《十七帖》感想_《十七帖》感想2000字
以下文章选自《西岸东潮》，标题为：临摹如演奏，欣赏需用心，临《十七帖》，大木村艺术中心社区艺术展览作品之五
杨志宏，2022年5月～7月
摘要：
这是临《十七帖》，大木艺术中心（Palo Alto Art Center Community Zone)社区艺术展览作品之五，写在六张四开宣纸上。展览从2022年4月20号开始，到8月底。
书法好坏，标准非常明确：与古人经典作品的贴近程度。原因是，书法是一个太古典的艺术，是在空间上表现时间。
希望欣赏书法的书友，要认真地投入时间来学习，要准备对待书法如同对待最伟大的交响乐、如同经典的芭蕾舞、如同莎士比亚戏剧、如同最好的十四行诗。
希望欣赏书法的书友，要认真地投入时间来学习，要准备对待书法如同对待最伟大的交响乐、如同经典的芭蕾舞、如同莎士比亚戏剧、如同最好的十四行诗。
临摹这些古典书法作品就仿佛演奏一次伟大的音乐作品，可以常弹不厌，常弹常新。
一、临摹古帖如同弹奏经典音乐，欣赏书法需要认真学习
这是临《十七帖》，大木艺术中心（Palo Alto Art Center Community Zone)社区艺术展览作品之五，写在六张四开宣纸上。展览从2022年4月20号开始，到7月底。
湾区书法展览与讲座不少。网上也有很多发言。每个人耳朵里可能都灌了各种各样的关于书法的看法。在这个热热闹闹的世界里，每个人都可以讲话。听什么，听多少，是缘分，是三观。有可能听了几十场，也只是表面的浮华和喧嚣，无形中体现的是时代的浮躁。
如果想在湾区看到高水平的认认真真地接近古人的书法作品，看这里。
到这里来安静的感受，如同安静听一场音乐会。
可能因此会对书法生发出一些尊重，会肃然起敬。
这里好坏，什么样是什么样，就在这里，没有扭曲，没有夸张，没有变形，没有炫惑。
关于书法好坏标准非常明确，与古人经典作品的贴近程度。这是一个太古典的艺术了，是在空间上表现时间。虽说总有各种各样的混淆是非，迷惑视听，但是关键欣赏书法的人要懂。要认真郑重地尊重地投入时间来学习了解。要准备对待书法如同对待最伟大的交响乐、如同经典的芭蕾舞、如同莎士比亚戏剧、如同最好的十四行诗。
这些古典的元素帮助构成我们今天丰富多样的生活和当代艺术。
临摹的这些古典作品就仿佛弹奏一次贝多芬的音乐，可以常弹不厌。
而懂的人并不想听跑调的乐器上弹出来的。
对我所有的书友们，我毫不惭愧地想跟你说：欣赏书法要准备投入时间，如同准备投入时间来学会听交响乐、来学会观看莎士比亚戏剧，来学习那个调。
在我住过的地方，即使在一个一万多人的村里，也都会有定期的古典音乐演奏会。人们穿的整整齐齐干干净净仪容优雅地参加。演奏家的仪容和风度，更是令人肃然、起敬。临摹的书法作品应该是这样被欣赏、被创作的。关于书法的社交和个人性质，也可以这样理解。
这些和政府、和权力没有关系，出于人们出自心中的对美的感受和热爱。
二、临十七帖，请启功先生当老师，有况味的短语
今年二月，我花了大概两个星期看十七帖，几乎每个字都是一颗小珠宝。
刻贴不清楚怎么办？可以看启功先生临的，体现了他的理解，相当于请他当老师。
也应该认真参考既有刻本，又有墨迹摹本的几个帖。
虽然每个帖的风格不一样，临习的理想目标应该是书谱墨迹这样的生动丰富，而不是形同木板。
十七帖的文字里好多小小的抒情。我看很适合做某些书的书名。例如：
似梦中语耶！
书何能悉。
比者悠悠，如何可言？
但增叹慨。
临书，但有惆怅。
《逸民帖》
吾前东，粗足作佳观。吾为逸民之怀久矣，足下何以等复及此？似梦中语耶！无缘言面，为叹，书何能悉。
这个讲社交隔离。
《积雪凝寒帖》
计与足下别廿六年，于今虽时书问，不解阔怀。省足下先后二书，但增叹慨。顷积雪凝寒，五十年中所无。想顷如常，冀来夏秋间，或复得足下问耳。比者悠悠，如何可言。
这是难得的一段可以上中学语文教科书的文言文。
《服食帖》
吾服食久，犹为劣劣。大都比之年时，为复可可。足下保，爱为上，临书，但有惆怅。
《七十帖》
足下今年政七十耶，知体气常佳，此大庆也。想复勤加颐养。吾年垂耳顺，推之人理，得尔以为厚幸。但恐前路转欲逼耳。以尔，要欲一游目汶领，非复常言，足下但当保护，以俟此期，勿谓虚言。得果此缘，一段奇事也。
《蜀都帖》
省足下别疏，具彼土山川诸奇。扬雄《蜀都》，左太冲《三都》殊为不备。悉彼故为多奇，益令其游目意足也。可得果，当告卿求迎。少人足耳，至时示意。迟此期，真以日为岁。想足下镇彼土，未有动理耳。要欲及卿在彼，登汶领、峨眉而旋，实不朽之盛事。但言此，心以驰于彼矣。
如果是小楷三都赋，配上十七帖中这样的题，会是很好的组合。
三、临作
发愿临一遍，大约两个清晨到中午的时间。以后可以单独一个或者几个帖临。
1～2、郗司马帖、逸民帖
3～4、龙保帖，丝布衣帖
5、积雪凝寒帖
6、服食帖
7、知足下帖
8、瞻近帖
9～10、天鼠膏帖，朱处仁帖
11～12、七十帖、游目帖
13、邛竹杖帖
14、远宦帖
15、盐井帖
16、旦夕帖
17～18、严君平帖，胡母帖
19、儿女帖
20～21、谯周帖、汉时帖
22、诸从帖
23、成都帖
24、
25、药草帖
26、胡桃帖
27、淸晏帖
28、虞安吉帖
杨志宏，2022年5月～7月
摘要：
这是临《十七帖》，大木艺术中心（Palo Alto Art Center Community Zone)社区艺术展览作品之五，写在六张四开宣纸上。展览从2022年4月20号开始，到8月底。
书法好坏，标准非常明确：与古人经典作品的贴近程度。原因是，书法是一个太古典的艺术，是在空间上表现时间。
希望欣赏书法的书友，要认真地投入时间来学习，要准备对待书法如同对待最伟大的交响乐、如同经典的芭蕾舞、如同莎士比亚戏剧、如同最好的十四行诗。
希望欣赏书法的书友，要认真地投入时间来学习，要准备对待书法如同对待最伟大的交响乐、如同经典的芭蕾舞、如同莎士比亚戏剧、如同最好的十四行诗。
临摹这些古典书法作品就仿佛演奏一次伟大的音乐作品，可以常弹不厌，常弹常新。
一、临摹古帖如同弹奏经典音乐，欣赏书法需要认真学习
这是临《十七帖》，大木艺术中心（Palo Alto Art Center Community Zone)社区艺术展览作品之五，写在六张四开宣纸上。展览从2022年4月20号开始，到7月底。
湾区书法展览与讲座不少。网上也有很多发言。每个人耳朵里可能都灌了各种各样的关于书法的看法。在这个热热闹闹的世界里，每个人都可以讲话。听什么，听多少，是缘分，是三观。有可能听了几十场，也只是表面的浮华和喧嚣，无形中体现的是时代的浮躁。
如果想在湾区看到高水平的认认真真地接近古人的书法作品，看这里。
到这里来安静的感受，如同安静听一场音乐会。
可能因此会对书法生发出一些尊重，会肃然起敬。
这里好坏，什么样是什么样，就在这里，没有扭曲，没有夸张，没有变形，没有炫惑。
关于书法好坏标准非常明确，与古人经典作品的贴近程度。这是一个太古典的艺术了，是在空间上表现时间。虽说总有各种各样的混淆是非，迷惑视听，但是关键欣赏书法的人要懂。要认真郑重地尊重地投入时间来学习了解。要准备对待书法如同对待最伟大的交响乐、如同经典的芭蕾舞、如同莎士比亚戏剧、如同最好的十四行诗。
这些古典的元素帮助构成我们今天丰富多样的生活和当代艺术。
临摹的这些古典作品就仿佛弹奏一次贝多芬的音乐，可以常弹不厌。
而懂的人并不想听跑调的乐器上弹出来的。
对我所有的书友们，我毫不惭愧地想跟你说：欣赏书法要准备投入时间，如同准备投入时间来学会听交响乐、来学会观看莎士比亚戏剧，来学习那个调。
在我住过的地方，即使在一个一万多人的村里，也都会有定期的古典音乐演奏会。人们穿的整整齐齐干干净净仪容优雅地参加。演奏家的仪容和风度，更是令人肃然、起敬。临摹的书法作品应该是这样被欣赏、被创作的。关于书法的社交和个人性质，也可以这样理解。
这些和政府、和权力没有关系，出于人们出自心中的对美的感受和热爱。
二、临十七帖，请启功先生当老师，有况味的短语
今年二月，我花了大概两个星期看十七帖，几乎每个字都是一颗小珠宝。
刻贴不清楚怎么办？可以看启功先生临的，体现了他的理解，相当于请他当老师。
也应该认真参考既有刻本，又有墨迹摹本的几个帖。
虽然每个帖的风格不一样，临习的理想目标应该是书谱墨迹这样的生动丰富，而不是形同木板。
十七帖的文字里好多小小的抒情。我看很适合做某些书的书名。例如：
似梦中语耶！
书何能悉。
比者悠悠，如何可言？
但增叹慨。
临书，但有惆怅。
《逸民帖》
吾前东，粗足作佳观。吾为逸民之怀久矣，足下何以等复及此？似梦中语耶！无缘言面，为叹，书何能悉。
这个讲社交隔离。
《积雪凝寒帖》
计与足下别廿六年，于今虽时书问，不解阔怀。省足下先后二书，但增叹慨。顷积雪凝寒，五十年中所无。想顷如常，冀来夏秋间，或复得足下问耳。比者悠悠，如何可言。
这是难得的一段可以上中学语文教科书的文言文。
《服食帖》
吾服食久，犹为劣劣。大都比之年时，为复可可。足下保，爱为上，临书，但有惆怅。
《七十帖》
足下今年政七十耶，知体气常佳，此大庆也。想复勤加颐养。吾年垂耳顺，推之人理，得尔以为厚幸。但恐前路转欲逼耳。以尔，要欲一游目汶领，非复常言，足下但当保护，以俟此期，勿谓虚言。得果此缘，一段奇事也。
《蜀都帖》
省足下别疏，具彼土山川诸奇。扬雄《蜀都》，左太冲《三都》殊为不备。悉彼故为多奇，益令其游目意足也。可得果，当告卿求迎。少人足耳，至时示意。迟此期，真以日为岁。想足下镇彼土，未有动理耳。要欲及卿在彼，登汶领、峨眉而旋，实不朽之盛事。但言此，心以驰于彼矣。
如果是小楷三都赋，配上十七帖中这样的题，会是很好的组合。
三、临作
发愿临一遍，大约两个清晨到中午的时间。以后可以单独一个或者几个帖临。
1～2、郗司马帖、逸民帖
3～4、龙保帖，丝布衣帖
5、积雪凝寒帖
6、服食帖
7、知足下帖
8、瞻近帖
9～10、天鼠膏帖，朱处仁帖
11～12、七十帖、游目帖
13、邛竹杖帖
14、远宦帖
15、盐井帖
16、旦夕帖
17～18、严君平帖，胡母帖
19、儿女帖
20～21、谯周帖、汉时帖
22、诸从帖
23、成都帖
24、
25、药草帖
26、胡桃帖
27、淸晏帖
28、虞安吉帖
