一位工业界人士2015年60本的读书体会，从无用到有用（系列1）
以下文章选自《智能制造》
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本文整理自“工业4.0读书会”一位工业界朋友何盛华的分享，我很惊讶他能坚持一年，每本都写读书笔记，不管是好书还是坏书都有思考，用他自己的话来讲这是一种训练。 但我个人认为这不仅是一种意志力，更是建立次序和习惯的过程，而这常常能以最少的能量激活心智来探索世界。
本文来源：何盛华，某几百亿上市企业生产主管
写在2015年初：2014年总计读完了35本书，尽管远少于所买200本左右的书，但完成了年初的读书计划，专业相关的书籍占了大约一半，对工作帮助巨大，今年打算继续保持这样虚实结合的节奏，一半兴趣阅读，一半专业阅读，根据自己的状态，同步进行，读书总量大于40本。
写在2015年底：超额完成年初目标，实际阅读60本，其中专业类27本，进一步强化了专业能力，对工作促进显著，同时，纯兴趣爱好的“无用之书”在当前越来越“有用”，视野与格局对管理能力的提升也是显著的。而且，这两年坚持写读后感的作用也浮现出来，不仅是个记录，也是一种训练。2015年读书不算少，但依然不到买书的30%，书债还在增长。2016年，继续。
1
《海洋帝国：地中海大决战》，罗杰·克劳利。地中海史诗三部曲的第二部，依然那么精彩，作者和译者的功底都是绝佳的，把我拽回了那个风云激战的年代。说起来挺有意思，君士坦丁堡陷落后的100多年里，地中海上发生了决定欧洲命运的数次战争，北非、罗得岛、马耳他、塞浦路斯、勒班陀，一次比一次惨烈，最终的勒班陀大海战双方总计死亡4万人，由此结束了奥斯曼帝国的扩张，拯救了基督教世界，意义不可不谓重大，然而，在人类大历史的背景里，同期发生的文艺复兴、新大陆发现和新教改革，彻底改变了人类社会发展的轨迹，让地中海大决战变成了澡盆子里的游戏，无足轻重，这样的结果是骑士拉·瓦莱特、海盗巴巴罗萨、国王查理五世、苏丹苏莱曼、教皇庇护五世们预料不到的，不知道他们是会感到轻松一些呢，还是略有遗憾呢？ 2015.1.7
2
《垂暮之战》，约翰·斯卡尔齐。今年读完的第一本科幻小说，买来倒是已经好几年了，一直没拿起来。小说的前几十页相当枯燥无味，差点放弃，从新身体这段开始渐入佳境，到教官出现时简直精彩绝伦了，一长段吐槽，吐尽了各色地球人，之后的星际战争，颇有《星船伞兵》和《三体》的混合版的感觉，书中的宇宙遵循的也是黑暗森林的原则，只不过这些文明都太原始，还停留在面对面步兵PK的阶段，空间跃迁仅仅是运兵的手段，没有水滴、智子，更没有维度打击这种高大上的逆天武器。总体来说，这还是一部超出预期的好看的科幻小说，作者的几部后续小说应该也是值得一看。 2015.1.11
3
《故宫经典：明清宫廷家具》，胡德生。《故宫经典》丛书中的一册，非常好的一本明清家具图册，350页的大开本翻了几星期才看完，等下次京东活动要把这套丛书里玉器、陶瓷、首饰等其他感兴趣的几册也一起买来。故宫里的好东西太多，看不过来的感觉，每一件拉到拍卖场都是价值连城的节奏，所以已经无法用价格来衡量了，欣赏欣赏就好。这些皇家用的紫檀、黄花黎、漆器家具，单件看起来都是精美无比，但陈设在一起的时候，总觉得缺了点什么，皇帝、皇后、太后的房间，完全无法让人心生羡慕，或许，家具真正的生命力是人，当人和时间都已经逝去的时候，留下的只是家具之形，而家具的魂已经没有了。 2015.1.18
4
《丰田模式：精益制造的14项管理原则》，杰弗瑞·莱克。精益生产的经典书籍，曾经我有一本台湾繁体版，但没有细读，这次才真正读完，果然好书。作者主要围绕丰田4P金字塔模型的14条基本原则展开，有术，也有道。方法工具的部分，归纳为连续流、拉动、均衡化、内建质检、标准化、目视化和可靠技术，基本囊括了精益生产的核心理论，逻辑非常清晰，可以直接拿来作为现实改善的指导。但作者的重点并不是这些，而是这些方法工具背后的精益文化：长期理念、培养领导者、培养员工、培养供应商、现地现场、决策方式、持续改善。方法和工具可以创造短期的效益，却无法把企业变成真正的精益组织，更无法维持长久的精益企业。在书的末尾，作者总结了帮助公司转型为精益企业的13个诀窍，非常具有现实的指导意义，值得慢慢品味。 2015.1.18
5
《阿米巴模式》，三矢裕，谷武幸，加护野忠男。神户大学三位教授研究京瓷阿米巴经营的书籍，满满都是干货，紧紧围绕阿米巴经营如何运行和实施展开，基本上把阿米巴经营说得比较明白，跟稻盛和夫自己写的《阿米巴经营》相比，哲学内容很少涉及，具体操作说得更细，对打算引进或者借鉴阿米巴经营的企业来说，必读之作。作者在后记中感谢的京瓷旗下管理咨询公司KCCS的咨询本部长藤井敏辉董事，几个月前我有幸接受了他关于阿米巴经营的培训，并进行了数小时的会谈，受益匪浅，他指明了许多实施阿米巴经营的关键点，并解答了我对阿米巴经营的一些疑惑，有一种豁然开朗的感觉。阿米巴这个东西，越学越觉得有意思，这种管理会计的简单理念，许多内容和精益生产甚至TOC有内在的联系，值得慢慢体会。 2015.1.25
6
《木鉴：中国古典家具用材鉴赏》，周默。去年看了不少明清家具方面的书籍，对明清家具的样式和发展有了比较多的了解，但不懂木材的判断的话，依然难以入门，所以买了这本书来学习明清家具所用木材的知识，希望以后能够大致分辨出一件家具所用的木材。总体来说，还是蛮不错的工具书，大部分篇幅讲述了紫檀、黄花黎、红木、楠木、花梨木和鸡翅木这几个重要的木材，图文并茂，看完对明清家具的用材有了一个比较全面的理解，便于未来的进一步学习。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，除了理论的学习，以后还是要多摸摸实物才能真的长见识。 2015.1.25
7
《佛教史》，杜继文主编。社科院编写的世界佛教通史，厚厚近600页的大书，按时间发展脉络，兼及地区国别宗派，基本上把佛教2000多年的历史叙述得比较清楚了。因为主编是一位无神论的学者，各部分的作者也基本都是历史学家，所以全书秉持严谨的研究态度，不带什么感情色彩，也很少做事实之外的价值判断，因此也略显枯燥。我是元旦去无锡的灵山景区旅游归来，对其表现的佛教文化颇感兴趣，所以才捧起此书，断断续续读了3个星期才读完。总体来说，佛教给我的感觉还是比较好的，从释迦牟尼创始时开始，佛教就开始关注人的内心，有着非常强的思辨性，强到很多时候我没有足够的耐心去仔细了解各个宗派思想的差异，可以说，在现代西方哲学诞生以前，佛教的思维复杂性一直站在世界的顶峰，之后的基督教和伊斯兰教在这方面完全无法与其相比。也正是因为佛教如此关注人的内心，所以才能够在中国风靡上千年，弥补了儒家学说几乎只关心人的外在表现的缺陷，到后期“三教合一”成为一种普遍的倾向。然而，也正是因为佛教这个内向的特点，使其在政治上的表现很low，即使在佛教在政治上权势最大的时候，佛教和政治的关系依然是互相利用，而非真正融合，除了藏传佛教这个特例。正是因为如此，佛教不断经历繁荣和衰弱的循环，几乎每次繁荣期之后都会紧接一次衰败期，例如中国的“三武灭佛”，也因为如此，在政教合一的伊斯兰教面前，佛教节节败退，被碾压蚕食得几乎没有生存之地。当然，对于我这样一个特别坚硬的无神论者来说，理解宗教总是缺那么一点东西，永远处于隔岸观火的状态中。 2015.1.25
8
《银河系搭车客指南》，道格拉·亚当斯。“42”——生命、宇宙以及一切问题的答案。没有哪本科幻书创造出过更深入人心的典故，这已经成了科幻迷们之间的切口暗语：这个数字一出，两人会心一笑，瞬间引为同道。只是，没有人知道终极问题是什么，老鼠也不知道，因为地球在1千万年的计算结果出来前5分钟，被强拆了，都没来得及自焚，可怜的地球人，或者说，愚蠢的人类！作者用跳跃的英式讽刺写了一个无所谓逻辑的故事，写的人开心，看的人也开心，开心到都没有人去深究过宇宙的终极问题到底会是什么，更别说42究竟是什么意思了。确切地说，我是重读，十几年前读过电子版，那时书名还是《银河系漫游指南》，这次买了上海译文出版社的五部曲全套，非常漂亮的书皮，偶尔抽一本放在床头，睡前读几段，很有利于做梦的质量。 2015.2.1
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《高员工流失率下的精益生产》，余伟辉。全书分为理念篇，工具篇，管理篇和运用篇，基本上把实施精益生产所涉及的方法和需要注意的地方都覆盖到了，可以当做一本精益生产实施手册来用，尤其是在精益对员工的关注和提升上，着墨甚多，非常具有实践的参考意义，有利于打造企业真正的精益文化。不过限于篇幅，对于精益生产的各项工具并未深入论述，如果要具体应用某个方法，还是需要去寻找阅读更详细的资料。另外，高达10%以上的月度员工流失率，这是珠三角地区的特色，在国内的其他区域，例如长三角，员工的流失率并没有那么高，所以，对应的关注点也是略有不同之处。 2015.2.3
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《唐朝穿越指南：长安及各地人民生活手册 》，森林鹿。两年前买的畅销书，还没看就借给表妹了，从此黄鹤一去不复返。这次趁冰冰版的大波波武则天斯娃大火之际，跟其续篇《唐朝定居指南》一起又买了套，应个俗。书名挺俗，内容倒真的不俗，基本上算是文字轻松诙谐的严肃学术著作，就知识传播效果而言，不亚于陈寅恪等大家的名作，读起来没有手不释卷的感觉，但至少也没有令人头疼读不下去，总体来说，高于预期，也算是个小小的惊喜了，值得把续篇也读完。唐朝做为一个混血的王朝，北朝的成分多于南朝，政治上继承的是从北周到隋的法统，汉人种田，胡人打仗，文化上又融入了许多南朝的柔软精致的元素，再加上身为亚洲中心大帝国的地位，兼容并包了许多外来文化，碰撞出了璀璨的火花，穿越起来，自然特别有趣。 2015.2.24
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《现场改善：低成本管理方法的常识》，今井正明。精益生产的经典著作，归纳一下的话，作者以“改善”精神为核心，主要围绕“现场”和“TFM全面流动管理”这两点来写，占书本后三分之一篇幅的十几个企业案例，也都是这些内容的体现。“改善”在作者的眼里，是圣经般的存在，包治百病，对QCDSM的提升均卓有成效，5S、消除浪费和标准化是其中最重要的三个内涵，而目视化管理和TWI人员培训则是实现这些改善的主要手段。对于大多数公司而言，能做到这些内容的持续改善，已经足够产生巨大的效果了。而TFM全面流动管理则是在现场改善的基础上一种升华，是作者对TPS和精益思想的另一种形式的总结，深得精髓。基本上，一个公司能同时做到“持续改善”和“全面流动”，那就可以算是和丰田并肩的精益企业了。 2015.2.24
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《兵以诈立：我读《孙子》》，李零。非常精彩，了解《孙子》的必读之书。李零做为北大教授，古文献学的专家，在学术的严谨性上无可挑剔，同时又兼具行文的通俗性，再结合一些他自己的品评和拓展阅读内容，让这本书变得很是立体，颇具可读性，至于李零的自身观念偏保守，反倒不那么重要了。前两章是综述，李零谈了《孙子》的历史渊源和历史价值，既肯定又破除迷信，其中谈及军法和兵法的内容解答了我一直以来的疑问：没有系统化的组织，单靠那些计谋如何进行战争？后面十三章中，作者以今本与各家注为主体，用银雀山出土简本为修正，对《孙子》十三篇进行了逐一解析，不仅将文义说得清清楚楚，而且不断跟两千多年后的克劳塞维茨《战争论》的内容以及***的战法做比较，相互印证，更显出《孙子》的价值。 2015.3.4
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《中国艺术史》，迈克尔·苏立文。读过不少西方汉学家的著作，胜在局外人的视角和更广阔的视野，在内容架构和写作形式方面，总觉得读着不那么流畅，且和中国人的精神内核总保持着一点距离，史学方面尤其如此，李约瑟、费正清的学术深度远不如陈寅恪、钱穆等人。毕竟，中国自《尚书》、《春秋》起的史学传统绵延数千年，太多的智力精力投入其中。但在艺术史方面，正好颠倒过来了，中国一直有艺术，但很少有艺术研究，书画之外的艺术品基本出自工匠之手，地位向来不高，文人喜爱的书画也只是被当做业余的一种修身养性的爱好，主业依然是做官，甚至做和尚。因此，除了北宋、晚明、康雍乾等少数几个艺术收藏热门的时期，几乎没有艺术研究，即使有，也只是文人们的雅趣之作。于是，这块空白就由老外们填补起来了，苏立文的这本中国艺术史，基本按照中国的传统朝代划分来叙述，重要的艺术形式和历史文物都涵盖到了，同时配了大量恰到好处的图片，阅读起来，轻松又有快感，有教科书的实质，又没有教科书的枯燥，非常适合入门。 2015.3.8
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《经营与会计》，稻盛和夫。非常具有启发性的一本书。初知稻盛和夫，是从听说阿米巴开始，稍微了解了一下，就觉得阿米巴经营挺有意思，但对稻盛和夫这个人却颇有些不以为然，因为他出了一大堆谈“哲学”的书，又热衷于搞各种思想传播大会，总有点教主的范儿，不是我喜欢的类型。然而，随着逐渐扩展的阅读，我对这个日本老头越发钦佩起来，他对会计的理解，对经营的认知，对人性的洞察，无不精辟入里，非常值得学习，他的思想也远不止阿米巴那么简单。在《经营与会计》这本书中，稻盛和夫详述了他的会计七原则，值得复述一遍：现金流经营原则；钱、物、票一一对应原则；筋肉坚实的经营原则；完美主义的原则；双重确认的原则；提高核算效益的原则；玻璃般透明经营的原则。稻盛和夫做为一名非财务出身的经营者，轻轻拨去了笼罩在会计之上的那层迷雾，露出了会计的本质：简单，有效，利于经营。稻盛和夫用一种近乎山寨的小店主思维，牢牢把握着几个关键点：企业有要足够多的现金，尽可能少的贷款；财务信息流要和实物流动一致；能省所有可以省的钱，只买马上就必须要用的东西；制度设计上尽可能透明，预防腐败；利润来自合理的定价和持续降低的成本。在对待库存的态度上，稻盛和夫的管理理念同大野耐一是完全一致的，认为那是最大的浪费，而在对待利润来源和费用控制上，稻盛和夫又和高德拉特所见略同，认为唯有降低费用，才能提高利润。另外，稻盛和夫还是一个邓小平式的实用主义者，他一方面推行敬天爱人的京瓷哲学，宣导“作为人，何为正确”，一方面又在企业管理制度上严格推行两人以上确认，如果用王岐山的话来形容就是：前者让人不愿贪，后者让人不能贪。 2015.3.10
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《宅兹中国：重建有关中国的历史论述》，葛兆光。总体来说，略低于预期，但还是很好的论著。书名源自1963年在山西宝出土的何尊铭文，本义是指周王命何姓诸侯在地理居中的洛阳修宫殿，这是“中国”一词第一次出现在历史上，此后词义不断演变，最终成为这个古老国家的名称。作者全书围绕“什么是中国”“中国这个意识是怎么形成的”“日韩如何看中国”“中国和边疆究竟是何种关系”等问题展开论述，学术性较强，又比较松散，没有非常明确的中心观点，因此阅读体验一般，有知识的收获和观点的碰撞，但没有作者自己的思想闪光点。蛮有趣的一个地方是：在一些研究东亚史的学者眼里，宁波是整个东亚中日韩三国交流的中心，尤其是中国向日本的文化传播，半数通过宁波输出，“遣唐使”，“天台宗”，“天目”，这些研究日本文化绕不开的词汇，都汇聚在宁波这个点上。 2015.3.21
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《经营十二条》，稻盛和夫。去年请教做阿米巴咨询的姚总：读稻盛和夫的著作应该按照哪个顺序？他先是把我的六本书排了个序，从哲学到实学，说这是他推荐的读法，之后又说，反过来从实学到哲学也是种读法。我想了想，还是决定按照按照后一种顺序来读。读完《经营十二条》，我觉得自己当时的决定是正确的。这本书正好介于哲学和实学之间，偏向哲学一些，如果说稻盛和夫的阿米巴模式和会计七原则让我拍案叫绝的话，经营十二条给我的感觉是：很对，稻盛和夫很厉害，具备这些素质的企业家的确是优秀又高尚，这些是一个非常成功的企业家总结出来的为人处事的原则，值得称道，但这些原则是否就是京瓷成功的原因？是否其他企业家学了这经营十二条就一定能获得成功？我不清楚。书尾所附的两篇盛和塾塾生的演讲，巴西农场主的那篇很不错，能从中感受到一种健康向上的力量，而日本建筑公司老板那篇实在有点带功报告的感觉，过了。 2015.3.22
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《现场观察》，詹姆斯·沃麦克。大师新作，不可不读。大野耐一、高德拉特去世后，沃麦克就是精益界排名第一的大师，90年出《改变世界的机器》，96年出《精益思想》，如果说前者是精益概念的开端，那么后者就是精益圈的红宝书，是精益思想的最概括总结。在此之后，沃麦克一直在全世界访问和指导各种企业实施精益，期间不断思考，以月信的方式发表文章谈精益，而这本书就是2000年~2010年沃麦克的文章合集，内容很庞杂，信息量很大，需要慢慢领悟。其中，对于价值流的强调，对于精益规划的重视，贯穿全书，沃麦克以极大的热情推广和实践精益管理，并充满了乐观精神，即使期间有令他痛心的美国三大汽车公司的衰落和08年开启的延绵至今的经济危机，他依然保持着不断思考，不断学习，不断实践的态度，身体力行，这也不啻为一种精益思想的体现。 2015.4.15
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《宇宙尽头的餐馆》，道格拉斯·亚当斯。神作《银河系搭车客指南》的续篇，但地位与前作不可比拟。作者的语言依然幽默，有些段落和桥段依然非常有趣，但远没有前作那么经典，那么浑然一体。故事讲得非常松散，主题不明，人物也更加无厘头，非铁杆科幻迷可以不看。 2015.4.22
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《财富之城：威尼斯海洋霸权》，罗杰·克劳利。地中海三部曲的最后一部，依然精彩异常，和前两部《1453：君士坦丁堡陷落》和《海洋帝国：地中海大决战》有一定的交叉，但时间跨度更大，从公元1200年到1600年，横跨半个中世纪。欧亚大陆由于地理的分隔，本质上是两个相对独立的大文明圈，一个是以中国和印度为中心的东亚南亚文明圈，一个是以地中海为中心的中东-欧洲文明圈，对于后者，地中海就是大洋，是各个文明和宗教交流贸易、碰撞交锋的舞台，而威尼斯就是这个舞台几百年的主角。今天的威尼斯只是意大利的一个旅游胜地，一个古老而美丽的城市，一个用old money堆积出来的经典。很难想象它曾经是地中海的霸主，不仅是贸易的，也是军事。它的商船垄断着地中海东部最繁荣的贸易航线，北至黑海沿岸，南至埃及亚历山大港，东至黎凡特地区，以君士坦丁堡为枢纽，以克里特岛、莫东、内格罗蓬特等星罗棋布的殖民地为纽带，把整个文明圈的商品和金钱输送到威尼斯，使它成为了真正的财富之城。一时间，威尼斯兵工厂源源不断地生产出桨帆船，如同今天美国的航母一般，纵横地中海，无人可敌，教皇和十字军依赖它，拜占庭帝国被它瓜分，奥斯曼帝国的海军全军覆没。然而，盛衰终有时，一个贸易型的海洋帝国有着天然的缺陷：对人口和土地缺少欲望。它需要的只是贸易中转站，而不是更大的领土和更多的被统治者，在基督教世界和伊斯兰世界四分五裂内斗不休的时候，它自然可以左右逢源，坐享财富。但当陆地上的霸主出现的时候——一个庞大的奥斯曼帝国进入顶峰的状态，威尼斯的力量显得那么弱小，节节败退已成定局。尽管作者把威尼斯的衰败主要归因于全球大航海时代的到来，地中海在真正的大洋面前，变得微不足道，失去了贸易的中心地位。但在我看来，大航海时代反倒是拯救了威尼斯，如果没有新航线、新大陆的发现，就不会有工业革命和基督教世界的现代化，一个分裂的中世纪欧洲根本无力对抗奥斯曼帝国的蚕食，威尼斯落入土耳其人之手只是时间的问题，衰落但能够回忆昔日荣光的威尼斯，总好过一个断了根的威尼斯坦。 2015.4.22
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《浪潮之巅》（上），吴军。这几年非常火的书，号称IT界人士必读，我这个工业界人士也来凑个热闹。的确，内容非常不错，上册讲述了美国11个牛逼IT大公司的发展历史，中间夹杂着作者冷静的评述，可读性非常强，简单说就是好看。兴衰成败转瞬间，城头变幻大王旗，从作者出第二版的速度就可以看到这个行业变化到底有多快，离第一版才两年，估计再过两年，第三版也必须要改了，风口的风太大了，猪们刚上天，一不留神，又重重地摔了下来。书名非常贴切，浪潮之巅，既象征了这波已经汹涌了30年，至少还会再汹涌半个世纪的IT大潮，又形象地表现了长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上的场景。能生在这个时代，看潮起潮落，幸甚。 2015.5.5
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《准时化生产体系与实践》，魏大鹏，李晓宇。朴实无华的一本书，没有任何故弄玄虚的内容，作者平实地讲述准时化生产模式的重要意义与实施方式，可以当做工具书来用，精益实践必备读本，比丰田自己出的几本书还要细节丰富，尤其是看板运行方式的介绍，抓住精髓，照葫芦画瓢就大致可用了。对于离散型加工而言，准时化生产方式（Just in time）是最优选择，即使不在汽车行业内，即使客户并没有小批量多批次供货的要求，这种模式对于缩短生产周期、简化现场管理、提升质量水平也是极其有效的。难怪JIT不仅是丰田生产模式的两大支柱之一，甚至一度成了其代名词，直到TPS和精益（Lean）这两个更全面、更精准的词出现。 2015.5.5
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《小顾聊绘画·贰》，顾爷。和第一部一样好，看作者网络更新的速度，估计每年一部能来个系列丛书，非常好的西方绘画史入门读物，尤其适合我这种没有任何基础的纯门外汉。原来，在我的心目中，整个西方绘画的发展历史就是从像到不像，从现实到抽象的过程，各个流派，众多画家，除了少数经典名画和少数有故事的人，都是面目模糊的一团乱麻。通过顾爷有趣的梳理，这些人物和历史开始慢慢地清晰起来，在轻松中弥补知识的空白，很好的阅读体验。 2015.5.14
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《人往低处走——<老子>天下第一》，李零。《道德经》读过好几遍，但说实话，一直没读懂，真正认真地读老子，还是这次读李零的这本书，当然，离读明白还有很大的差距，但至少可以算是入门了，而且，人的心态也在变，过去一直是端着，只是为了了解些知识，内心深处是看不上老子的那点东西的，不以之为然，现在随着年龄和阅历的增长，倒是慢慢能够理解到其中的一点奥妙了，时不时也能悟到点什么。李零的这本书，解析得非常透彻，但不算很好读，因为内容是以马王堆帛书本为主体，参考郭店楚简本，再对照几个今本，编辑而成的，作者从学术的严谨性出发，有很多词句的考据，所以稍显难读。不过作者也融入了许多个人的理解和总结，所以释文的部分是非常好的，不逐句翻译，而是深得精髓地进行大义解读，非常赞。老子贵身，尚柔，贵下，尚无为，即使在春秋战国那个年代，也是与世不同的，孔子讲克己复礼，是要回到西周初年的那种宗法礼制中去，而老子则是一步回到五帝之前，连圣人们都不要了，要的就是小国寡民不为天下先的那种自然状态，对我而言，力不能及，而心向往之。 2015.5.17
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《先秦文化史讲义》，李山。近期读书速度下降一半，这本书断断续续读了1个多月才读完，总体来说，相当不错的著作，作者李山是一位很有才华和个人见解的学者，和最近在读的李零颇有相似之处，跟葛兆光那种勤奋的实证考据派风格差异很大。作者从新石器文化谈起，历经夏商周，一直到春秋战国，把先秦文化的脉络理得相当清楚。相比于后半本书的详细论述诸子百家的思想内涵，我更欣赏前半本书对夏商周文化代兴的解释，对西周分封制和宗法制的本质分析，以及春秋战国时期各国文化的差异描述，有许多作者个人的分析与思考在里面，颇有新意。后半本书的内容尽管略显繁复，但作者把老子、孔子、墨家、孟子、荀子和韩非子的形象描绘得颇为生动，也是非常不错。另外，作者在论先秦史时，总是掺杂着自己对现时政治的看法，时不时批判一下秦式专制制度，尽管与我心有戚戚，但总归在学术上不太合适。 2015.6.5
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《中国青铜器综论》上卷，朱凤瀚。了解中国青铜器的百科全书式的权威著作，几年前我专门向许宏老师微博私信询问学青铜器看什么书，他推荐了这套。这两年里，时不时从书柜中抽出来翻上几页，累积到现在，总算把上卷粗略读完了，毕竟只是个业余爱好者，有些太专业的地方就草草浏览过去，有个大概的印象，不求甚解。上卷主要的内容包括中国青铜器的发展脉络、研究历史、分类定名、纹饰铭文、铸造工艺和辨伪，总计800多页，涵盖到了方方面面的相关知识，作为入门来说，这已经算是很高的起点了。可以说，中国之所以为中国，其文化的独特性除了玉器和文字，主要就是表现在青铜器上。尽管根据学术界比较一致的观点，中国并非青铜冶炼技术的发源地，而是通过北方草原从中亚传入，但发挥到极致的范铸法，独特的青铜礼器文化，精美的纹饰与极富历史价值的铭文，使得青铜器成为了中国早期文明的代表，二里头的长流爵、商代的鸟尊兽尊、西周的方簋、春秋战国的编钟，都有着鲜明的时代和地域特色，何以中国？此即中国。 2015.6.14
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《金矿》，费雷迪·伯乐，迈克·伯乐。又一本精益生产经典著作，和《目标》一样，用的是小说笔法，主人公如何拯救一家濒临破产的企业的故事，不知道这两本著作哪本出版在前，谁是这种写作手法的开创者。从历史地位来说，《金矿》和《目标》还是没法比的，毕竟高德拉特创造了一种全新的工厂改善实践理论体系，而伯乐父子只是知识的搬运工，把TPS和精益生产的理念、方法、程序、效果用娓娓道来的方式向大众传播，但对于大多数读者来说，后者反而更加实用，更加贴近企业的实际，更加具有实践的指导意义。可以说，对于80%以上的工厂，尤其是离散型加工的制造企业，照葫芦画瓢也八九不离十了，在流动资金占用减少方面的效果是立竿见影的，进而也能带来其他诸如质量、成本等方面的改善。作者通俗易懂的写法，也适合作为精益生产入门之用，可以向所有生产管理者推荐。 2015.6.14
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《发现者：人类探索世界和自我的历史》上，丹尼尔·J·布尔斯廷。历史与科普的完美结合，写得行云流水，读起来有一种节奏感。译文出版社把原版的四卷本整合成了上下两册，上册实际包含前两卷，分别是人类对时间和空间的探索。人类了解时间，首先是从月亮和太阳的周期变化开始，逐渐扩展到所有天体，从而建立了日、月、年这些自然时间，而再细分的小时、分钟和秒钟，则是人为的划定，日冕、水钟、沙漏、香火，一个个工具的引入使得人们开始习惯与计时，进而发明了钟表并不断改进，这个过程非常具有逻辑的层进感。如果说时间的探索是技术的积累，而空间的探索则更反映出好奇心和勇气，从不同民族对这个世界的形状的想象开始，人类就不断思索这个世界到底是什么样，并使用地图来表现。从古希腊托勒密等人的超前测算开始，欧洲人经历了基督教盛行时期的地理观倒退，与穆斯林、蒙古人的碰撞带来的新需求，和随之而来的伟大的大航海时代，迪亚士、达伽马、哥伦布、麦哲伦，一波又一波的探险者“发现”了整个世界，从而确立了今天的西方中心主义，在短短两三百年的历史尺度上，把曾经一度占优的穆斯林世界、印度、中国甩在了身后，就像玩《文明》游戏一样，谁探索世界更快，谁就能掌控整个世界。 2015.6.19
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《写给大家看的设计书》，罗宾·威廉姆斯。据说是设计界的经典著作，但我对设计界不熟，所以也不清楚这书到底地位如何。这书主要讲的是文字设计，包括报告、新闻、海报、明信片、网页等，用不同的字体、结构、大小和颜色实现希望达到的信息传达效果，更接近于排版技巧。其中，设计的四大原则非常简单实用：亲密性——内容相近的文字距离要更近，对齐——时刻要注意文字图片排版的对齐，重复——相同设计元素要不断出现，对比——大胆地让对比更加鲜明。对我来说，看完这本书，能记住这四大原则，在实践中能够有所注意，收获就已经很大了。另外，这书的第二部分是字体设计，但讲的都是英文字体的具体使用方法，对中文的使用者来说，意义不大。 2015.7.4
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《图解精益生产》，刘胜军，毛同霞。蛮不错的精益生产书籍，很适合入门，毕竟是图册，读起来比较轻松，除了看板拉动的章节略显繁琐。就这书本身的内容来说，也没啥独到之处，基本是TPS的介绍，方方面面都讲到了，可以作为一般的精益生产实施的指导手册。另外，这本书有个非常大的优点：配图画得非常生动，既有助于初学者对概念的理解，又很适合直接拿来用做精益宣传之用。 2015.7.8
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《万寿寺》，王小波。小波是我最喜欢的作家，《我的精神家园》、《沉默的大多数》、《黄金时代》都是我的启蒙读物，在我刚读大学那几年充实了我的精神世界。除了最喜欢的这两本杂文集和一本小说之外，小波的其他著作如《红拂夜奔》、《白银时代》也是非常优秀的作品。这部《万寿寺》我过去没看过，但看过后也没感觉到特别好，小说的写法有点意识流，将现实世界和虚拟历史混杂在一起，在万寿寺和薛嵩之间穿插反复，其中万寿寺的部分颇为无趣，或者说被小波刻意写得无聊至极，薛嵩和红线的故事倒是有点意思，故事一遍又一遍地重新展开，改写得面目全非，荒诞，扭曲，又有点黑色幽默，其中把两个女性刻画得非常生动：红线和老妓女。两个故事最后都不了了之了，就像真实的历史和真正的现实，只留下一个面目模糊的片段，至于真相和结局，无人知晓，甚至，也无人关心。 2015.7.11
分享导读
本文整理自“工业4.0读书会”一位工业界朋友何盛华的分享，我很惊讶他能坚持一年，每本都写读书笔记，不管是好书还是坏书都有思考，用他自己的话来讲这是一种训练。 但我个人认为这不仅是一种意志力，更是建立次序和习惯的过程，而这常常能以最少的能量激活心智来探索世界。
本文来源：何盛华，某几百亿上市企业生产主管
写在2015年初：2014年总计读完了35本书，尽管远少于所买200本左右的书，但完成了年初的读书计划，专业相关的书籍占了大约一半，对工作帮助巨大，今年打算继续保持这样虚实结合的节奏，一半兴趣阅读，一半专业阅读，根据自己的状态，同步进行，读书总量大于40本。
写在2015年底：超额完成年初目标，实际阅读60本，其中专业类27本，进一步强化了专业能力，对工作促进显著，同时，纯兴趣爱好的“无用之书”在当前越来越“有用”，视野与格局对管理能力的提升也是显著的。而且，这两年坚持写读后感的作用也浮现出来，不仅是个记录，也是一种训练。2015年读书不算少，但依然不到买书的30%，书债还在增长。2016年，继续。
1
《海洋帝国：地中海大决战》，罗杰·克劳利。地中海史诗三部曲的第二部，依然那么精彩，作者和译者的功底都是绝佳的，把我拽回了那个风云激战的年代。说起来挺有意思，君士坦丁堡陷落后的100多年里，地中海上发生了决定欧洲命运的数次战争，北非、罗得岛、马耳他、塞浦路斯、勒班陀，一次比一次惨烈，最终的勒班陀大海战双方总计死亡4万人，由此结束了奥斯曼帝国的扩张，拯救了基督教世界，意义不可不谓重大，然而，在人类大历史的背景里，同期发生的文艺复兴、新大陆发现和新教改革，彻底改变了人类社会发展的轨迹，让地中海大决战变成了澡盆子里的游戏，无足轻重，这样的结果是骑士拉·瓦莱特、海盗巴巴罗萨、国王查理五世、苏丹苏莱曼、教皇庇护五世们预料不到的，不知道他们是会感到轻松一些呢，还是略有遗憾呢？ 2015.1.7
2
《垂暮之战》，约翰·斯卡尔齐。今年读完的第一本科幻小说，买来倒是已经好几年了，一直没拿起来。小说的前几十页相当枯燥无味，差点放弃，从新身体这段开始渐入佳境，到教官出现时简直精彩绝伦了，一长段吐槽，吐尽了各色地球人，之后的星际战争，颇有《星船伞兵》和《三体》的混合版的感觉，书中的宇宙遵循的也是黑暗森林的原则，只不过这些文明都太原始，还停留在面对面步兵PK的阶段，空间跃迁仅仅是运兵的手段，没有水滴、智子，更没有维度打击这种高大上的逆天武器。总体来说，这还是一部超出预期的好看的科幻小说，作者的几部后续小说应该也是值得一看。 2015.1.11
3
《故宫经典：明清宫廷家具》，胡德生。《故宫经典》丛书中的一册，非常好的一本明清家具图册，350页的大开本翻了几星期才看完，等下次京东活动要把这套丛书里玉器、陶瓷、首饰等其他感兴趣的几册也一起买来。故宫里的好东西太多，看不过来的感觉，每一件拉到拍卖场都是价值连城的节奏，所以已经无法用价格来衡量了，欣赏欣赏就好。这些皇家用的紫檀、黄花黎、漆器家具，单件看起来都是精美无比，但陈设在一起的时候，总觉得缺了点什么，皇帝、皇后、太后的房间，完全无法让人心生羡慕，或许，家具真正的生命力是人，当人和时间都已经逝去的时候，留下的只是家具之形，而家具的魂已经没有了。 2015.1.18
4
《丰田模式：精益制造的14项管理原则》，杰弗瑞·莱克。精益生产的经典书籍，曾经我有一本台湾繁体版，但没有细读，这次才真正读完，果然好书。作者主要围绕丰田4P金字塔模型的14条基本原则展开，有术，也有道。方法工具的部分，归纳为连续流、拉动、均衡化、内建质检、标准化、目视化和可靠技术，基本囊括了精益生产的核心理论，逻辑非常清晰，可以直接拿来作为现实改善的指导。但作者的重点并不是这些，而是这些方法工具背后的精益文化：长期理念、培养领导者、培养员工、培养供应商、现地现场、决策方式、持续改善。方法和工具可以创造短期的效益，却无法把企业变成真正的精益组织，更无法维持长久的精益企业。在书的末尾，作者总结了帮助公司转型为精益企业的13个诀窍，非常具有现实的指导意义，值得慢慢品味。 2015.1.18
5
《阿米巴模式》，三矢裕，谷武幸，加护野忠男。神户大学三位教授研究京瓷阿米巴经营的书籍，满满都是干货，紧紧围绕阿米巴经营如何运行和实施展开，基本上把阿米巴经营说得比较明白，跟稻盛和夫自己写的《阿米巴经营》相比，哲学内容很少涉及，具体操作说得更细，对打算引进或者借鉴阿米巴经营的企业来说，必读之作。作者在后记中感谢的京瓷旗下管理咨询公司KCCS的咨询本部长藤井敏辉董事，几个月前我有幸接受了他关于阿米巴经营的培训，并进行了数小时的会谈，受益匪浅，他指明了许多实施阿米巴经营的关键点，并解答了我对阿米巴经营的一些疑惑，有一种豁然开朗的感觉。阿米巴这个东西，越学越觉得有意思，这种管理会计的简单理念，许多内容和精益生产甚至TOC有内在的联系，值得慢慢体会。 2015.1.25
6
《木鉴：中国古典家具用材鉴赏》，周默。去年看了不少明清家具方面的书籍，对明清家具的样式和发展有了比较多的了解，但不懂木材的判断的话，依然难以入门，所以买了这本书来学习明清家具所用木材的知识，希望以后能够大致分辨出一件家具所用的木材。总体来说，还是蛮不错的工具书，大部分篇幅讲述了紫檀、黄花黎、红木、楠木、花梨木和鸡翅木这几个重要的木材，图文并茂，看完对明清家具的用材有了一个比较全面的理解，便于未来的进一步学习。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，除了理论的学习，以后还是要多摸摸实物才能真的长见识。 2015.1.25
7
《佛教史》，杜继文主编。社科院编写的世界佛教通史，厚厚近600页的大书，按时间发展脉络，兼及地区国别宗派，基本上把佛教2000多年的历史叙述得比较清楚了。因为主编是一位无神论的学者，各部分的作者也基本都是历史学家，所以全书秉持严谨的研究态度，不带什么感情色彩，也很少做事实之外的价值判断，因此也略显枯燥。我是元旦去无锡的灵山景区旅游归来，对其表现的佛教文化颇感兴趣，所以才捧起此书，断断续续读了3个星期才读完。总体来说，佛教给我的感觉还是比较好的，从释迦牟尼创始时开始，佛教就开始关注人的内心，有着非常强的思辨性，强到很多时候我没有足够的耐心去仔细了解各个宗派思想的差异，可以说，在现代西方哲学诞生以前，佛教的思维复杂性一直站在世界的顶峰，之后的基督教和伊斯兰教在这方面完全无法与其相比。也正是因为佛教如此关注人的内心，所以才能够在中国风靡上千年，弥补了儒家学说几乎只关心人的外在表现的缺陷，到后期“三教合一”成为一种普遍的倾向。然而，也正是因为佛教这个内向的特点，使其在政治上的表现很low，即使在佛教在政治上权势最大的时候，佛教和政治的关系依然是互相利用，而非真正融合，除了藏传佛教这个特例。正是因为如此，佛教不断经历繁荣和衰弱的循环，几乎每次繁荣期之后都会紧接一次衰败期，例如中国的“三武灭佛”，也因为如此，在政教合一的伊斯兰教面前，佛教节节败退，被碾压蚕食得几乎没有生存之地。当然，对于我这样一个特别坚硬的无神论者来说，理解宗教总是缺那么一点东西，永远处于隔岸观火的状态中。 2015.1.25
8
《银河系搭车客指南》，道格拉·亚当斯。“42”——生命、宇宙以及一切问题的答案。没有哪本科幻书创造出过更深入人心的典故，这已经成了科幻迷们之间的切口暗语：这个数字一出，两人会心一笑，瞬间引为同道。只是，没有人知道终极问题是什么，老鼠也不知道，因为地球在1千万年的计算结果出来前5分钟，被强拆了，都没来得及自焚，可怜的地球人，或者说，愚蠢的人类！作者用跳跃的英式讽刺写了一个无所谓逻辑的故事，写的人开心，看的人也开心，开心到都没有人去深究过宇宙的终极问题到底会是什么，更别说42究竟是什么意思了。确切地说，我是重读，十几年前读过电子版，那时书名还是《银河系漫游指南》，这次买了上海译文出版社的五部曲全套，非常漂亮的书皮，偶尔抽一本放在床头，睡前读几段，很有利于做梦的质量。 2015.2.1
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《高员工流失率下的精益生产》，余伟辉。全书分为理念篇，工具篇，管理篇和运用篇，基本上把实施精益生产所涉及的方法和需要注意的地方都覆盖到了，可以当做一本精益生产实施手册来用，尤其是在精益对员工的关注和提升上，着墨甚多，非常具有实践的参考意义，有利于打造企业真正的精益文化。不过限于篇幅，对于精益生产的各项工具并未深入论述，如果要具体应用某个方法，还是需要去寻找阅读更详细的资料。另外，高达10%以上的月度员工流失率，这是珠三角地区的特色，在国内的其他区域，例如长三角，员工的流失率并没有那么高，所以，对应的关注点也是略有不同之处。 2015.2.3
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《唐朝穿越指南：长安及各地人民生活手册 》，森林鹿。两年前买的畅销书，还没看就借给表妹了，从此黄鹤一去不复返。这次趁冰冰版的大波波武则天斯娃大火之际，跟其续篇《唐朝定居指南》一起又买了套，应个俗。书名挺俗，内容倒真的不俗，基本上算是文字轻松诙谐的严肃学术著作，就知识传播效果而言，不亚于陈寅恪等大家的名作，读起来没有手不释卷的感觉，但至少也没有令人头疼读不下去，总体来说，高于预期，也算是个小小的惊喜了，值得把续篇也读完。唐朝做为一个混血的王朝，北朝的成分多于南朝，政治上继承的是从北周到隋的法统，汉人种田，胡人打仗，文化上又融入了许多南朝的柔软精致的元素，再加上身为亚洲中心大帝国的地位，兼容并包了许多外来文化，碰撞出了璀璨的火花，穿越起来，自然特别有趣。 2015.2.24
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《现场改善：低成本管理方法的常识》，今井正明。精益生产的经典著作，归纳一下的话，作者以“改善”精神为核心，主要围绕“现场”和“TFM全面流动管理”这两点来写，占书本后三分之一篇幅的十几个企业案例，也都是这些内容的体现。“改善”在作者的眼里，是圣经般的存在，包治百病，对QCDSM的提升均卓有成效，5S、消除浪费和标准化是其中最重要的三个内涵，而目视化管理和TWI人员培训则是实现这些改善的主要手段。对于大多数公司而言，能做到这些内容的持续改善，已经足够产生巨大的效果了。而TFM全面流动管理则是在现场改善的基础上一种升华，是作者对TPS和精益思想的另一种形式的总结，深得精髓。基本上，一个公司能同时做到“持续改善”和“全面流动”，那就可以算是和丰田并肩的精益企业了。 2015.2.24
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《兵以诈立：我读《孙子》》，李零。非常精彩，了解《孙子》的必读之书。李零做为北大教授，古文献学的专家，在学术的严谨性上无可挑剔，同时又兼具行文的通俗性，再结合一些他自己的品评和拓展阅读内容，让这本书变得很是立体，颇具可读性，至于李零的自身观念偏保守，反倒不那么重要了。前两章是综述，李零谈了《孙子》的历史渊源和历史价值，既肯定又破除迷信，其中谈及军法和兵法的内容解答了我一直以来的疑问：没有系统化的组织，单靠那些计谋如何进行战争？后面十三章中，作者以今本与各家注为主体，用银雀山出土简本为修正，对《孙子》十三篇进行了逐一解析，不仅将文义说得清清楚楚，而且不断跟两千多年后的克劳塞维茨《战争论》的内容以及***的战法做比较，相互印证，更显出《孙子》的价值。 2015.3.4
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《中国艺术史》，迈克尔·苏立文。读过不少西方汉学家的著作，胜在局外人的视角和更广阔的视野，在内容架构和写作形式方面，总觉得读着不那么流畅，且和中国人的精神内核总保持着一点距离，史学方面尤其如此，李约瑟、费正清的学术深度远不如陈寅恪、钱穆等人。毕竟，中国自《尚书》、《春秋》起的史学传统绵延数千年，太多的智力精力投入其中。但在艺术史方面，正好颠倒过来了，中国一直有艺术，但很少有艺术研究，书画之外的艺术品基本出自工匠之手，地位向来不高，文人喜爱的书画也只是被当做业余的一种修身养性的爱好，主业依然是做官，甚至做和尚。因此，除了北宋、晚明、康雍乾等少数几个艺术收藏热门的时期，几乎没有艺术研究，即使有，也只是文人们的雅趣之作。于是，这块空白就由老外们填补起来了，苏立文的这本中国艺术史，基本按照中国的传统朝代划分来叙述，重要的艺术形式和历史文物都涵盖到了，同时配了大量恰到好处的图片，阅读起来，轻松又有快感，有教科书的实质，又没有教科书的枯燥，非常适合入门。 2015.3.8
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《经营与会计》，稻盛和夫。非常具有启发性的一本书。初知稻盛和夫，是从听说阿米巴开始，稍微了解了一下，就觉得阿米巴经营挺有意思，但对稻盛和夫这个人却颇有些不以为然，因为他出了一大堆谈“哲学”的书，又热衷于搞各种思想传播大会，总有点教主的范儿，不是我喜欢的类型。然而，随着逐渐扩展的阅读，我对这个日本老头越发钦佩起来，他对会计的理解，对经营的认知，对人性的洞察，无不精辟入里，非常值得学习，他的思想也远不止阿米巴那么简单。在《经营与会计》这本书中，稻盛和夫详述了他的会计七原则，值得复述一遍：现金流经营原则；钱、物、票一一对应原则；筋肉坚实的经营原则；完美主义的原则；双重确认的原则；提高核算效益的原则；玻璃般透明经营的原则。稻盛和夫做为一名非财务出身的经营者，轻轻拨去了笼罩在会计之上的那层迷雾，露出了会计的本质：简单，有效，利于经营。稻盛和夫用一种近乎山寨的小店主思维，牢牢把握着几个关键点：企业有要足够多的现金，尽可能少的贷款；财务信息流要和实物流动一致；能省所有可以省的钱，只买马上就必须要用的东西；制度设计上尽可能透明，预防腐败；利润来自合理的定价和持续降低的成本。在对待库存的态度上，稻盛和夫的管理理念同大野耐一是完全一致的，认为那是最大的浪费，而在对待利润来源和费用控制上，稻盛和夫又和高德拉特所见略同，认为唯有降低费用，才能提高利润。另外，稻盛和夫还是一个邓小平式的实用主义者，他一方面推行敬天爱人的京瓷哲学，宣导“作为人，何为正确”，一方面又在企业管理制度上严格推行两人以上确认，如果用王岐山的话来形容就是：前者让人不愿贪，后者让人不能贪。 2015.3.10
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《宅兹中国：重建有关中国的历史论述》，葛兆光。总体来说，略低于预期，但还是很好的论著。书名源自1963年在山西宝出土的何尊铭文，本义是指周王命何姓诸侯在地理居中的洛阳修宫殿，这是“中国”一词第一次出现在历史上，此后词义不断演变，最终成为这个古老国家的名称。作者全书围绕“什么是中国”“中国这个意识是怎么形成的”“日韩如何看中国”“中国和边疆究竟是何种关系”等问题展开论述，学术性较强，又比较松散，没有非常明确的中心观点，因此阅读体验一般，有知识的收获和观点的碰撞，但没有作者自己的思想闪光点。蛮有趣的一个地方是：在一些研究东亚史的学者眼里，宁波是整个东亚中日韩三国交流的中心，尤其是中国向日本的文化传播，半数通过宁波输出，“遣唐使”，“天台宗”，“天目”，这些研究日本文化绕不开的词汇，都汇聚在宁波这个点上。 2015.3.21
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《经营十二条》，稻盛和夫。去年请教做阿米巴咨询的姚总：读稻盛和夫的著作应该按照哪个顺序？他先是把我的六本书排了个序，从哲学到实学，说这是他推荐的读法，之后又说，反过来从实学到哲学也是种读法。我想了想，还是决定按照按照后一种顺序来读。读完《经营十二条》，我觉得自己当时的决定是正确的。这本书正好介于哲学和实学之间，偏向哲学一些，如果说稻盛和夫的阿米巴模式和会计七原则让我拍案叫绝的话，经营十二条给我的感觉是：很对，稻盛和夫很厉害，具备这些素质的企业家的确是优秀又高尚，这些是一个非常成功的企业家总结出来的为人处事的原则，值得称道，但这些原则是否就是京瓷成功的原因？是否其他企业家学了这经营十二条就一定能获得成功？我不清楚。书尾所附的两篇盛和塾塾生的演讲，巴西农场主的那篇很不错，能从中感受到一种健康向上的力量，而日本建筑公司老板那篇实在有点带功报告的感觉，过了。 2015.3.22
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《现场观察》，詹姆斯·沃麦克。大师新作，不可不读。大野耐一、高德拉特去世后，沃麦克就是精益界排名第一的大师，90年出《改变世界的机器》，96年出《精益思想》，如果说前者是精益概念的开端，那么后者就是精益圈的红宝书，是精益思想的最概括总结。在此之后，沃麦克一直在全世界访问和指导各种企业实施精益，期间不断思考，以月信的方式发表文章谈精益，而这本书就是2000年~2010年沃麦克的文章合集，内容很庞杂，信息量很大，需要慢慢领悟。其中，对于价值流的强调，对于精益规划的重视，贯穿全书，沃麦克以极大的热情推广和实践精益管理，并充满了乐观精神，即使期间有令他痛心的美国三大汽车公司的衰落和08年开启的延绵至今的经济危机，他依然保持着不断思考，不断学习，不断实践的态度，身体力行，这也不啻为一种精益思想的体现。 2015.4.15
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《宇宙尽头的餐馆》，道格拉斯·亚当斯。神作《银河系搭车客指南》的续篇，但地位与前作不可比拟。作者的语言依然幽默，有些段落和桥段依然非常有趣，但远没有前作那么经典，那么浑然一体。故事讲得非常松散，主题不明，人物也更加无厘头，非铁杆科幻迷可以不看。 2015.4.22
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《财富之城：威尼斯海洋霸权》，罗杰·克劳利。地中海三部曲的最后一部，依然精彩异常，和前两部《1453：君士坦丁堡陷落》和《海洋帝国：地中海大决战》有一定的交叉，但时间跨度更大，从公元1200年到1600年，横跨半个中世纪。欧亚大陆由于地理的分隔，本质上是两个相对独立的大文明圈，一个是以中国和印度为中心的东亚南亚文明圈，一个是以地中海为中心的中东-欧洲文明圈，对于后者，地中海就是大洋，是各个文明和宗教交流贸易、碰撞交锋的舞台，而威尼斯就是这个舞台几百年的主角。今天的威尼斯只是意大利的一个旅游胜地，一个古老而美丽的城市，一个用old money堆积出来的经典。很难想象它曾经是地中海的霸主，不仅是贸易的，也是军事。它的商船垄断着地中海东部最繁荣的贸易航线，北至黑海沿岸，南至埃及亚历山大港，东至黎凡特地区，以君士坦丁堡为枢纽，以克里特岛、莫东、内格罗蓬特等星罗棋布的殖民地为纽带，把整个文明圈的商品和金钱输送到威尼斯，使它成为了真正的财富之城。一时间，威尼斯兵工厂源源不断地生产出桨帆船，如同今天美国的航母一般，纵横地中海，无人可敌，教皇和十字军依赖它，拜占庭帝国被它瓜分，奥斯曼帝国的海军全军覆没。然而，盛衰终有时，一个贸易型的海洋帝国有着天然的缺陷：对人口和土地缺少欲望。它需要的只是贸易中转站，而不是更大的领土和更多的被统治者，在基督教世界和伊斯兰世界四分五裂内斗不休的时候，它自然可以左右逢源，坐享财富。但当陆地上的霸主出现的时候——一个庞大的奥斯曼帝国进入顶峰的状态，威尼斯的力量显得那么弱小，节节败退已成定局。尽管作者把威尼斯的衰败主要归因于全球大航海时代的到来，地中海在真正的大洋面前，变得微不足道，失去了贸易的中心地位。但在我看来，大航海时代反倒是拯救了威尼斯，如果没有新航线、新大陆的发现，就不会有工业革命和基督教世界的现代化，一个分裂的中世纪欧洲根本无力对抗奥斯曼帝国的蚕食，威尼斯落入土耳其人之手只是时间的问题，衰落但能够回忆昔日荣光的威尼斯，总好过一个断了根的威尼斯坦。 2015.4.22
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《浪潮之巅》（上），吴军。这几年非常火的书，号称IT界人士必读，我这个工业界人士也来凑个热闹。的确，内容非常不错，上册讲述了美国11个牛逼IT大公司的发展历史，中间夹杂着作者冷静的评述，可读性非常强，简单说就是好看。兴衰成败转瞬间，城头变幻大王旗，从作者出第二版的速度就可以看到这个行业变化到底有多快，离第一版才两年，估计再过两年，第三版也必须要改了，风口的风太大了，猪们刚上天，一不留神，又重重地摔了下来。书名非常贴切，浪潮之巅，既象征了这波已经汹涌了30年，至少还会再汹涌半个世纪的IT大潮，又形象地表现了长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上的场景。能生在这个时代，看潮起潮落，幸甚。 2015.5.5
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《准时化生产体系与实践》，魏大鹏，李晓宇。朴实无华的一本书，没有任何故弄玄虚的内容，作者平实地讲述准时化生产模式的重要意义与实施方式，可以当做工具书来用，精益实践必备读本，比丰田自己出的几本书还要细节丰富，尤其是看板运行方式的介绍，抓住精髓，照葫芦画瓢就大致可用了。对于离散型加工而言，准时化生产方式（Just in time）是最优选择，即使不在汽车行业内，即使客户并没有小批量多批次供货的要求，这种模式对于缩短生产周期、简化现场管理、提升质量水平也是极其有效的。难怪JIT不仅是丰田生产模式的两大支柱之一，甚至一度成了其代名词，直到TPS和精益（Lean）这两个更全面、更精准的词出现。 2015.5.5
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《小顾聊绘画·贰》，顾爷。和第一部一样好，看作者网络更新的速度，估计每年一部能来个系列丛书，非常好的西方绘画史入门读物，尤其适合我这种没有任何基础的纯门外汉。原来，在我的心目中，整个西方绘画的发展历史就是从像到不像，从现实到抽象的过程，各个流派，众多画家，除了少数经典名画和少数有故事的人，都是面目模糊的一团乱麻。通过顾爷有趣的梳理，这些人物和历史开始慢慢地清晰起来，在轻松中弥补知识的空白，很好的阅读体验。 2015.5.14
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《人往低处走——<老子>天下第一》，李零。《道德经》读过好几遍，但说实话，一直没读懂，真正认真地读老子，还是这次读李零的这本书，当然，离读明白还有很大的差距，但至少可以算是入门了，而且，人的心态也在变，过去一直是端着，只是为了了解些知识，内心深处是看不上老子的那点东西的，不以之为然，现在随着年龄和阅历的增长，倒是慢慢能够理解到其中的一点奥妙了，时不时也能悟到点什么。李零的这本书，解析得非常透彻，但不算很好读，因为内容是以马王堆帛书本为主体，参考郭店楚简本，再对照几个今本，编辑而成的，作者从学术的严谨性出发，有很多词句的考据，所以稍显难读。不过作者也融入了许多个人的理解和总结，所以释文的部分是非常好的，不逐句翻译，而是深得精髓地进行大义解读，非常赞。老子贵身，尚柔，贵下，尚无为，即使在春秋战国那个年代，也是与世不同的，孔子讲克己复礼，是要回到西周初年的那种宗法礼制中去，而老子则是一步回到五帝之前，连圣人们都不要了，要的就是小国寡民不为天下先的那种自然状态，对我而言，力不能及，而心向往之。 2015.5.17
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《先秦文化史讲义》，李山。近期读书速度下降一半，这本书断断续续读了1个多月才读完，总体来说，相当不错的著作，作者李山是一位很有才华和个人见解的学者，和最近在读的李零颇有相似之处，跟葛兆光那种勤奋的实证考据派风格差异很大。作者从新石器文化谈起，历经夏商周，一直到春秋战国，把先秦文化的脉络理得相当清楚。相比于后半本书的详细论述诸子百家的思想内涵，我更欣赏前半本书对夏商周文化代兴的解释，对西周分封制和宗法制的本质分析，以及春秋战国时期各国文化的差异描述，有许多作者个人的分析与思考在里面，颇有新意。后半本书的内容尽管略显繁复，但作者把老子、孔子、墨家、孟子、荀子和韩非子的形象描绘得颇为生动，也是非常不错。另外，作者在论先秦史时，总是掺杂着自己对现时政治的看法，时不时批判一下秦式专制制度，尽管与我心有戚戚，但总归在学术上不太合适。 2015.6.5
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《中国青铜器综论》上卷，朱凤瀚。了解中国青铜器的百科全书式的权威著作，几年前我专门向许宏老师微博私信询问学青铜器看什么书，他推荐了这套。这两年里，时不时从书柜中抽出来翻上几页，累积到现在，总算把上卷粗略读完了，毕竟只是个业余爱好者，有些太专业的地方就草草浏览过去，有个大概的印象，不求甚解。上卷主要的内容包括中国青铜器的发展脉络、研究历史、分类定名、纹饰铭文、铸造工艺和辨伪，总计800多页，涵盖到了方方面面的相关知识，作为入门来说，这已经算是很高的起点了。可以说，中国之所以为中国，其文化的独特性除了玉器和文字，主要就是表现在青铜器上。尽管根据学术界比较一致的观点，中国并非青铜冶炼技术的发源地，而是通过北方草原从中亚传入，但发挥到极致的范铸法，独特的青铜礼器文化，精美的纹饰与极富历史价值的铭文，使得青铜器成为了中国早期文明的代表，二里头的长流爵、商代的鸟尊兽尊、西周的方簋、春秋战国的编钟，都有着鲜明的时代和地域特色，何以中国？此即中国。 2015.6.14
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《金矿》，费雷迪·伯乐，迈克·伯乐。又一本精益生产经典著作，和《目标》一样，用的是小说笔法，主人公如何拯救一家濒临破产的企业的故事，不知道这两本著作哪本出版在前，谁是这种写作手法的开创者。从历史地位来说，《金矿》和《目标》还是没法比的，毕竟高德拉特创造了一种全新的工厂改善实践理论体系，而伯乐父子只是知识的搬运工，把TPS和精益生产的理念、方法、程序、效果用娓娓道来的方式向大众传播，但对于大多数读者来说，后者反而更加实用，更加贴近企业的实际，更加具有实践的指导意义。可以说，对于80%以上的工厂，尤其是离散型加工的制造企业，照葫芦画瓢也八九不离十了，在流动资金占用减少方面的效果是立竿见影的，进而也能带来其他诸如质量、成本等方面的改善。作者通俗易懂的写法，也适合作为精益生产入门之用，可以向所有生产管理者推荐。 2015.6.14
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《发现者：人类探索世界和自我的历史》上，丹尼尔·J·布尔斯廷。历史与科普的完美结合，写得行云流水，读起来有一种节奏感。译文出版社把原版的四卷本整合成了上下两册，上册实际包含前两卷，分别是人类对时间和空间的探索。人类了解时间，首先是从月亮和太阳的周期变化开始，逐渐扩展到所有天体，从而建立了日、月、年这些自然时间，而再细分的小时、分钟和秒钟，则是人为的划定，日冕、水钟、沙漏、香火，一个个工具的引入使得人们开始习惯与计时，进而发明了钟表并不断改进，这个过程非常具有逻辑的层进感。如果说时间的探索是技术的积累，而空间的探索则更反映出好奇心和勇气，从不同民族对这个世界的形状的想象开始，人类就不断思索这个世界到底是什么样，并使用地图来表现。从古希腊托勒密等人的超前测算开始，欧洲人经历了基督教盛行时期的地理观倒退，与穆斯林、蒙古人的碰撞带来的新需求，和随之而来的伟大的大航海时代，迪亚士、达伽马、哥伦布、麦哲伦，一波又一波的探险者“发现”了整个世界，从而确立了今天的西方中心主义，在短短两三百年的历史尺度上，把曾经一度占优的穆斯林世界、印度、中国甩在了身后，就像玩《文明》游戏一样，谁探索世界更快，谁就能掌控整个世界。 2015.6.19
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《写给大家看的设计书》，罗宾·威廉姆斯。据说是设计界的经典著作，但我对设计界不熟，所以也不清楚这书到底地位如何。这书主要讲的是文字设计，包括报告、新闻、海报、明信片、网页等，用不同的字体、结构、大小和颜色实现希望达到的信息传达效果，更接近于排版技巧。其中，设计的四大原则非常简单实用：亲密性——内容相近的文字距离要更近，对齐——时刻要注意文字图片排版的对齐，重复——相同设计元素要不断出现，对比——大胆地让对比更加鲜明。对我来说，看完这本书，能记住这四大原则，在实践中能够有所注意，收获就已经很大了。另外，这书的第二部分是字体设计，但讲的都是英文字体的具体使用方法，对中文的使用者来说，意义不大。 2015.7.4
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《图解精益生产》，刘胜军，毛同霞。蛮不错的精益生产书籍，很适合入门，毕竟是图册，读起来比较轻松，除了看板拉动的章节略显繁琐。就这书本身的内容来说，也没啥独到之处，基本是TPS的介绍，方方面面都讲到了，可以作为一般的精益生产实施的指导手册。另外，这本书有个非常大的优点：配图画得非常生动，既有助于初学者对概念的理解，又很适合直接拿来用做精益宣传之用。 2015.7.8
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《万寿寺》，王小波。小波是我最喜欢的作家，《我的精神家园》、《沉默的大多数》、《黄金时代》都是我的启蒙读物，在我刚读大学那几年充实了我的精神世界。除了最喜欢的这两本杂文集和一本小说之外，小波的其他著作如《红拂夜奔》、《白银时代》也是非常优秀的作品。这部《万寿寺》我过去没看过，但看过后也没感觉到特别好，小说的写法有点意识流，将现实世界和虚拟历史混杂在一起，在万寿寺和薛嵩之间穿插反复，其中万寿寺的部分颇为无趣，或者说被小波刻意写得无聊至极，薛嵩和红线的故事倒是有点意思，故事一遍又一遍地重新展开，改写得面目全非，荒诞，扭曲，又有点黑色幽默，其中把两个女性刻画得非常生动：红线和老妓女。两个故事最后都不了了之了，就像真实的历史和真正的现实，只留下一个面目模糊的片段，至于真相和结局，无人知晓，甚至，也无人关心。 2015.7.11
