高品质的阅读，是一种怎样的体验？
以下文章选自《新华网思客》
林语堂：读书须先知味
这“味”字，是读书的关键。所谓味，是不可捉摸的，一人有一人胃口，各不相同，所好的味亦异，所以必先知其所好，始能读出味来。读书不可勉强，因为学问思想是慢慢怀胎滋长出来的。其滋长自有滋长的道理，如草木之荣枯，河流之转向，各有其自然之势。
杨绛：读书好比串门儿
翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂入室；而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者干脆另找高明，和他对质。不问我们要拜见的主人住在国内国外，不问他属于现代古代，不问他什么专业，不问他讲正经大道理或是聊天说笑，都可以挨近前去听个足够。
蔡元培：不动笔墨不读书
我曾见胡适之先生有一个时期，出门时常常携一两本线装书，在舟车上或其他忙里偷闲时翻阅，见到有用的材料，就折角或以铅笔作记号。我想他回家后或者尚有摘抄的手续。
胡适：读书求其能用
有一次，我的一位朋友傍着洋灯看小说，洋灯装有油，因为灯心短了，所以洋灯不亮。他想到《伊索寓言》里乌鸦喝水的故事，于是投以铜元，油乃碰到灯心。这是《伊索寓言》给他的帮助。读书好像用兵，养兵求其能用，否则即使有十万、二十万的大兵也没有用处，有的时候还要兵变呢。
钱穆：读书是必需且自由的人生经历
假如我们诚心想做一人，“培养情趣，提髙境界”，只此八个字，便可一生受用不尽；只要我们肯读书，能遵循此八个字来读，便可获得一种新情趣，进入一个新境界，这是任何数量的金钱所买不到的。
朱光潜：熟读深思子自知
读书好比探险，不能全靠别人指导，自己也须费些工夫去搜求。读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是羞耻。少读如果彻底，必能养成深思熟虑的习惯，涵泳优游，以至于变化气质；多读而不求甚解，则如驰骋十里洋场，虽珍奇满目，徒惹得心花意乱，空手而归。
许纪霖：回归纯真的知识分子生活
虽然人文知识分子今天不再是社会的中心，社会精英也开始多元化，有科技精英、商业精英、权力精英、草根精英等，但即使在这样一个多元化的社会里，人文知识分子，特别是大学的教授，依然承担着独特的责任。他们在功能上等同于西方社会的牧师，有拯救人的灵魂的职责。
罗荣光：爱读书的民族才有希望
喜爱读书的人可以享有独处时的乐趣，也能培养文雅的气质，更能有判断力与做事的能力。目前中国最需要推展的运动是读书会的运动，各个团体、公司、机构以及社区都能成立读书会，定期分享读书的心得与乐趣，以提升中国人的人文素养。
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林语堂：读书须先知味
这“味”字，是读书的关键。所谓味，是不可捉摸的，一人有一人胃口，各不相同，所好的味亦异，所以必先知其所好，始能读出味来。读书不可勉强，因为学问思想是慢慢怀胎滋长出来的。其滋长自有滋长的道理，如草木之荣枯，河流之转向，各有其自然之势。
杨绛：读书好比串门儿
翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂入室；而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者干脆另找高明，和他对质。不问我们要拜见的主人住在国内国外，不问他属于现代古代，不问他什么专业，不问他讲正经大道理或是聊天说笑，都可以挨近前去听个足够。
蔡元培：不动笔墨不读书
我曾见胡适之先生有一个时期，出门时常常携一两本线装书，在舟车上或其他忙里偷闲时翻阅，见到有用的材料，就折角或以铅笔作记号。我想他回家后或者尚有摘抄的手续。
胡适：读书求其能用
有一次，我的一位朋友傍着洋灯看小说，洋灯装有油，因为灯心短了，所以洋灯不亮。他想到《伊索寓言》里乌鸦喝水的故事，于是投以铜元，油乃碰到灯心。这是《伊索寓言》给他的帮助。读书好像用兵，养兵求其能用，否则即使有十万、二十万的大兵也没有用处，有的时候还要兵变呢。
钱穆：读书是必需且自由的人生经历
假如我们诚心想做一人，“培养情趣，提髙境界”，只此八个字，便可一生受用不尽；只要我们肯读书，能遵循此八个字来读，便可获得一种新情趣，进入一个新境界，这是任何数量的金钱所买不到的。
朱光潜：熟读深思子自知
读书好比探险，不能全靠别人指导，自己也须费些工夫去搜求。读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是羞耻。少读如果彻底，必能养成深思熟虑的习惯，涵泳优游，以至于变化气质；多读而不求甚解，则如驰骋十里洋场，虽珍奇满目，徒惹得心花意乱，空手而归。
许纪霖：回归纯真的知识分子生活
虽然人文知识分子今天不再是社会的中心，社会精英也开始多元化，有科技精英、商业精英、权力精英、草根精英等，但即使在这样一个多元化的社会里，人文知识分子，特别是大学的教授，依然承担着独特的责任。他们在功能上等同于西方社会的牧师，有拯救人的灵魂的职责。
罗荣光：爱读书的民族才有希望
喜爱读书的人可以享有独处时的乐趣，也能培养文雅的气质，更能有判断力与做事的能力。目前中国最需要推展的运动是读书会的运动，各个团体、公司、机构以及社区都能成立读书会，定期分享读书的心得与乐趣，以提升中国人的人文素养。
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