《中国家规》读书体会_《中国家规》读后感
以下文章选自《文明黄冈人》
01、是什么？
《中国家规》选取50个家规汇编而成，浓缩了中华家规精华，极富思想性、教育性，认真学习完后，加深了我对家教、家规、家训、家风的认识。
1、家教——个人安身立命的精神养分
古语说，有其父必有其子，说的便是年长者一生坚守的价值追求，能融入后人的血脉。事实上，这种良好的家风还能成为激励世人的强大精神力量，流芳泽世，砥砺人心。康震是北京师范大学文学院教授、博士生导师，对中国古典文学和诗词颇有研究。他在央视《百家讲坛》《中国诗词大会》《经典咏流传》等文化类节目里得到广大观众的喜爱。康震表示，他之所以能有如此成就是受到了爷爷的影响。小学四年级，康震将爷爷与一张票据之间的小事写进了作文中，并获得了高分。这让没有文化的爷爷大为震惊，大发感叹：“震震这个作文写得太好了。我就喜欢读书人，谁的书读得好，我就疼谁。”如今几十年过去了，那句“我们就是喜欢读书人”一直深深刻在康震的脑中，而“崇尚知识”也成为了康家人共同的理念。
2、家规——家族长盛不衰的文化密码
被誉为“齐鲁第一进士家族”的新城王氏，自明嘉靖至清道光300年间，出进士30名，举人52名，贡生158名，出仕为官者100多人，有诗文著述传世者50余人，著述160多种820多卷，成为明清时期山东最显赫的科举文化世家。王氏家族的兴盛离不开历代王氏先祖对道德教化的重视，对家规家训的不断完善运用。
3、家训——前人遗留后人的无形资产
在历史上，杨震以“四知拒金”而为人们津津乐道，又以“清白传家”被后世广为传颂。有人劝杨震为子孙考虑，置办产业。杨震坚决不肯，慨然说道：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎？”在杨震看来，始终保持清白廉洁的形象和节操，就是他留给后世子孙最好的遗产和礼物。审视杨震后裔的人生轨迹，他的子孙们深受做“清白吏”家风影响，个个都为官清廉。杨震家族从杨震起四代人连续担任“三公”职务，代代皆能守住“清白吏”之名声。
4、家风——社会优良风气的源头活水
由于历史上流传下来的家训家规往往都是士大夫家庭家族所制定，这些家训家规的始作者多是文化名人或有名的官员，社会影响较为广泛，故这些家训家规的功能远超出对本家族的教育作用，而成为社会教育的一种独特形式，为社会一般家庭提供了范本和楷模。尤其是，这些家训家规对其原家族的繁衍发展起了重要的保障作用，容易引起后世更多人们的关注和效法，从而使得本来作为家族内的训规成为道德教育的普遍教材。
02、为什么？
掩卷沉思，为什么短短几十字、数百字的家规能成就家族长盛不衰的今古奇迹，我认为原因很多，主要有下面四点：
1、羊群效应
羊群效应，是人的一种天性。简单来讲，“羊群效应”可以理解为一种从众心理，跟风、随大流，别人干什么，我也干什么。很多时候，跟着别人的脚印走，确实可以让我们少走很多的弯路；跟着别人的选择，确实让我们受益匪浅，高效且有效。所以，不管是在生活还是工作中，我们都会深受从众心理的驱使，习惯服从大多数，妥协大多数。
编制家训家规的过程，其实就是前人从自身经历、耳濡目染的正反事例中寻找人才成功规律、总结人生经验，类似于西方的《羊皮卷》，让后辈站在“巨人的肩膀上”，少走弯路，走上正道、快“车道”。
2、认知层次
人类的认知，好似一个巨大的天坑，呈漏斗态势排布。越往下，所见越少，机会越少，越是感受到社会不公，愤怒无比。越往上，所见越多，机会越多，越是感觉世界美丽，风光无限。你如何看待自己？如何看待世界？如何看待世相人心？你看明白了，想清楚了，心就静了，做事就沉稳了。你的认知在哪个层级，你的人生就处在什么状态。
好的家风家训能提升后辈的认知层次，使后辈能正确看待自己、世界、世相人心。康熙朝文华殿大学士兼礼部尚书张英除为官廉俭，还推崇为人礼让，有关他“六尺巷”的让墙故事广为流传，其子张廷玉士兼户部尚书、首席军机大臣，继承和发扬了张氏一门的礼让之风，其中最有名的是“父子让探花”的事迹。官至保和殿大学
3、规矩尺度
无规矩不成方圆。家训家规作为族规家法，为人们树立起标杆尺度，形成硬性约束，砥砺人们拼搏奋进。正如王家大院“存厚堂”书院匾额包含的寓意：多一点规矩，才能正品立身；又如包拯生前所立家规：“有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大莹之中。”
4、精神感召
以先贤为精神偶像，以前人名言为座右铭，以前辈事迹为处世范本，时刻感召自己建功立业、光宗耀祖，家训家规如旗帜、号角，凝聚人心，鼓舞斗志。宋明两代“心学”开山鼻祖为陆九渊，陆氏家族“鼓磬聚合，为歌寓警”。陆九韶把训诫之辞编为韵语，供家人谒祖先祠诵读。
03、怎么办？
认识了家训家规的实质，以及为何能够引领家族、社会走向昌隆繁盛之后，需要知道如何将中华传统家训文化成功运用于现代家庭教育之中，实现古为今用。我认为最重要的启发意义在于改变当前普遍存在的四种家教误区。
1、不应揠苗助长，而应遵循规律
2016年高考季，9岁小女孩张易文和父亲一起出现在商丘市第二高级中学的考场外。2017年，10岁的张易文以352分的成绩，考上了一个三年制的大专。由于基础薄弱，专升本都很吃力。毕业后，因为学校太差，年龄又太小，没有单位愿意接收她，只能回父亲的私塾当助教。而前不久相关部门表示，张民弢所办的私塾早就被取消了办学资格，属于非法办学。貌似是一个传奇的开端，最终以闹剧收场，他父母想要缔造的“神童”梦，就此破灭。
做家长的，一心望子成龙望女成凤，这本无可厚非。但太多焦虑的家长，带着孩子“违规”抢跑，急着把孩子塞进各种辅导班。他们来不及等孩子慢慢长大。父母给孩子最好的爱，不是打着“赢在起跑线”的名义去加速他的人生，不是挥着鞭子在身后催促他努力赶超。而是让他不断尝试，在自己的节奏中学会掌控自己的人生。
2、不应舍本逐末，而应夯基固本
“我要的是葫芦”的寓言故事许多人都熟悉，但许多家长却经常犯同样的错误，重视子女物质方面供给、智商教育、成功教育，忽视情感关爱、情商教育、挫折教育，仅盯着结果，忽视了过程，希望子女成龙成凤，忽视了做人处世等教育。媒体报道大学新生因不会洗衣服带着近百双袜子上学的事情，折射出现在中国家长普遍没有“挫败教育”和“苦难教育”的概念，他们把对孩子的期望聚焦在分数上，把关爱更多放在物质上，而事实上，孩子内心的强大和能够独立思考、生活，应该是父母能送给孩子最好也最有用的礼物。
3、不应溺爱纵容，而应严管厚爱
好的家庭教育如同春风化雨，润物无声，宽严相济，相得益彰。坏的家庭教育容易走极端，要么放任不管，要么专制独裁，要么溺爱纵容。洪氏家规有6条：“戒游”“戒博”“戒饮”“戒斗”“戒色”“戒逸”，一旦犯戒，家法施之。这与今天许多成功的家教不谋而合。成为著名钢琴家的郎朗，在回忆自己的成长之路时说：“兴趣是练出来的，谢谢爸爸逼我练琴。”
4、不应说而不教，而应以身作则
孩子是一面镜子，照出的是父母的影子。言传不如身教，家长的一言一行都会影响到孩子的成长。你让孩子多吃饭，你得先不挑食；你不让孩子玩电子产品，你得先放下你的手机；你要求孩子懂礼貌，你得先保证自己对人彬彬有礼……最好的教育从来都不是说给孩子听，而是做给孩子看。2018年9月，江西“父子厅官”姚迪明、姚蔚双双“落马”，通报直指“家教不严、家风不正”问题，可见，家风或许能影响几代人。
撰稿人：黄冈市委老干部局 代林
协助制作
黄冈新时代文明实践指导中心
01、是什么？
《中国家规》选取50个家规汇编而成，浓缩了中华家规精华，极富思想性、教育性，认真学习完后，加深了我对家教、家规、家训、家风的认识。
1、家教——个人安身立命的精神养分
古语说，有其父必有其子，说的便是年长者一生坚守的价值追求，能融入后人的血脉。事实上，这种良好的家风还能成为激励世人的强大精神力量，流芳泽世，砥砺人心。康震是北京师范大学文学院教授、博士生导师，对中国古典文学和诗词颇有研究。他在央视《百家讲坛》《中国诗词大会》《经典咏流传》等文化类节目里得到广大观众的喜爱。康震表示，他之所以能有如此成就是受到了爷爷的影响。小学四年级，康震将爷爷与一张票据之间的小事写进了作文中，并获得了高分。这让没有文化的爷爷大为震惊，大发感叹：“震震这个作文写得太好了。我就喜欢读书人，谁的书读得好，我就疼谁。”如今几十年过去了，那句“我们就是喜欢读书人”一直深深刻在康震的脑中，而“崇尚知识”也成为了康家人共同的理念。
2、家规——家族长盛不衰的文化密码
被誉为“齐鲁第一进士家族”的新城王氏，自明嘉靖至清道光300年间，出进士30名，举人52名，贡生158名，出仕为官者100多人，有诗文著述传世者50余人，著述160多种820多卷，成为明清时期山东最显赫的科举文化世家。王氏家族的兴盛离不开历代王氏先祖对道德教化的重视，对家规家训的不断完善运用。
3、家训——前人遗留后人的无形资产
在历史上，杨震以“四知拒金”而为人们津津乐道，又以“清白传家”被后世广为传颂。有人劝杨震为子孙考虑，置办产业。杨震坚决不肯，慨然说道：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎？”在杨震看来，始终保持清白廉洁的形象和节操，就是他留给后世子孙最好的遗产和礼物。审视杨震后裔的人生轨迹，他的子孙们深受做“清白吏”家风影响，个个都为官清廉。杨震家族从杨震起四代人连续担任“三公”职务，代代皆能守住“清白吏”之名声。
4、家风——社会优良风气的源头活水
由于历史上流传下来的家训家规往往都是士大夫家庭家族所制定，这些家训家规的始作者多是文化名人或有名的官员，社会影响较为广泛，故这些家训家规的功能远超出对本家族的教育作用，而成为社会教育的一种独特形式，为社会一般家庭提供了范本和楷模。尤其是，这些家训家规对其原家族的繁衍发展起了重要的保障作用，容易引起后世更多人们的关注和效法，从而使得本来作为家族内的训规成为道德教育的普遍教材。
02、为什么？
掩卷沉思，为什么短短几十字、数百字的家规能成就家族长盛不衰的今古奇迹，我认为原因很多，主要有下面四点：
1、羊群效应
羊群效应，是人的一种天性。简单来讲，“羊群效应”可以理解为一种从众心理，跟风、随大流，别人干什么，我也干什么。很多时候，跟着别人的脚印走，确实可以让我们少走很多的弯路；跟着别人的选择，确实让我们受益匪浅，高效且有效。所以，不管是在生活还是工作中，我们都会深受从众心理的驱使，习惯服从大多数，妥协大多数。
编制家训家规的过程，其实就是前人从自身经历、耳濡目染的正反事例中寻找人才成功规律、总结人生经验，类似于西方的《羊皮卷》，让后辈站在“巨人的肩膀上”，少走弯路，走上正道、快“车道”。
2、认知层次
人类的认知，好似一个巨大的天坑，呈漏斗态势排布。越往下，所见越少，机会越少，越是感受到社会不公，愤怒无比。越往上，所见越多，机会越多，越是感觉世界美丽，风光无限。你如何看待自己？如何看待世界？如何看待世相人心？你看明白了，想清楚了，心就静了，做事就沉稳了。你的认知在哪个层级，你的人生就处在什么状态。
好的家风家训能提升后辈的认知层次，使后辈能正确看待自己、世界、世相人心。康熙朝文华殿大学士兼礼部尚书张英除为官廉俭，还推崇为人礼让，有关他“六尺巷”的让墙故事广为流传，其子张廷玉士兼户部尚书、首席军机大臣，继承和发扬了张氏一门的礼让之风，其中最有名的是“父子让探花”的事迹。官至保和殿大学
3、规矩尺度
无规矩不成方圆。家训家规作为族规家法，为人们树立起标杆尺度，形成硬性约束，砥砺人们拼搏奋进。正如王家大院“存厚堂”书院匾额包含的寓意：多一点规矩，才能正品立身；又如包拯生前所立家规：“有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大莹之中。”
4、精神感召
以先贤为精神偶像，以前人名言为座右铭，以前辈事迹为处世范本，时刻感召自己建功立业、光宗耀祖，家训家规如旗帜、号角，凝聚人心，鼓舞斗志。宋明两代“心学”开山鼻祖为陆九渊，陆氏家族“鼓磬聚合，为歌寓警”。陆九韶把训诫之辞编为韵语，供家人谒祖先祠诵读。
03、怎么办？
认识了家训家规的实质，以及为何能够引领家族、社会走向昌隆繁盛之后，需要知道如何将中华传统家训文化成功运用于现代家庭教育之中，实现古为今用。我认为最重要的启发意义在于改变当前普遍存在的四种家教误区。
1、不应揠苗助长，而应遵循规律
2016年高考季，9岁小女孩张易文和父亲一起出现在商丘市第二高级中学的考场外。2017年，10岁的张易文以352分的成绩，考上了一个三年制的大专。由于基础薄弱，专升本都很吃力。毕业后，因为学校太差，年龄又太小，没有单位愿意接收她，只能回父亲的私塾当助教。而前不久相关部门表示，张民弢所办的私塾早就被取消了办学资格，属于非法办学。貌似是一个传奇的开端，最终以闹剧收场，他父母想要缔造的“神童”梦，就此破灭。
做家长的，一心望子成龙望女成凤，这本无可厚非。但太多焦虑的家长，带着孩子“违规”抢跑，急着把孩子塞进各种辅导班。他们来不及等孩子慢慢长大。父母给孩子最好的爱，不是打着“赢在起跑线”的名义去加速他的人生，不是挥着鞭子在身后催促他努力赶超。而是让他不断尝试，在自己的节奏中学会掌控自己的人生。
2、不应舍本逐末，而应夯基固本
“我要的是葫芦”的寓言故事许多人都熟悉，但许多家长却经常犯同样的错误，重视子女物质方面供给、智商教育、成功教育，忽视情感关爱、情商教育、挫折教育，仅盯着结果，忽视了过程，希望子女成龙成凤，忽视了做人处世等教育。媒体报道大学新生因不会洗衣服带着近百双袜子上学的事情，折射出现在中国家长普遍没有“挫败教育”和“苦难教育”的概念，他们把对孩子的期望聚焦在分数上，把关爱更多放在物质上，而事实上，孩子内心的强大和能够独立思考、生活，应该是父母能送给孩子最好也最有用的礼物。
3、不应溺爱纵容，而应严管厚爱
好的家庭教育如同春风化雨，润物无声，宽严相济，相得益彰。坏的家庭教育容易走极端，要么放任不管，要么专制独裁，要么溺爱纵容。洪氏家规有6条：“戒游”“戒博”“戒饮”“戒斗”“戒色”“戒逸”，一旦犯戒，家法施之。这与今天许多成功的家教不谋而合。成为著名钢琴家的郎朗，在回忆自己的成长之路时说：“兴趣是练出来的，谢谢爸爸逼我练琴。”
4、不应说而不教，而应以身作则
孩子是一面镜子，照出的是父母的影子。言传不如身教，家长的一言一行都会影响到孩子的成长。你让孩子多吃饭，你得先不挑食；你不让孩子玩电子产品，你得先放下你的手机；你要求孩子懂礼貌，你得先保证自己对人彬彬有礼……最好的教育从来都不是说给孩子听，而是做给孩子看。2018年9月，江西“父子厅官”姚迪明、姚蔚双双“落马”，通报直指“家教不严、家风不正”问题，可见，家风或许能影响几代人。
撰稿人：黄冈市委老干部局 代林
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