第三次小组会议——相关文献阅读心得交流
以下文章选自《小H的科研日常》
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10-2020
第三次小组会议
相关文献阅读心得交流
现在处于立项申请书成稿准备期，为了深入研究课题，我们阅读了大量的文献材料，组织了第三次小组资料讨论会议进行研讨。
小F就他所阅读的文献材料进行了概述，并就此发表了自己的心得体会，现展示如下：
《两岸交流与国学教育》
概述：
本文首先从国学的概念和历史入手，直入主题地将国学这一概念的前世今生展现在我们的面前，同时也提出了“当代发展“国学”的呼声, 是与优秀传统文化的继承和发展联系在一起的, 是一种历史的反省, 是自我选择的结果, 更有自信, 也更从容”的观点。
接着，作者将台湾与大陆对国学的复兴作为了一个对比点，台湾虽然文化底子薄弱，但一直在试图保持国学的正统地位，一直致力于将中华文化传承下去。大陆则投入到新型社会主义的建设当中去，进行了轰轰烈烈的文化革命，目前国学教育仍旧处于起步阶段，学生的国学素养也普遍低于台湾。目前，大陆无论是在政策上还是学术上，都开始重视和正视国学教育的问题，大量出版国学教材，并向台湾引进教材和学习借鉴。
但是两岸都应该去思考在当代社会什么是真正的“国学”，如何去更好地建设国学，并且如何将国学变得更加多元化。
摘要：
国学教育, 既关系到每一个中国人的成长, 更关系到中华民族的复兴。除此之外, 国学还有一层现实的意义, 它是联系大陆和台湾的文化血脉。所以, 从两岸交流的角度来谈国学, 是一个十分重要的课题。国学, 简而言之, 就是中国的学术, 或者说中国的文化。由于历史的原因, 两岸在复兴国学的目的、手段、年代等方面有着很大的差别。大体说来, 台湾地区历史上开化较晚, 文化底子较薄, 中间经过一段日据时期, 虽然如此, 在台湾没有出现过否定传统文化的历史。大陆则人为隔断了文化脉络达数十年之久, 重提振兴国学, 则是近二十年间的事, 两岸在国学现状和国学发展所面临的问题等方面, 有着很大的差别。两岸国学, 在相当长一段时间, 是一根主脉, 各自发展, 但在近二十年来, 形成了交集;双方在相互交流中, 各有优势, 各取所需。而在面向青少年的国学教育上, 尤其是中小学所开展的国学教育, 台湾方面积累了较多的经验, 值得大陆教育界学习和借鉴。
心得体会：
国学教育的发展与重视是大势所趋，是我国逐渐重视文化领域精粹的表现。而将国学教育进行推广，同时也是一种培养爱国主义情怀以及文化自信的绝佳方法。大陆要发展国学教育，向台湾借鉴学习是必要的，因为台湾长久以来一直十分重视国学的传承与教育，教材以及教育体系相对完善，而大陆长久以来进行文化革命和新型社会主义建设，国学教育处于起步阶段。但是台湾国学依旧是不够完善的，他们的传承没有经过严厉、苛刻的反思, 文化危机意识不明显，在当今国际形势变化之际容易受到影响。总的说来, 一百多年前的“国学”是应对西方文化入侵的抗拒;今天提倡“国学”产生自对历史文化和世界文明反省, 两者虽然有着不少共同之处, 但却不能视为一回事。“国学”教育应该顺应时代的变化, 符合当代人自我发展的需求, 应该有着时代的特征。而这需要两岸“国学”教育相关人员, 相互学习, 认真研究。我们相信, 随着两岸国学教育交流的深入, 我们会有更多更好的答案。
《台湾基础教育中的国学教育》
概述：
本文将重点与目光放在了台湾的国学教育上，作者首先便指出，台湾的国学教育以及形成了应试的体系，在国学教育的教学内容和教学形式方面,台湾地区将国学教育的教学内容放在了首要位置。作者分析了台湾的高中语文教材，并简述了其中国学经典的比例。在教学上，他们的国学教育不只是停留在说文解字上,更多的是以文字为载体,诠释隐藏于其中的有价值的思想文化理念,以传统的伦理道德观念引导学生树立正确的价值观。另外，台湾的国学教育还强调了一个全景式教学，即以整本国学经典例如《论语》、《孟子》等作为教学对象，而不是采用选文或是片段式的教学，对整本作品的精神和作者的生平会花费大量的时间去讲解，并不希望学生将国学的教育仅仅看作是应试的工具。在教学方法上，台湾教师拥有较大的权利去决定和设计课堂，教学方式也多变有趣，完全脱离开单纯并枯燥地咬文嚼字。
摘要：
由于种种原因,台湾地区的国学教育曾在一段时间内受到冷遇,但令人欣喜的是,近年来,国学教育逐渐受到重视,甚至引发了国学热。台湾地区的国学教育有许多独到之处,其中的一些做法和成功经验值得我们借鉴与学习,比如台湾国学教育坚持与时俱进,让国学从传统走向现代。另外,台湾在积极探索国学教育的理想境界方面积累了许多成功的经验,这些都值得我们关注。台湾地区的国学教育带有浓郁的应试色彩,从一定意义上说,台湾学生学习国学,也是为了提高阅读能力与写作能力,应付升学考试。与此同时,国学教育还肩负着传承中华传统文化,培养学生良好道德风尚的使命。其实,内地与台湾的国学教育都承载着升学应试的任务,但就内地而言,国学教育虽然提出了情感、态度和价值观方面的要求,但由于应试功能较为突出,导致国学教育成为了陪衬。在台湾,教师拥有较多的专业自主权,同年级同学科的教师,在教学基本框架一致的基础上,可以自由处理教材,选择适合自己的方式开展教学。也就是说,教师可以创新教学方式,个性化地处理国学教材。因此,台湾地区的国学教育在教材编写、教学目标的设定、教学内容的安排、教学手段的运用等方面更具个性。
心得体会：
本文以作者的亲身经历为线索，展示了台湾国学教育较为完备和成熟的现状，值得大陆刚刚起步的国学教育去学习。首先，台湾的国学教育是“渗入灵魂的国学教育”，他们的国学教育虽然已经纳入了应试的体系，但依旧致力于其教化作用的实现以及帮助学生价值观的建设以及培养，这个是大陆在国学教育的起步阶段就要明确和借鉴的。其次，台湾的国学教育是“全景展示的国学教育”，他们强调对国学经典进行整体和全书的把握，这是大陆的国学教育所没有的，也是值得借鉴和反思的。最后，台湾的国学教育是多样化的，这也是大陆的教师可以学习的，单纯枯燥的咬文嚼字是无法让学生体会到其中的内涵的。
《引入台湾国学教材难在何处》
概述：
本文是评论员文章，重点聚焦在大陆各地共有近30所中学的高中生用上了由中华书局引进的台湾高中必选课教材《中华文化基础教材》这一新闻事件上。这套教材得到专家认可的原因是其成体系，并且有课后思考等进阶式的提示与问题，不会仅仅停留在经典诵读上。然而，国学教育的问题仍未得到解决，因为教材还需要得到运用和发挥，但大陆还存在文化层面的问题，中国文化博大精深, 具有多元互补的结构特点, 但台湾这套教材只涉及儒家的经典。并且在教材的本土化问题上，还是有所欠缺和隔断感。并且教师群体也缺少国学教育上的专家。所以引入国学教材还需要有更大的变革。
摘要：
新学期, 大陆各地共有近30所中学的高中生用上了由中华书局引进的台湾高中必选课教材《中华文化基础教材》, 这是台湾国学教材首次进入大陆课堂, 自然引起各方关注, 也带来一些现实的困惑。所以引进, 据说是因为这套教材最大特点在于课程化做得好, 没有照搬经典, 而是根据课堂教学需要, 对内容重新编排, 且每个单元后面都有“引言”、“问题与讨论”, 各章之下都列有“章旨”、“解读”等。中国文化博大精深, 具有多元互补的结构特点, 但台湾这套教材只涉及儒家的经典。为了适应大陆教育环境, 中华书局不但对课本用词在细节上做了修改, 还将每个单元的课外阅读“今人今事”中的举例, 全部换成为大陆的“名人事迹”，但要从体现和接续儒学传统上去理解, 仍可发现存在相当大的距离。所以, “本土化”要是处理不当, 会有牵强之感, 带来教材的内伤, 进而导致教师讲授、学生体验时产生明显的脱节感甚至疏离感。毕竟儒学首先不是知识, 而是关怀。同样, 教育界担忧的师资缺乏问题不但存在, 而且可能影响更复杂。
心得体会：
本文聚焦在台湾国学教材《中华文化基础教材》的引入这一事件上，首先必须肯定的是这本教材有其优势，相对于大陆的一些国学教材，它突破了单纯的诵读，有进一步的思考和教学模块，更成体系也更适合教学，这是大陆国学教材要学习的。但是，这本教材依旧出现了“水土不服”的问题，文化层面的问题仍旧需要解决。台湾的国学教材只看重儒家学说，包容性不够，在我看来这和他们的文化传统有关。其次，大陆对该教材进行本土化，是应该的，但是这样的修改从表现核心思想上看依旧是不到位的。教材好但是教师群体缺乏国学教育的训练，也不一定能把教材用好。所以要更好地引入台湾国学教材还需要进一步的改革。
《经典进课堂要向台湾学什么》
概述：
由北京新学校研究院主办的海峡两岸经典教育研讨会前不久在厦门松柏中学召开，台湾教师的课堂吸引了学生以及学习的各位大陆教师，作者以这件新闻以及从台湾引入大陆的《中国文化基本教材》为中心，探讨和评价了如何向台湾学习经典进课堂。
本文首先探讨了台湾孩子为何屡在大陆获得写作的奖，在这一点上作者以厦门松柏中学高中语文教研组组长、高级教师林采凤的课堂为例，介绍了运用台湾引入的国学教材来教学，并且将写作与国学相结合的成功。第二，本文还提出两岸的国学教育急需统一的问题，台湾长年来推行经典进课堂，所以很多文言词语依旧存活在台湾人的日常生活当中，但是大陆人却不在日常话语中使用，另外台湾较好的社会秩序同样也与完善的国学教育相关联，作者提出了希望大陆学习台湾推行国学教育的做法。第三，在推广国学教育上不能搞运动。经典进校园不能操之过急也不能带有急于求成的功利思想，因为高考制度的限制，国学教育的推广还需一步一步来。
摘要：
由北京新学校研究院主办的海峡两岸经典教育研讨会前不久在厦门松柏中学召开。之所以选择这所学校，是因为早在10年前，这所学校就采用了台湾正中书局出版的高中国文科必修教材《中国文化基本教材》作教学实验，且收效显著。当下，传统文化经典进课堂已成为全社会的共识，但如何使传统文化经典转化为青少年人格成长和道德塑造的营养，是摆在每一位教育者面前的课题。台湾在这方面的经验很值得我们借鉴。国学经典是我们几千年的‘秘制火腿’，两岸语言文字需要交流，需要“统整”。课时有限，学生还要面临高考，国学在现阶段单独辟出作为独立课程还不现实。教授国学需要教师厚积而薄发，而我们已经断裂太久，教师受自身学养的限制，如果赶快做马上做，问题会很多，因此我认为推广经典不能带有强烈的功利心。
心得体会：
台湾引入的国学教材之所以可以产生如此之好的效果，正是因为其成体系，并且沿用多年，在教学上多次实践，已经逐渐成熟，适合用于教学。国学教育可以帮助学生更好地提升自身的写作能力，与国学相结合地教学是一个很好的教学方式，可以在潜移默化中提升学生的内涵与修养。目前，向台湾学习国学教育是必然的，台湾人在日常生活中大量使用文言词语，社会秩序井然，其实也是多年来国学教育的成果之一。最后，我们在学习台湾的国学教育上切不可操之过急，这是一个循序渐进的过程，要考虑到我们多年的教育体制和考核体制，另外国学教育应该从小抓起，避免其成为形式和考核工具。
-END-
文案 / 小F
编辑 / 小H
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第三次小组会议
相关文献阅读心得交流
现在处于立项申请书成稿准备期，为了深入研究课题，我们阅读了大量的文献材料，组织了第三次小组资料讨论会议进行研讨。
小F就他所阅读的文献材料进行了概述，并就此发表了自己的心得体会，现展示如下：
《两岸交流与国学教育》
概述：
本文首先从国学的概念和历史入手，直入主题地将国学这一概念的前世今生展现在我们的面前，同时也提出了“当代发展“国学”的呼声, 是与优秀传统文化的继承和发展联系在一起的, 是一种历史的反省, 是自我选择的结果, 更有自信, 也更从容”的观点。
接着，作者将台湾与大陆对国学的复兴作为了一个对比点，台湾虽然文化底子薄弱，但一直在试图保持国学的正统地位，一直致力于将中华文化传承下去。大陆则投入到新型社会主义的建设当中去，进行了轰轰烈烈的文化革命，目前国学教育仍旧处于起步阶段，学生的国学素养也普遍低于台湾。目前，大陆无论是在政策上还是学术上，都开始重视和正视国学教育的问题，大量出版国学教材，并向台湾引进教材和学习借鉴。
但是两岸都应该去思考在当代社会什么是真正的“国学”，如何去更好地建设国学，并且如何将国学变得更加多元化。
摘要：
国学教育, 既关系到每一个中国人的成长, 更关系到中华民族的复兴。除此之外, 国学还有一层现实的意义, 它是联系大陆和台湾的文化血脉。所以, 从两岸交流的角度来谈国学, 是一个十分重要的课题。国学, 简而言之, 就是中国的学术, 或者说中国的文化。由于历史的原因, 两岸在复兴国学的目的、手段、年代等方面有着很大的差别。大体说来, 台湾地区历史上开化较晚, 文化底子较薄, 中间经过一段日据时期, 虽然如此, 在台湾没有出现过否定传统文化的历史。大陆则人为隔断了文化脉络达数十年之久, 重提振兴国学, 则是近二十年间的事, 两岸在国学现状和国学发展所面临的问题等方面, 有着很大的差别。两岸国学, 在相当长一段时间, 是一根主脉, 各自发展, 但在近二十年来, 形成了交集;双方在相互交流中, 各有优势, 各取所需。而在面向青少年的国学教育上, 尤其是中小学所开展的国学教育, 台湾方面积累了较多的经验, 值得大陆教育界学习和借鉴。
心得体会：
国学教育的发展与重视是大势所趋，是我国逐渐重视文化领域精粹的表现。而将国学教育进行推广，同时也是一种培养爱国主义情怀以及文化自信的绝佳方法。大陆要发展国学教育，向台湾借鉴学习是必要的，因为台湾长久以来一直十分重视国学的传承与教育，教材以及教育体系相对完善，而大陆长久以来进行文化革命和新型社会主义建设，国学教育处于起步阶段。但是台湾国学依旧是不够完善的，他们的传承没有经过严厉、苛刻的反思, 文化危机意识不明显，在当今国际形势变化之际容易受到影响。总的说来, 一百多年前的“国学”是应对西方文化入侵的抗拒;今天提倡“国学”产生自对历史文化和世界文明反省, 两者虽然有着不少共同之处, 但却不能视为一回事。“国学”教育应该顺应时代的变化, 符合当代人自我发展的需求, 应该有着时代的特征。而这需要两岸“国学”教育相关人员, 相互学习, 认真研究。我们相信, 随着两岸国学教育交流的深入, 我们会有更多更好的答案。
《台湾基础教育中的国学教育》
概述：
本文将重点与目光放在了台湾的国学教育上，作者首先便指出，台湾的国学教育以及形成了应试的体系，在国学教育的教学内容和教学形式方面,台湾地区将国学教育的教学内容放在了首要位置。作者分析了台湾的高中语文教材，并简述了其中国学经典的比例。在教学上，他们的国学教育不只是停留在说文解字上,更多的是以文字为载体,诠释隐藏于其中的有价值的思想文化理念,以传统的伦理道德观念引导学生树立正确的价值观。另外，台湾的国学教育还强调了一个全景式教学，即以整本国学经典例如《论语》、《孟子》等作为教学对象，而不是采用选文或是片段式的教学，对整本作品的精神和作者的生平会花费大量的时间去讲解，并不希望学生将国学的教育仅仅看作是应试的工具。在教学方法上，台湾教师拥有较大的权利去决定和设计课堂，教学方式也多变有趣，完全脱离开单纯并枯燥地咬文嚼字。
摘要：
由于种种原因,台湾地区的国学教育曾在一段时间内受到冷遇,但令人欣喜的是,近年来,国学教育逐渐受到重视,甚至引发了国学热。台湾地区的国学教育有许多独到之处,其中的一些做法和成功经验值得我们借鉴与学习,比如台湾国学教育坚持与时俱进,让国学从传统走向现代。另外,台湾在积极探索国学教育的理想境界方面积累了许多成功的经验,这些都值得我们关注。台湾地区的国学教育带有浓郁的应试色彩,从一定意义上说,台湾学生学习国学,也是为了提高阅读能力与写作能力,应付升学考试。与此同时,国学教育还肩负着传承中华传统文化,培养学生良好道德风尚的使命。其实,内地与台湾的国学教育都承载着升学应试的任务,但就内地而言,国学教育虽然提出了情感、态度和价值观方面的要求,但由于应试功能较为突出,导致国学教育成为了陪衬。在台湾,教师拥有较多的专业自主权,同年级同学科的教师,在教学基本框架一致的基础上,可以自由处理教材,选择适合自己的方式开展教学。也就是说,教师可以创新教学方式,个性化地处理国学教材。因此,台湾地区的国学教育在教材编写、教学目标的设定、教学内容的安排、教学手段的运用等方面更具个性。
心得体会：
本文以作者的亲身经历为线索，展示了台湾国学教育较为完备和成熟的现状，值得大陆刚刚起步的国学教育去学习。首先，台湾的国学教育是“渗入灵魂的国学教育”，他们的国学教育虽然已经纳入了应试的体系，但依旧致力于其教化作用的实现以及帮助学生价值观的建设以及培养，这个是大陆在国学教育的起步阶段就要明确和借鉴的。其次，台湾的国学教育是“全景展示的国学教育”，他们强调对国学经典进行整体和全书的把握，这是大陆的国学教育所没有的，也是值得借鉴和反思的。最后，台湾的国学教育是多样化的，这也是大陆的教师可以学习的，单纯枯燥的咬文嚼字是无法让学生体会到其中的内涵的。
《引入台湾国学教材难在何处》
概述：
本文是评论员文章，重点聚焦在大陆各地共有近30所中学的高中生用上了由中华书局引进的台湾高中必选课教材《中华文化基础教材》这一新闻事件上。这套教材得到专家认可的原因是其成体系，并且有课后思考等进阶式的提示与问题，不会仅仅停留在经典诵读上。然而，国学教育的问题仍未得到解决，因为教材还需要得到运用和发挥，但大陆还存在文化层面的问题，中国文化博大精深, 具有多元互补的结构特点, 但台湾这套教材只涉及儒家的经典。并且在教材的本土化问题上，还是有所欠缺和隔断感。并且教师群体也缺少国学教育上的专家。所以引入国学教材还需要有更大的变革。
摘要：
新学期, 大陆各地共有近30所中学的高中生用上了由中华书局引进的台湾高中必选课教材《中华文化基础教材》, 这是台湾国学教材首次进入大陆课堂, 自然引起各方关注, 也带来一些现实的困惑。所以引进, 据说是因为这套教材最大特点在于课程化做得好, 没有照搬经典, 而是根据课堂教学需要, 对内容重新编排, 且每个单元后面都有“引言”、“问题与讨论”, 各章之下都列有“章旨”、“解读”等。中国文化博大精深, 具有多元互补的结构特点, 但台湾这套教材只涉及儒家的经典。为了适应大陆教育环境, 中华书局不但对课本用词在细节上做了修改, 还将每个单元的课外阅读“今人今事”中的举例, 全部换成为大陆的“名人事迹”，但要从体现和接续儒学传统上去理解, 仍可发现存在相当大的距离。所以, “本土化”要是处理不当, 会有牵强之感, 带来教材的内伤, 进而导致教师讲授、学生体验时产生明显的脱节感甚至疏离感。毕竟儒学首先不是知识, 而是关怀。同样, 教育界担忧的师资缺乏问题不但存在, 而且可能影响更复杂。
心得体会：
本文聚焦在台湾国学教材《中华文化基础教材》的引入这一事件上，首先必须肯定的是这本教材有其优势，相对于大陆的一些国学教材，它突破了单纯的诵读，有进一步的思考和教学模块，更成体系也更适合教学，这是大陆国学教材要学习的。但是，这本教材依旧出现了“水土不服”的问题，文化层面的问题仍旧需要解决。台湾的国学教材只看重儒家学说，包容性不够，在我看来这和他们的文化传统有关。其次，大陆对该教材进行本土化，是应该的，但是这样的修改从表现核心思想上看依旧是不到位的。教材好但是教师群体缺乏国学教育的训练，也不一定能把教材用好。所以要更好地引入台湾国学教材还需要进一步的改革。
《经典进课堂要向台湾学什么》
概述：
由北京新学校研究院主办的海峡两岸经典教育研讨会前不久在厦门松柏中学召开，台湾教师的课堂吸引了学生以及学习的各位大陆教师，作者以这件新闻以及从台湾引入大陆的《中国文化基本教材》为中心，探讨和评价了如何向台湾学习经典进课堂。
本文首先探讨了台湾孩子为何屡在大陆获得写作的奖，在这一点上作者以厦门松柏中学高中语文教研组组长、高级教师林采凤的课堂为例，介绍了运用台湾引入的国学教材来教学，并且将写作与国学相结合的成功。第二，本文还提出两岸的国学教育急需统一的问题，台湾长年来推行经典进课堂，所以很多文言词语依旧存活在台湾人的日常生活当中，但是大陆人却不在日常话语中使用，另外台湾较好的社会秩序同样也与完善的国学教育相关联，作者提出了希望大陆学习台湾推行国学教育的做法。第三，在推广国学教育上不能搞运动。经典进校园不能操之过急也不能带有急于求成的功利思想，因为高考制度的限制，国学教育的推广还需一步一步来。
摘要：
由北京新学校研究院主办的海峡两岸经典教育研讨会前不久在厦门松柏中学召开。之所以选择这所学校，是因为早在10年前，这所学校就采用了台湾正中书局出版的高中国文科必修教材《中国文化基本教材》作教学实验，且收效显著。当下，传统文化经典进课堂已成为全社会的共识，但如何使传统文化经典转化为青少年人格成长和道德塑造的营养，是摆在每一位教育者面前的课题。台湾在这方面的经验很值得我们借鉴。国学经典是我们几千年的‘秘制火腿’，两岸语言文字需要交流，需要“统整”。课时有限，学生还要面临高考，国学在现阶段单独辟出作为独立课程还不现实。教授国学需要教师厚积而薄发，而我们已经断裂太久，教师受自身学养的限制，如果赶快做马上做，问题会很多，因此我认为推广经典不能带有强烈的功利心。
心得体会：
台湾引入的国学教材之所以可以产生如此之好的效果，正是因为其成体系，并且沿用多年，在教学上多次实践，已经逐渐成熟，适合用于教学。国学教育可以帮助学生更好地提升自身的写作能力，与国学相结合地教学是一个很好的教学方式，可以在潜移默化中提升学生的内涵与修养。目前，向台湾学习国学教育是必然的，台湾人在日常生活中大量使用文言词语，社会秩序井然，其实也是多年来国学教育的成果之一。最后，我们在学习台湾的国学教育上切不可操之过急，这是一个循序渐进的过程，要考虑到我们多年的教育体制和考核体制，另外国学教育应该从小抓起，避免其成为形式和考核工具。
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文案 / 小F
编辑 / 小H
