读书体会
以下文章选自《黑暗中的力量》
最近读了些社会学伦理学的东西，使得我的思想有所拓宽，思维方式不至于自我中心，也不致一味地陷入到宗教极端而无知无觉。
人在“自然状态”和“管理状态”皆有其弊端，洛克主张每个人都拥有他自己，每个人在自然状态下都同样自由而平等。这种自由主义，似乎忽略了人的原罪和破坏性，因为它的前提假设是人乃一张白纸，靠着后天的教育和经验可以逐渐形成完整的自我。所以，洛克的思想是后基督教时代人探索生命出路的心理学路线或意识链的路线。
霍布斯则主张“强人”和“强权”是社会的必须。君权是神圣的，人顺服君权也是应该的，他对自然状态下的人性非常担忧，认为人在失去管理的时候比被专制统治下更加可怕。所以，他主张社会应该避免退回到“野蛮而不幸”的原始状态，要将肉体，人和国家这三者放一起来研究。所以，霍布斯是看重“权力”的，也看重“私利”的。但是，怕就怕这样会导致国家主义和弱肉强食。
故此，人类思想史上出现自由主义和强权主义，你不要以为怪，对于基督徒而言，我们有圣灵这位管理大师，就要合乎中道的看待这两种思想。当我们自己还是幼小时，我们得相信一切皆有上帝旨意，要多多祷告，求神赐下智慧如何面对不同的思想。(提摩太前书 2:8-9 和合本)我愿男人无忿怒，无争论（或译：疑惑），举起圣洁的手，随处祷告；又愿女人廉耻、自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发、黄金、珍珠，和贵价的衣裳为妆饰。
(罗马书 8:28 和合本)我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
基督教所描述的是另一个世界的信息，不是对这个世界的思想，它是知识性的，也是体验性的。如果只有知识性而没有后者，就会变成精神胜利法; 如果只有体验性，而没有前者，就会变成神秘主义的巫术。所以基督教既有圣经的文字之道和教义学习，又有教会生活和团契相交，基督是统帅，引领我们进入“纳尼亚的传奇世界”。
最近读了些社会学伦理学的东西，使得我的思想有所拓宽，思维方式不至于自我中心，也不致一味地陷入到宗教极端而无知无觉。
人在“自然状态”和“管理状态”皆有其弊端，洛克主张每个人都拥有他自己，每个人在自然状态下都同样自由而平等。这种自由主义，似乎忽略了人的原罪和破坏性，因为它的前提假设是人乃一张白纸，靠着后天的教育和经验可以逐渐形成完整的自我。所以，洛克的思想是后基督教时代人探索生命出路的心理学路线或意识链的路线。
霍布斯则主张“强人”和“强权”是社会的必须。君权是神圣的，人顺服君权也是应该的，他对自然状态下的人性非常担忧，认为人在失去管理的时候比被专制统治下更加可怕。所以，他主张社会应该避免退回到“野蛮而不幸”的原始状态，要将肉体，人和国家这三者放一起来研究。所以，霍布斯是看重“权力”的，也看重“私利”的。但是，怕就怕这样会导致国家主义和弱肉强食。
故此，人类思想史上出现自由主义和强权主义，你不要以为怪，对于基督徒而言，我们有圣灵这位管理大师，就要合乎中道的看待这两种思想。当我们自己还是幼小时，我们得相信一切皆有上帝旨意，要多多祷告，求神赐下智慧如何面对不同的思想。(提摩太前书 2:8-9 和合本)我愿男人无忿怒，无争论（或译：疑惑），举起圣洁的手，随处祷告；又愿女人廉耻、自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发、黄金、珍珠，和贵价的衣裳为妆饰。
(罗马书 8:28 和合本)我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
基督教所描述的是另一个世界的信息，不是对这个世界的思想，它是知识性的，也是体验性的。如果只有知识性而没有后者，就会变成精神胜利法; 如果只有体验性，而没有前者，就会变成神秘主义的巫术。所以基督教既有圣经的文字之道和教义学习，又有教会生活和团契相交，基督是统帅，引领我们进入“纳尼亚的传奇世界”。
