事后找一个理论把它贯通起来，这叫技术；所谓科学，它的思维方式恰恰相反，它是逻辑建模在前，然后建一个实验室，用实践经验来检验，这叫科学。
中国文化产生艺术、技术体系；不产哲学、科学体系。
什么叫哲学，所谓哲学是指古希腊一群大号儿童，玩弄的一种纯逻辑游戏，叫哲学；这个纯逻辑游戏的延展分化产物叫科学。
比如哥白尼，它当年建立日心说没有任何证据，它只是发现托勒密的地心说思想模型有严重的破绽，于是他设想，准确说他仅仅是猜想：
如果把太阳放在中间，让地球和星辰都围绕着太阳运转；那么托勒密的逻辑模型会更简单更严谨，而他没有任何证据。
这就是为什么哥白尼死后50年，布鲁诺提倡哥白尼的学说，被宗教裁判所烧死在太阳官场，万民欢呼；直到哥白尼死后七八十年，伽利略晚年支持哥白尼的日心说，还被西方宗教裁判所判为软禁，而学界没有任何抗议之声，原因是哥白尼的学说没有任何证据；直到哥白尼死后将近100年，三大证据才逐步出现：这就是金星盈亏、光行差、恒星视差。
在西方哲学史上，主流哲学界，你是听不到实践出真知这句话的；这句话我们中国人叫得最响亮，因为我们整个文化体系是一个技术体系；是一个具象的实际操作体系；是一个经验体系。
人类今天的知识都跟实践没有关系：什么是物质，我们说它是分子；说它是原子；说它是基本粒子；请问你拿眼睛能看见吗，我们今天说生命：说它是细胞构成；说它是基因构成；请问您用眼睛用经验能看见吗，你都看不见。可见我们的今天的现代知识体系居然全都是逻辑推演的产物。
中国在中古时代以前，曾经是世界4大古国中，文明程度相当高的一个古国，甚至在中古时代达到最高状态；在科学时代以前，中华文明居然创建了世界技术体系的70%以上。
可是到了科学时代，中国文化骤然衰落，原因是西方技术体系是硬态试错法，它是在实际操作中不断地试错，因此它的范围狭隘，而且适度、难度极差；科学体系是在逻辑模型上建构，它一旦建构就扫平相关所有实践，从而造成软性试错法的巨大效率。
这就是科学时代以后，中国文化纵然衰落，在思维方式上的体现；那么下面就涉及一个问题，为什么西方会产生哲科文化体系,你要想理解东西方文化内涵上的重大差别，你必须理解这种内涵得以发生的原委，这叫所以然，搞清这个东西，你才能理解不同文化内在素质的根本支点。
（ 作者简介）
元平，生于50年代初，是在新中国的怀抱里成长起来的第一代人，为此我深感荣幸与自豪。胜利得来不易，不忘初心，方得始终。如今老了，不回避老，活到老学到老，做能做的，做该做的。静以修身，俭以养德。岁月沉淀了心香一片，山河展示出最美的模样，不为写作，只因最真的情怀；不为迎合，执笔那一处本我。
文|元平
20201030_093038.m4a
来自元平心语
00:00
15:24
读书笔记之：大美——我中华（2020-10-30）
——作者：元平
《秋思》——马致远
枯藤老树昏鸦
小桥流水人家
古道西风瘦马
夕阳西下
断肠人在天涯
这首词很有名，古代的诗词里是没有标点符号、不讲词语结构、没有任何虚词副词或者介词、没有任何语法逻辑联系；枯藤、老树、昏鸦，用不着讲其他多余的话，结果它是最好的词。
《使至塞上》——王维
大漠孤烟直
长河落日圆
这是王维写的一首诗，其中有两句，十个字，是描绘西部苍凉、宏阔景致的一句诗。大漠孤烟，只用一个形容字“直”；长河落日也只用一个形容词“圆”；没有讲大漠上住着农家，没有炊烟袅袅升起之类的话，结果它是最好的诗。
说这些，不是授人以“鱼”，而是要授人以“渔”，是追问其深刻的思想渊源；这还是得从甲骨文说起：
甲骨文中有一组图：子舌的母亲被毒蜘蛛蛰死，不得葬于氏族公墓。我们看它的自主逻辑推演——它画了五个图，却讲了一个非常复杂的事件；这五个图讲的是，一个总是把舌头伸得很长的孩子，他的母亲被毒虫或者独蜘蛛蛰死，由于死法不吉利，不得葬于氏族公墓，仅仅这五个字幅就表达了这么一个复杂事物的叙述。
图（1）.画了一个孩子。图（2）.画一张口，然后上外面画出长长的舌头，这个字就是舌这个字最早的形象。图（3）.先画一个女人，然后中间画了一个毒虫，或者毒蜘蛛，旁边画了一个尸体，腿完全硬了的一个尸体。图（4）.先画一个倒三角，底下画三条水流，这个字就是“不”字。图（5）.画一个坟墓，里面埋一个人。就是这五个字：一个舌头伸的很长的孩子，他的母亲被毒虫蜇死，死法而不祥，因此不得葬于氏族公墓。
这么长的一个含义，这么多意思的一个故事，居然只用五个字符就表达完成；相当于是一副连环画，这就是中国古代文字和文章的关系。原本的文章结构，既然是如此具象的图画系统，既然图幅系统中包含的信息量极大，那么就用不着用抽象复杂的逻辑思维，推展自己的思想概念构成。
这种思维方式就倾向于具象化、倾向于类比化，而不倾向于现实推导关系；中国人在这个思维方式的长久训练之下，形成中国人特有的文化状态；我把它叫技艺文化体系，也就是中国文化产生技术和艺术，或者它的主体文化最有利于产生技术和艺术。
具象思维、具象符号，就是人类2万年前，留在岩洞中岩画的后延产物，它是非常具象的图符，把这些具象图幅摆在那里，就构成一个非常美丽的画卷；或者一个画卷体系，因此它特别有利于艺术文化的产生。
作艺术的人最需要的是具象思维，而不是抽象理性思维；中国的具象思维倾向，特别适合于缔造中国的艺术文化；中国古代的大文豪之中，除了先秦时代，诸子百家中个别人发展经学，而且还是三点逻辑状态的经学。
中国的大文豪大多都是艺术家，比如屈原，比如李白、杜甫，比如唐诗、宋词，甚至唐宋八大家，他们的文章思想性并不复杂，并不深奥；文字美和文字意境美才是他们成为大家的原因；隋唐以后，中国还出现抽象画，这就是写意国画。
中国在上千年前，写意的半抽象国画就已经达到极高水准；而西方出现抽象画，直到近代一二百年才发生；而且它的最大特征我们只能用一个词来形容，叫丑陋无比；这与中国的古画相比，与中国的写意画相比，西方现代抽象画实在是差距太远。
西方（文化）今天成为主流文化，他们的那些最难看的画都卖出高价；相信我，中国我们逐步崛起，中国古画才会是价值更高的画作；中国文化首先特别有利于缔造艺术，其次缔造技术。
我们今天把科学与技术混为一谈，而从原始状态来发来分析，科学和技术是两码事；所谓技术是实践经验在前，事后找一个理论把它贯通起来，这叫技术；所谓科学，它的思维方式恰恰相反，它是逻辑建模在前，然后建一个实验室，用实践经验来检验，这叫科学。
中国文化产生艺术、技术体系；不产哲学、科学体系。
什么叫哲学，所谓哲学是指古希腊一群大号儿童，玩弄的一种纯逻辑游戏，叫哲学；这个纯逻辑游戏的延展分化产物叫科学。
比如哥白尼，它当年建立日心说没有任何证据，它只是发现托勒密的地心说思想模型有严重的破绽，于是他设想，准确说他仅仅是猜想：
如果把太阳放在中间，让地球和星辰都围绕着太阳运转；那么托勒密的逻辑模型会更简单更严谨，而他没有任何证据。
这就是为什么哥白尼死后50年，布鲁诺提倡哥白尼的学说，被宗教裁判所烧死在太阳官场，万民欢呼；直到哥白尼死后七八十年，伽利略晚年支持哥白尼的日心说，还被西方宗教裁判所判为软禁，而学界没有任何抗议之声，原因是哥白尼的学说没有任何证据；直到哥白尼死后将近100年，三大证据才逐步出现：这就是金星盈亏、光行差、恒星视差。
在西方哲学史上，主流哲学界，你是听不到实践出真知这句话的；这句话我们中国人叫得最响亮，因为我们整个文化体系是一个技术体系；是一个具象的实际操作体系；是一个经验体系。
人类今天的知识都跟实践没有关系：什么是物质，我们说它是分子；说它是原子；说它是基本粒子；请问你拿眼睛能看见吗，我们今天说生命：说它是细胞构成；说它是基因构成；请问您用眼睛用经验能看见吗，你都看不见。可见我们的今天的现代知识体系居然全都是逻辑推演的产物。
中国在中古时代以前，曾经是世界4大古国中，文明程度相当高的一个古国，甚至在中古时代达到最高状态；在科学时代以前，中华文明居然创建了世界技术体系的70%以上。
可是到了科学时代，中国文化骤然衰落，原因是西方技术体系是硬态试错法，它是在实际操作中不断地试错，因此它的范围狭隘，而且适度、难度极差；科学体系是在逻辑模型上建构，它一旦建构就扫平相关所有实践，从而造成软性试错法的巨大效率。
这就是科学时代以后，中国文化纵然衰落，在思维方式上的体现；那么下面就涉及一个问题，为什么西方会产生哲科文化体系,你要想理解东西方文化内涵上的重大差别，你必须理解这种内涵得以发生的原委，这叫所以然，搞清这个东西，你才能理解不同文化内在素质的根本支点。
（ 作者简介）
元平，生于50年代初，是在新中国的怀抱里成长起来的第一代人，为此我深感荣幸与自豪。胜利得来不易，不忘初心，方得始终。如今老了，不回避老，活到老学到老，做能做的，做该做的。静以修身，俭以养德。岁月沉淀了心香一片，山河展示出最美的模样，不为写作，只因最真的情怀；不为迎合，执笔那一处本我。
文|元平
