见字如面，这样的书信好美！
以下文章选自《新华网》
一档以读信为主要内容的综艺节目——《见字如面》，在鸡年伊始成了网红，被誉为“综艺界的一股清流”，唤起了不少人难以割舍的情怀。
《见字如面》中读了一封画家黄永玉写给戏剧大师曹禺的信，黄永玉在信中直言，“我不喜欢你解放后的戏，一个也不喜欢，你心不在戏里。”批评得如此不留情面，是朋友之间的真关怀，曹禺甚至把信装裱起来反复阅读，并回长信表示感谢。这种情感，又哪里是表情包或短短几个字的微信能够表达的呢？
那些名人的家书
家书不仅是亲人间互道家长里短，历史上不少名人的家信，还能刊行于世，成风化人。例如《曾国藩家书》《傅雷家书》至今仍为人所推崇，让我们一起来聆听那些温暖人心的名人家信。
今天是八月中秋，日近黄昏，月已东升，坐在一排石窑洞中的我，正好修写家书寄远人。今年此地年成不好，夏旱秋涝，直至前天还是阴雨连绵，昨天突然放晴，今天有了好月亮看，但是人民苦了，只能望收到二成左右。河东来电，亦说是淫雨不止，不知你们那里的情形怎样？
——周恩来致邓颖超《山居中秋，对月怀人》节选
母亲大人膝下，敬禀者，日前寄上海婴照片一张，想已收到。小包一个，今天收到了。酱鸭、酱肉，昨起白花，蒸过之后，味仍不坏；只有鸡腰是全不能喫了。其余的东西，都好的。下午已分了一份给老三去。但其中的一种粉，无人认识，亦不知喫法，下次信中，乞示知。上海一向很暖，昨天发风，才冷了起来，但房中亦尚有五十余度。寓内大小俱安，请勿念为要。
——《鲁迅致母亲》
汝辈学业切宜勿荒。总要在社会上常常尽力，才不愧为我之爱儿。人生在世，常要思报社会之恩。“学问是生活，生活是学问”，彼宜从实际上日用饮食求学问，非专恃书本也……你们这些孩子真是养的娇，三个礼拜不接到我的信就撅嘴了，想外面留学生两三个月不接家信不算奇怪。失望沮丧，是我们生命上最可怖之敌，我们须终生不许他侵入。两个月没有亲笔写“孩子们”的信，你们只怕望眼欲穿了。
——《梁启超家书》节选
诗里看信
信息传递困难的时代，每一封信都显得弥足珍贵，有时一封家书便是生死信物，从诗里我们可以感受到书信在那个时代的分量。
国破山河在，
城春草木深。
感时花溅泪，
恨别鸟惊心。
烽火连三月，
家书抵万金。
白头搔更短，
浑欲不胜簪。
——杜甫《春望》
江水三千里，
家书十五行。
行行无别语，
只道早还乡。
——袁凯《京师得家书》
洛阳城里见秋风，
欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，
行人临发又开封。
——张籍《秋思》
夫戍边关妾在吴，
西风吹妾妾忧夫。
一行书信千行泪，
寒到君边衣到无?
——陈玉兰《寄夫》
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
——李清照
《一剪梅》
古代的传信方式
2000多年前的春秋时代，我国已有邮政。到秦末汉初，已在各地的交通要道上设驿站。当时是用快马做工具，每到一个驿站便换人换马，以求迅速。但是这种邮驿制度只用来传递政府公文。
民间寄信主要是靠人捎带，如遇急事、要事，则会请专人传递，少数大户人家有家奴负责送信。
书信称谓有讲究
我国古代，收信人不同，称谓用语也有所区别。
对于父母用膝下、膝前；对于长辈用尊前、尊右、前鉴、钧鉴、侍右，如朱德写给老师李根源的信中，则称“印泉吾师钧鉴”，写给老师还可用函丈、坛席；
对于平辈用台启、大鉴、惠鉴、台右，如胡先骕给胡适的信中则谓：“适之吾兄惠鉴”；对于妇女则用懿鉴、慈鉴；
给居丧者信，用“礼鉴”，爱国人士李公朴遇害后，周恩来等致其夫人唁函即称“张曼筠女士礼鉴”。
写一封信，感受久违的温暖与爱意
你有多久没写信了？有空找出一张信纸，拿起搁置已久的笔，写给你心中重要的人，让他们在字里行间中感受久违的温暖与爱意，也是写给自己，提醒自己记得不时回头看看来时的路和同行的人。
来源：综合广州日报、《梁启超家书》《周恩来邓颖超通信选集》《鲁迅全集》
编辑：刘凝、吴文华
一档以读信为主要内容的综艺节目——《见字如面》，在鸡年伊始成了网红，被誉为“综艺界的一股清流”，唤起了不少人难以割舍的情怀。
《见字如面》中读了一封画家黄永玉写给戏剧大师曹禺的信，黄永玉在信中直言，“我不喜欢你解放后的戏，一个也不喜欢，你心不在戏里。”批评得如此不留情面，是朋友之间的真关怀，曹禺甚至把信装裱起来反复阅读，并回长信表示感谢。这种情感，又哪里是表情包或短短几个字的微信能够表达的呢？
那些名人的家书
家书不仅是亲人间互道家长里短，历史上不少名人的家信，还能刊行于世，成风化人。例如《曾国藩家书》《傅雷家书》至今仍为人所推崇，让我们一起来聆听那些温暖人心的名人家信。
今天是八月中秋，日近黄昏，月已东升，坐在一排石窑洞中的我，正好修写家书寄远人。今年此地年成不好，夏旱秋涝，直至前天还是阴雨连绵，昨天突然放晴，今天有了好月亮看，但是人民苦了，只能望收到二成左右。河东来电，亦说是淫雨不止，不知你们那里的情形怎样？
——周恩来致邓颖超《山居中秋，对月怀人》节选
母亲大人膝下，敬禀者，日前寄上海婴照片一张，想已收到。小包一个，今天收到了。酱鸭、酱肉，昨起白花，蒸过之后，味仍不坏；只有鸡腰是全不能喫了。其余的东西，都好的。下午已分了一份给老三去。但其中的一种粉，无人认识，亦不知喫法，下次信中，乞示知。上海一向很暖，昨天发风，才冷了起来，但房中亦尚有五十余度。寓内大小俱安，请勿念为要。
——《鲁迅致母亲》
汝辈学业切宜勿荒。总要在社会上常常尽力，才不愧为我之爱儿。人生在世，常要思报社会之恩。“学问是生活，生活是学问”，彼宜从实际上日用饮食求学问，非专恃书本也……你们这些孩子真是养的娇，三个礼拜不接到我的信就撅嘴了，想外面留学生两三个月不接家信不算奇怪。失望沮丧，是我们生命上最可怖之敌，我们须终生不许他侵入。两个月没有亲笔写“孩子们”的信，你们只怕望眼欲穿了。
——《梁启超家书》节选
诗里看信
信息传递困难的时代，每一封信都显得弥足珍贵，有时一封家书便是生死信物，从诗里我们可以感受到书信在那个时代的分量。
国破山河在，
城春草木深。
感时花溅泪，
恨别鸟惊心。
烽火连三月，
家书抵万金。
白头搔更短，
浑欲不胜簪。
——杜甫《春望》
江水三千里，
家书十五行。
行行无别语，
只道早还乡。
——袁凯《京师得家书》
洛阳城里见秋风，
欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，
行人临发又开封。
——张籍《秋思》
夫戍边关妾在吴，
西风吹妾妾忧夫。
一行书信千行泪，
寒到君边衣到无?
——陈玉兰《寄夫》
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
——李清照
《一剪梅》
古代的传信方式
2000多年前的春秋时代，我国已有邮政。到秦末汉初，已在各地的交通要道上设驿站。当时是用快马做工具，每到一个驿站便换人换马，以求迅速。但是这种邮驿制度只用来传递政府公文。
民间寄信主要是靠人捎带，如遇急事、要事，则会请专人传递，少数大户人家有家奴负责送信。
书信称谓有讲究
我国古代，收信人不同，称谓用语也有所区别。
对于父母用膝下、膝前；对于长辈用尊前、尊右、前鉴、钧鉴、侍右，如朱德写给老师李根源的信中，则称“印泉吾师钧鉴”，写给老师还可用函丈、坛席；
对于平辈用台启、大鉴、惠鉴、台右，如胡先骕给胡适的信中则谓：“适之吾兄惠鉴”；对于妇女则用懿鉴、慈鉴；
给居丧者信，用“礼鉴”，爱国人士李公朴遇害后，周恩来等致其夫人唁函即称“张曼筠女士礼鉴”。
写一封信，感受久违的温暖与爱意
你有多久没写信了？有空找出一张信纸，拿起搁置已久的笔，写给你心中重要的人，让他们在字里行间中感受久违的温暖与爱意，也是写给自己，提醒自己记得不时回头看看来时的路和同行的人。
来源：综合广州日报、《梁启超家书》《周恩来邓颖超通信选集》《鲁迅全集》
编辑：刘凝、吴文华
