我读书，我快乐——7日阅读感悟分享第二期|“也有人如此凝望遥远的星辰”
以下文章选自《南京大学图书馆》
最美人间四月天，正是读书好时节
读书
READING
读书不觉已春深
书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船，读书是一门人生艺术。
共度精读好时光
THE GREAT TIME
“我读书，我快乐——7日阅读打卡活动”
7日阅读打卡活动已经结束，感受到同学们的读书热情和对图书馆活动的关注。继上一篇阅读感悟分享以后，我们又从众多读书感言中精选八篇与小伙伴们一起分享！
精选读书感言
《周作人散文选集》
作者:张菊香
出版社:百花文艺出版社
读周作人的散文，不知不觉间内心会变得平和安静，像在听一个心灵通透的生活艺术家在品味生活。一花一草总关情，在周作人的笔下，乌篷船、雨滴、一片瓦都充满了灵性。在那个动荡不安的时代里，周作人选择了用心生活、追求生活的美好，抛却了世俗的烦恼，偶有落寞，但对生活的热爱和兴致未减退半分。他以这样的人生态度生活，因而我们也从他的散文里感受到了生活的美与艺术。
周作人追求平淡，却不忽视日常生活中每一个微小的事物。他善于捕捉不经意的、细微的美。《乌篷船》里讲到作者的友人要到作者的故乡浙江绍兴去，于是作者便开始向朋友介绍故乡的特色风物乌篷船。他不仅介绍了船的种类、形状和用途等，还详细地介绍了“三明瓦”，又写了怎样坐船到乡下去看戏等等。而作者从容不迫的人生态度也可以在他谈到游山玩水时展现，“要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒”，随性的游玩才能找到旅行的乐趣。
——外国语学院 常逸怡
《突然，响起一阵敲门声》
作者:[以色列] 埃特加·凯雷特
出版社:上海文艺出版社
在埃特加·凯雷特的小说中，日常的鸡毛蒜皮可以通过想象与荒谬来消化和逃避。既然现实如撒哈拉沙漠般单调无趣，那么想到达应许之地只能亲力亲为：不管是积极的爱、消极的恨、中立的欲望，哪怕是自欺欺人的荒谬的幻想呢，也一定要有个信仰支持自己走下去。
或许人的一生真的只是接受自己不完美的过程。这并不是想消解努力的意义的犬儒主义，而是认识人类与生俱来的有限性，也就是人类面对自然力量、病痛、以及终极死亡的脆弱。这大概就是文史哲的意义所在：构建一个坚硬世界中隔离现实的柔软避难所。茨威格所谓的“真正的英雄主义”——认清生活本质之后依然热爱生活我大概是做不到了。从小时候被哥哥姐姐抢走雪糕还乖乖替他们挨打的时候起我就没有与现实撞得头破血流不死不休的勇气。或许采取埃特加·凯雷特的主意，偶尔在白日梦里放纵自己，我能在接下来的岁月里更好地抵抗无聊与焦虑的侵袭。
——法学院 李珂
《一个村庄里的中国》
作者:熊培云
出版社:新星出版社
《一个村庄里的中国》是在阅读完费孝通先生的《江村经济》及鲁迅先生的《故乡》之后所读到的一本关于“村”的书籍。如果说费孝通先生的《江村经济》是以客观视角对开弦弓村的结构与变迁进行的解构；鲁迅先生的《故乡》是从主观视角对故土、“故人”进行的刻画；那么《一个村庄里的中国》则是“理性”与“感性”并存，“微观”与“宏观”齐聚。在此本书中，作者以“局外人”和“局内人”杂糅的视角，描绘中国社会变迁的宏大背景之下，一个气若游丝的小局部，即“我的村庄”的垂垂老矣与蓬勃生长。
与我而言，本书对于乡村的描述与去年有幸参与的田野调查的记忆相互交织而变得鲜活。去年的田野调查走访了苏南、苏中、苏北的几处乡村。在乡村之中，可以看到的是传统的文化建筑、农田树木依然存在平铺在大地之上；而现代化企业与其比肩而立；村庄里的“本地人”和“外来人口”共同居住于一个生活单元之中。此种生活状态或许在未来的很长一段时间内会成为很多村庄的写照：故乡对于很多人来说已经不再是其记忆中的故乡，对于很多人来说正在成为他们新的“故乡”。
——社会学院 张珊
《生命清供——国画背后的世界》
作者: 朱良志
出版社:北京大学出版社
初读此书，于繁忙的高三。我们在图书馆偶遇。此书仿佛一阵带有花瓣香气的清风，冲淡了高三的枯燥。再读此书，于大一的寒假。这是一个非同寻常的寒假。此书如同一股清流，荡涤了心头的尘埃。
在整个高三，我都在积累关于中国画的素材。我整理的第一幅中国画就是钱选的《秋江待渡》图，这也是我最喜欢的中国画之一。画中利用了留白等手法，向我们展示了一个“秋江待渡”的场面。画面中间是如镜的江面，空阔渺远，远处是绵延不断的群山，近处，红树一簇，树下有人引颈而望，江面上隐隐约约泛一叶小舟，那便是待渡人的希望。江面空阔，小舟缓缓，似有似无，渺然难见，它和待渡人急迫的等待之间构成了强大的情绪张力。正应了那句“眼前渺渺秋江阔，隔岸扁舟发棹迟”。
而在这次疫情期间，我们都是待渡人，党和医护人员则是那一位位渡人者。他们指挥着，辛劳着，日夜不休，枕戈待旦。疫情是一片苦海，我们是多么地渴望被“渡”至安全的彼岸啊！
——数理大类 张辰颍
《小王子》
作者:[法] 安东尼·德·圣-埃克苏佩里
出版社:人民文学出版社
已是快到夏天的日子，记得六月仲夏的夜晚，白天是蔚蓝的天，夜晚是繁星点缀，偶尔天上一点两点会移动的星星，后来才知晓那是叫做飞机的东西。为什么会说起这些话，只是后来在看到《小王子》的时候，才知道也有人如此凝望遥远的星辰。
我记得有人说过，当你想念一个人的时候，就遥望着星空，而她就会出现在你的眼里、出现在你的梦里。或许，一个人的离开，就会注定天上有一颗星星的坠灭。是否有过这样的一种想法，一个人的存在，全维系于另一个人的铭记。正如小王子的行踪，是到下一个星球，还是那条蛇，让他在永恒的热泪里，失眠也无声。正如蛇对着小王者说，可以把他带到很远很远的地方里去，比一艘船去的地方还远。海贼王里，希鲁鲁克里那一句，死亡，是被世人遗忘的时候。
小王子里说，你什么也不要说，话语是误会的根源。就像那朵花，如果你爱上一朵生长在某颗星球上的花，当你抬头望着夜空时，你会感到很甜蜜。仿佛所有的星星都开满了鲜花。
——现代工程与应用科学学院 王祎思
《论语》
译注者:杨伯峻、杨逢彬
出版社: 岳麓书社
在为期七天的读书打卡活动中，我阅读了《论语》，虽然这本书以前经常翻看，但是如此细致、全面、深入、系统地学习还是第一次，自己的收获颇丰。无论是在古代常识、汉语字词，还是书中所包含的文化背景、义理内涵，我都有了更深层次的理解。今天就我感慨最深的颜回和孔子之间的感情做一个简单的汇总。
众所周知，颜回在孔门有着重要的地位，被后世称为“亚圣”，配祀孔庙。那么颜回为什么会享有如此的地位呢？孔子和他的关系又是怎样的呢？在《论语》中，孔子对颜回的赞美主要分为品性和学识两个部分。
这也是为什么颜回去世的时候，孔子如此痛心惋惜，说“噫，天丧予！天丧予！”（《论语·先进》），并在颜回的葬礼上说“非夫人之恸而谁为？”（同上）。这是这次读书打卡活动之中，我在阅读论语时感受最深的地方，希望与大家一起分享。
——哲学系 黄洋
《四书》
作者:王国轩、张燕婴、 / 蓝旭、万丽华
出版社: 中华书局
此次七日阅读活动，我选择阅读的书目为中华书局出版的《四书》，主要阅读了论语部分的公治长第五、雍也第六、述而第七、泰伯第八、子罕第九、乡党第十、先进第十一共七章。
这本《四书》是高中时所买，因学业繁忙，仅草草读过《大学》和《论语》部分章节，且因应试需要，阅读重心在其中的字词含义或用法，而多忽视了对其中思想深意的探求。恰逢这个机会，重温这部经典，也是对儒家思想的更深入地了解。
“仁”是孔子思想的核心，自然贯穿于《论语》全书，体现在他的哲学、政治、教育、礼教等各方面。这似乎是个很宏大的概念，无法之言片语所能讲清，短短七天阅读我也是无法深入领会；似乎其本身就是具体化的——比如身处陋室却不改其乐，可谓仁；经过穿丧服或穿着礼帽礼服的人小步快走，便是仁的表现等等。孔子很少直讲“仁德”，但是具体到每个细节，其所言、所行、所思，无不诠释着仁。仁似乎是一个无法达到的境界，是君子一生追求的目标。孔子对自身的评价，多不过学而不厌，诲人不倦而已。这让我想到了《大学》中“修身、齐家、治国、平天下”的思想，似乎是有些不谋二合之处的，不过一个略为隐晦，一个则为明确的目标，都为古代君子一生所向。
——现代工程与应用科学学院 刚泽宇
《最好的告别》
作者: 【美】阿图·葛文德
出版社:浙江人民出版社
这本书主要讨论了三个话题：临终医疗、护理和养老。透过作者提供的一个又一个案例，我了解到了美国医疗水平的强悍，在面对一些几乎不可治愈的症状时，依然能有很多延续生命的方案。他们的医疗设备更为先进，他们的养老的社会化让老年人受到了专业的、可靠的照顾，他们的养老机构不断改进，更为人性化、个性化。诚然，种种一系列的举措达到了延长生命的目的，但是他们在面对临终患者的时候，对他们的心理需求、情感需求和关怀远远不够。前几天，我看到报道称国外有新冠病毒的重症患者带着呼吸机与尸体共处一室，虽然没有宣布他生理上的死亡，但心理上、精神上、灵魂上，外界都已经宣判他的离去。我认为我不能接受身体的所有机能都依靠医疗设备来维继，依靠医疗设备没有思想地活着，这样活着有什么意义？那些过度、无效治疗的折磨，是在“奢侈地遭罪”。读之，不禁令人不寒而栗。
我想，书中有一点是真的需要我们去关注的，那就是临终谈话。这是一个让人心里很难受，但又是我们必须去做的事情。了解临终者的想法和愿望，他们接受什么，又将放弃什么，让我们能在他之后的治疗抉择中有方向有目的地去做一些我们能够做到的事情。既了解病人的需求，有可以让我们问心无愧，大家都不会后悔自己在人生最后旅程中后悔自己做的任何一次决定。
——理科试验班 孙皓楠
阅读打卡活动
策划：张薇 翟晓娟 张宇
执行：钱星辰 丁东
编辑：钱星辰
最美人间四月天，正是读书好时节
读书
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读书不觉已春深
书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船，读书是一门人生艺术。
共度精读好时光
THE GREAT TIME
“我读书，我快乐——7日阅读打卡活动”
7日阅读打卡活动已经结束，感受到同学们的读书热情和对图书馆活动的关注。继上一篇阅读感悟分享以后，我们又从众多读书感言中精选八篇与小伙伴们一起分享！
精选读书感言
《周作人散文选集》
作者:张菊香
出版社:百花文艺出版社
读周作人的散文，不知不觉间内心会变得平和安静，像在听一个心灵通透的生活艺术家在品味生活。一花一草总关情，在周作人的笔下，乌篷船、雨滴、一片瓦都充满了灵性。在那个动荡不安的时代里，周作人选择了用心生活、追求生活的美好，抛却了世俗的烦恼，偶有落寞，但对生活的热爱和兴致未减退半分。他以这样的人生态度生活，因而我们也从他的散文里感受到了生活的美与艺术。
周作人追求平淡，却不忽视日常生活中每一个微小的事物。他善于捕捉不经意的、细微的美。《乌篷船》里讲到作者的友人要到作者的故乡浙江绍兴去，于是作者便开始向朋友介绍故乡的特色风物乌篷船。他不仅介绍了船的种类、形状和用途等，还详细地介绍了“三明瓦”，又写了怎样坐船到乡下去看戏等等。而作者从容不迫的人生态度也可以在他谈到游山玩水时展现，“要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒”，随性的游玩才能找到旅行的乐趣。
——外国语学院 常逸怡
《突然，响起一阵敲门声》
作者:[以色列] 埃特加·凯雷特
出版社:上海文艺出版社
在埃特加·凯雷特的小说中，日常的鸡毛蒜皮可以通过想象与荒谬来消化和逃避。既然现实如撒哈拉沙漠般单调无趣，那么想到达应许之地只能亲力亲为：不管是积极的爱、消极的恨、中立的欲望，哪怕是自欺欺人的荒谬的幻想呢，也一定要有个信仰支持自己走下去。
或许人的一生真的只是接受自己不完美的过程。这并不是想消解努力的意义的犬儒主义，而是认识人类与生俱来的有限性，也就是人类面对自然力量、病痛、以及终极死亡的脆弱。这大概就是文史哲的意义所在：构建一个坚硬世界中隔离现实的柔软避难所。茨威格所谓的“真正的英雄主义”——认清生活本质之后依然热爱生活我大概是做不到了。从小时候被哥哥姐姐抢走雪糕还乖乖替他们挨打的时候起我就没有与现实撞得头破血流不死不休的勇气。或许采取埃特加·凯雷特的主意，偶尔在白日梦里放纵自己，我能在接下来的岁月里更好地抵抗无聊与焦虑的侵袭。
——法学院 李珂
《一个村庄里的中国》
作者:熊培云
出版社:新星出版社
《一个村庄里的中国》是在阅读完费孝通先生的《江村经济》及鲁迅先生的《故乡》之后所读到的一本关于“村”的书籍。如果说费孝通先生的《江村经济》是以客观视角对开弦弓村的结构与变迁进行的解构；鲁迅先生的《故乡》是从主观视角对故土、“故人”进行的刻画；那么《一个村庄里的中国》则是“理性”与“感性”并存，“微观”与“宏观”齐聚。在此本书中，作者以“局外人”和“局内人”杂糅的视角，描绘中国社会变迁的宏大背景之下，一个气若游丝的小局部，即“我的村庄”的垂垂老矣与蓬勃生长。
与我而言，本书对于乡村的描述与去年有幸参与的田野调查的记忆相互交织而变得鲜活。去年的田野调查走访了苏南、苏中、苏北的几处乡村。在乡村之中，可以看到的是传统的文化建筑、农田树木依然存在平铺在大地之上；而现代化企业与其比肩而立；村庄里的“本地人”和“外来人口”共同居住于一个生活单元之中。此种生活状态或许在未来的很长一段时间内会成为很多村庄的写照：故乡对于很多人来说已经不再是其记忆中的故乡，对于很多人来说正在成为他们新的“故乡”。
——社会学院 张珊
《生命清供——国画背后的世界》
作者: 朱良志
出版社:北京大学出版社
初读此书，于繁忙的高三。我们在图书馆偶遇。此书仿佛一阵带有花瓣香气的清风，冲淡了高三的枯燥。再读此书，于大一的寒假。这是一个非同寻常的寒假。此书如同一股清流，荡涤了心头的尘埃。
在整个高三，我都在积累关于中国画的素材。我整理的第一幅中国画就是钱选的《秋江待渡》图，这也是我最喜欢的中国画之一。画中利用了留白等手法，向我们展示了一个“秋江待渡”的场面。画面中间是如镜的江面，空阔渺远，远处是绵延不断的群山，近处，红树一簇，树下有人引颈而望，江面上隐隐约约泛一叶小舟，那便是待渡人的希望。江面空阔，小舟缓缓，似有似无，渺然难见，它和待渡人急迫的等待之间构成了强大的情绪张力。正应了那句“眼前渺渺秋江阔，隔岸扁舟发棹迟”。
而在这次疫情期间，我们都是待渡人，党和医护人员则是那一位位渡人者。他们指挥着，辛劳着，日夜不休，枕戈待旦。疫情是一片苦海，我们是多么地渴望被“渡”至安全的彼岸啊！
——数理大类 张辰颍
《小王子》
作者:[法] 安东尼·德·圣-埃克苏佩里
出版社:人民文学出版社
已是快到夏天的日子，记得六月仲夏的夜晚，白天是蔚蓝的天，夜晚是繁星点缀，偶尔天上一点两点会移动的星星，后来才知晓那是叫做飞机的东西。为什么会说起这些话，只是后来在看到《小王子》的时候，才知道也有人如此凝望遥远的星辰。
我记得有人说过，当你想念一个人的时候，就遥望着星空，而她就会出现在你的眼里、出现在你的梦里。或许，一个人的离开，就会注定天上有一颗星星的坠灭。是否有过这样的一种想法，一个人的存在，全维系于另一个人的铭记。正如小王子的行踪，是到下一个星球，还是那条蛇，让他在永恒的热泪里，失眠也无声。正如蛇对着小王者说，可以把他带到很远很远的地方里去，比一艘船去的地方还远。海贼王里，希鲁鲁克里那一句，死亡，是被世人遗忘的时候。
小王子里说，你什么也不要说，话语是误会的根源。就像那朵花，如果你爱上一朵生长在某颗星球上的花，当你抬头望着夜空时，你会感到很甜蜜。仿佛所有的星星都开满了鲜花。
——现代工程与应用科学学院 王祎思
《论语》
译注者:杨伯峻、杨逢彬
出版社: 岳麓书社
在为期七天的读书打卡活动中，我阅读了《论语》，虽然这本书以前经常翻看，但是如此细致、全面、深入、系统地学习还是第一次，自己的收获颇丰。无论是在古代常识、汉语字词，还是书中所包含的文化背景、义理内涵，我都有了更深层次的理解。今天就我感慨最深的颜回和孔子之间的感情做一个简单的汇总。
众所周知，颜回在孔门有着重要的地位，被后世称为“亚圣”，配祀孔庙。那么颜回为什么会享有如此的地位呢？孔子和他的关系又是怎样的呢？在《论语》中，孔子对颜回的赞美主要分为品性和学识两个部分。
这也是为什么颜回去世的时候，孔子如此痛心惋惜，说“噫，天丧予！天丧予！”（《论语·先进》），并在颜回的葬礼上说“非夫人之恸而谁为？”（同上）。这是这次读书打卡活动之中，我在阅读论语时感受最深的地方，希望与大家一起分享。
——哲学系 黄洋
《四书》
作者:王国轩、张燕婴、 / 蓝旭、万丽华
出版社: 中华书局
此次七日阅读活动，我选择阅读的书目为中华书局出版的《四书》，主要阅读了论语部分的公治长第五、雍也第六、述而第七、泰伯第八、子罕第九、乡党第十、先进第十一共七章。
这本《四书》是高中时所买，因学业繁忙，仅草草读过《大学》和《论语》部分章节，且因应试需要，阅读重心在其中的字词含义或用法，而多忽视了对其中思想深意的探求。恰逢这个机会，重温这部经典，也是对儒家思想的更深入地了解。
“仁”是孔子思想的核心，自然贯穿于《论语》全书，体现在他的哲学、政治、教育、礼教等各方面。这似乎是个很宏大的概念，无法之言片语所能讲清，短短七天阅读我也是无法深入领会；似乎其本身就是具体化的——比如身处陋室却不改其乐，可谓仁；经过穿丧服或穿着礼帽礼服的人小步快走，便是仁的表现等等。孔子很少直讲“仁德”，但是具体到每个细节，其所言、所行、所思，无不诠释着仁。仁似乎是一个无法达到的境界，是君子一生追求的目标。孔子对自身的评价，多不过学而不厌，诲人不倦而已。这让我想到了《大学》中“修身、齐家、治国、平天下”的思想，似乎是有些不谋二合之处的，不过一个略为隐晦，一个则为明确的目标，都为古代君子一生所向。
——现代工程与应用科学学院 刚泽宇
《最好的告别》
作者: 【美】阿图·葛文德
出版社:浙江人民出版社
这本书主要讨论了三个话题：临终医疗、护理和养老。透过作者提供的一个又一个案例，我了解到了美国医疗水平的强悍，在面对一些几乎不可治愈的症状时，依然能有很多延续生命的方案。他们的医疗设备更为先进，他们的养老的社会化让老年人受到了专业的、可靠的照顾，他们的养老机构不断改进，更为人性化、个性化。诚然，种种一系列的举措达到了延长生命的目的，但是他们在面对临终患者的时候，对他们的心理需求、情感需求和关怀远远不够。前几天，我看到报道称国外有新冠病毒的重症患者带着呼吸机与尸体共处一室，虽然没有宣布他生理上的死亡，但心理上、精神上、灵魂上，外界都已经宣判他的离去。我认为我不能接受身体的所有机能都依靠医疗设备来维继，依靠医疗设备没有思想地活着，这样活着有什么意义？那些过度、无效治疗的折磨，是在“奢侈地遭罪”。读之，不禁令人不寒而栗。
我想，书中有一点是真的需要我们去关注的，那就是临终谈话。这是一个让人心里很难受，但又是我们必须去做的事情。了解临终者的想法和愿望，他们接受什么，又将放弃什么，让我们能在他之后的治疗抉择中有方向有目的地去做一些我们能够做到的事情。既了解病人的需求，有可以让我们问心无愧，大家都不会后悔自己在人生最后旅程中后悔自己做的任何一次决定。
——理科试验班 孙皓楠
阅读打卡活动
策划：张薇 翟晓娟 张宇
执行：钱星辰 丁东
编辑：钱星辰
