青春好读书|体会许结教授的读书三“如”
以下文章选自《安徽师大文学院》
最美人间四月天，正是读书好时节。本期“青春好读书”让我们一起聆听许结教授的教诲，观摩他的《读书三“如”》。
《读书三“如”》
许结
小时候写帖，喜欢怀素的草书，特别是钱起诗帖中“狂来轻世界，醉里得真如”两句的草法，波澜壮阔，行云流水，那“如”的波磔，旷宕而有张力。从那时起，就对“如”字感兴趣，真如是佛家语，指实体实性，释典解说则谓“非实非虚，非真非妄”等等。于是查“如”字组词，如自得叫自如，相知叫相如，美貌叫济如；得意叫如意，得心叫如心，人生安顿叫如寄。由此发端，我的读书生涯始终有种“如”的禅趣相伴相随。而在N个“如”字间，我体会较多的是三如：
一曰读书如观景
也许是自己小时候的遭遇，生计困顿，无书可读，人生与读书形成“随”的惰性或趣味，可谓“二随”，随遇而安，随心所欲。于是人生如观风景，读书也如观风景，不是你想看到什么，而更多的是不期然而看到什么。一路走来，花花草草，你必然会观看，会欣赏，但没有过多时间停留，这就像陶渊明在《五柳先生传》中说的“好读书不求甚解”，留下美的印象就好，何必去雕章琢句？我喜欢读杂书，泛览而不拘，当时无用，后生效益，缘此。但陶公接着又说，“每有会意，便欣然忘食”。我们走路观景，又常被某一景所吸引，如一花，一木，一水塘，一倒影，又会留连往返，驻足徘徊，忍不住还要留影存念，读到如心之书，选中主要攻读方向，又何尝不如此。这并不是风景强加给人的审美，而是人与景相遇的感发，主观在己，兴趣所致，兴趣是读书最好老师，说法虽旧，其理常新。
二曰读书如种地
我十多岁从通都大邑插队到穷乡僻壤，失学而种地。当时当地农民苦于生产队吃“大锅饭”，疲惫怠工，干劲不足，年年饥荒，生活艰辛。我作为“知青”，还有点“战天斗地，改造河山”的气概，我在用的第一根扁担上写下了“春夏秋冬事，山河一担挑”的豪言壮语。也因此，我种地很认真，知道撒种之泛种与深耕细作之点种的辩证关系。要想你耕种的庄稼长势好，要呵护，要施肥，但更大功夫在芟除杂草，去掉伤害庄稼成长的东西。我读书的“泛览”与“精读”思想正来源于种地，特别是排除闲杂书的干扰（如今天的手机段子及太多的信息），专心致志，始克有成，就是这个道理。
三曰读书如遇仇
读书是有挑战性的，我们的假想敌，就是读的书籍。我们有挑战孔子的心，才能读懂《论语》；我们有挑战老子的心，才能读懂《道德经》。过去讲校书叫“校雠”，面对如“仇”，才能校出错误，归于正确。读书要接受，获取知识，更要找问题，鞭挞入理。人说读书有才、学、识，才是才智，学乃积累，识为见解，也就是问题意识。我读老子《道德经》，末章之“信言不美，美言不信”，颇为困惑，难道求“真”必去“美”，于是以此话语为“仇”，挞伐之际，悟得老子“以反彰正”之法，就信心满满的写论文了。读书不带问题意识，相对无言，此一境界；带着问题意识读书，相见如仇，此又一境界。我尝说：听老师话是好学生，不听老师话有时是更好的学生。我叫同学要认真读书，要热爱读书，你们要听话，我说一通读书经验，你们别听话，因为你们有自己的读书经历与成就。
附荐图书：
1.刘熙载《艺概》
2.王国维《人间词话》
3.周勋初《中国文学批评小史》
4.许结《中国文化制度述略》
许结，1957年生，现为南京大学文学院教授、博士生导师，南京大学辞赋研究所所长；安徽师范大学特聘教授；中国赋学会会长、中国韵文学会副会长；中国民主建国会第九届中央委员会文化委员会委员。兼任洛阳辞赋研究院名誉院长、《中国赋学》主编、《辞赋》编委会主任、《中华辞赋》顾问。主要研究领域为辞赋研究、文化史研究、桐城派研究、中国文学批评研究等。出版各类专著20余种，发表学术论文200余篇。出版文学创作集《诗囚》《半岛之半》，写作辞赋作品《栖霞山赋》《儒学馆赋》《清水岩赋》《特教赋》《钟英赋》《草塘古邑赋》《光雾山赋》《酒都赋》《许姓赋》等。获教育部人文社科一等奖1项、江苏省政府哲学社会科学优秀成果奖6项。
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《读书三“如”》
许结
小时候写帖，喜欢怀素的草书，特别是钱起诗帖中“狂来轻世界，醉里得真如”两句的草法，波澜壮阔，行云流水，那“如”的波磔，旷宕而有张力。从那时起，就对“如”字感兴趣，真如是佛家语，指实体实性，释典解说则谓“非实非虚，非真非妄”等等。于是查“如”字组词，如自得叫自如，相知叫相如，美貌叫济如；得意叫如意，得心叫如心，人生安顿叫如寄。由此发端，我的读书生涯始终有种“如”的禅趣相伴相随。而在N个“如”字间，我体会较多的是三如：
一曰读书如观景
也许是自己小时候的遭遇，生计困顿，无书可读，人生与读书形成“随”的惰性或趣味，可谓“二随”，随遇而安，随心所欲。于是人生如观风景，读书也如观风景，不是你想看到什么，而更多的是不期然而看到什么。一路走来，花花草草，你必然会观看，会欣赏，但没有过多时间停留，这就像陶渊明在《五柳先生传》中说的“好读书不求甚解”，留下美的印象就好，何必去雕章琢句？我喜欢读杂书，泛览而不拘，当时无用，后生效益，缘此。但陶公接着又说，“每有会意，便欣然忘食”。我们走路观景，又常被某一景所吸引，如一花，一木，一水塘，一倒影，又会留连往返，驻足徘徊，忍不住还要留影存念，读到如心之书，选中主要攻读方向，又何尝不如此。这并不是风景强加给人的审美，而是人与景相遇的感发，主观在己，兴趣所致，兴趣是读书最好老师，说法虽旧，其理常新。
二曰读书如种地
我十多岁从通都大邑插队到穷乡僻壤，失学而种地。当时当地农民苦于生产队吃“大锅饭”，疲惫怠工，干劲不足，年年饥荒，生活艰辛。我作为“知青”，还有点“战天斗地，改造河山”的气概，我在用的第一根扁担上写下了“春夏秋冬事，山河一担挑”的豪言壮语。也因此，我种地很认真，知道撒种之泛种与深耕细作之点种的辩证关系。要想你耕种的庄稼长势好，要呵护，要施肥，但更大功夫在芟除杂草，去掉伤害庄稼成长的东西。我读书的“泛览”与“精读”思想正来源于种地，特别是排除闲杂书的干扰（如今天的手机段子及太多的信息），专心致志，始克有成，就是这个道理。
三曰读书如遇仇
读书是有挑战性的，我们的假想敌，就是读的书籍。我们有挑战孔子的心，才能读懂《论语》；我们有挑战老子的心，才能读懂《道德经》。过去讲校书叫“校雠”，面对如“仇”，才能校出错误，归于正确。读书要接受，获取知识，更要找问题，鞭挞入理。人说读书有才、学、识，才是才智，学乃积累，识为见解，也就是问题意识。我读老子《道德经》，末章之“信言不美，美言不信”，颇为困惑，难道求“真”必去“美”，于是以此话语为“仇”，挞伐之际，悟得老子“以反彰正”之法，就信心满满的写论文了。读书不带问题意识，相对无言，此一境界；带着问题意识读书，相见如仇，此又一境界。我尝说：听老师话是好学生，不听老师话有时是更好的学生。我叫同学要认真读书，要热爱读书，你们要听话，我说一通读书经验，你们别听话，因为你们有自己的读书经历与成就。
附荐图书：
1.刘熙载《艺概》
2.王国维《人间词话》
3.周勋初《中国文学批评小史》
4.许结《中国文化制度述略》
许结，1957年生，现为南京大学文学院教授、博士生导师，南京大学辞赋研究所所长；安徽师范大学特聘教授；中国赋学会会长、中国韵文学会副会长；中国民主建国会第九届中央委员会文化委员会委员。兼任洛阳辞赋研究院名誉院长、《中国赋学》主编、《辞赋》编委会主任、《中华辞赋》顾问。主要研究领域为辞赋研究、文化史研究、桐城派研究、中国文学批评研究等。出版各类专著20余种，发表学术论文200余篇。出版文学创作集《诗囚》《半岛之半》，写作辞赋作品《栖霞山赋》《儒学馆赋》《清水岩赋》《特教赋》《钟英赋》《草塘古邑赋》《光雾山赋》《酒都赋》《许姓赋》等。获教育部人文社科一等奖1项、江苏省政府哲学社会科学优秀成果奖6项。
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