论语学习心得_论语学习心得3000字
以下文章选自《商丘市文学艺术界联合会》，标题为：论语学习心得 | 八佾第三（050）子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
Confucious says:"At the great sacrifice, after the pouring out of the libation,（people lost the proper attitude） I have no wish to look on. "
论语学习心得——八佾第三（050）
子曰：禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。
马：好，我们今天继续来学习《论语》，八佾第三的第十章：子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”方同学，来给大家念一下翻译吧。
方：好。孔子说：禘祭（天子的礼仪）自第一次献酒之后，我就不想再看了。（因为鲁国来行这大祭是违礼了。）”
马：好。你这个翻译是一种解释，因为鲁国来行天子的大祭是违礼的，这是一种说法，从宋朝以来就很流行的。
我们先来看什么是禘？就是一个示字旁一个皇帝的帝，对吧？其实从它这个字上，就已经显示出来它的意思了。过去示字旁一般都跟神是有关的。为什么跟神有关？因为你看是这个字是怎么写的，上面一横，然后还有一长横，然后下面是衍生出来了很多东西，等于是上天垂相叫做示。等于是你天那里，从神那里，你从上面那里，形而上的东西那里，真理那里得到了很多启示、启发，这个叫示。衍生为经过一些仪式，然后获得启示。
然后皇帝的帝，过去代表着领袖、领导，其实也是引伸出来的，最早它代表的是从天来的，他跟示这个字是有共通的地方的。所以说，把示跟帝这两个字合在一起，禘礼，国家举办的禘礼，是最重大的一个皇帝代表全民的祭祀的一个大典。来祭天地、山川、鬼神、自己的祖先。然后在这个期间，皇帝要举行很多的仪式。既灌就是仪式中间的一部分，也可以算是代表仪式正式开始的第一步。
我们看电视剧，祭祀天地的时候，要拿一杯酒洒在地上，对吧？这个就叫既灌。灌，通过水来沟通，用酒水来沟通，把你的诚意献给天地，献给山川，献给自己的祖先。
既灌之后还有很多的仪式，这个仪式等于是刚刚开始，既灌了，等于是你的精神到位了，然后你开始祈祷，开始祷告，开始说你的祷词：风调雨顺啊，国泰民安啊。还有汇报工作，这一年做了什么，接下来一年怎么做？等于是向天地的一个交代。这个就是禘礼，非常重要，非常严肃的一个最重大的礼节，比天子的郊祭还要重要。郊祭天地，更多是献上一些祭品，但是禘礼等于帝王本身跟天地的一个沟通。
方：汇报。
马：对，汇报。等于年终总结，然后新年计划都在这里。
那为什么禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。把酒水浇到地上，再往下我就不想看了？有一种说法，是因为孔子是在看鲁公在做禘礼的。鲁公本身为什么可以行天子的礼？我们之前也有说过，因为鲁国是周公他的儿子封在了鲁国，他的后裔。周公平定三监之乱之后，成王为了表示对周公的尊敬，同时周公监国，成王表示你跟我没有差异、没有差别，所以就特许鲁国可以行天子的礼。同时他这样做还是为了让周朝的礼制，除了京畿之外，除了镐京之外，还有一个地方能够保存下来。所以成王是有他的苦心在的。
但是宋朝以来，大家一般都对成王的举动是表示反对的：你是一个天子，你把你自己的礼仪让别的人，不管周公跟你是什么关系，他是你亲叔叔，他帮你平定了叛乱，然后他把国政奉还给你，你再奖赏他，也不能拿你天子的礼去奖赏他。这是宋朝以来很强烈的一个儒家的观点，但是只能算是一家之言。孔子的时候，孔子是不是这样认为的？我们不确定。因为三家去行天子礼肯定是僭越的，因为三家并不是鲁公，鲁公去行天子的礼，孔子是什么看法？其实整个论语里面并没有体现出来，这里孔子为什么说鲁公作禘礼，从既灌之后我就不想看了？
如果孔子反对鲁公行天子礼的话，我的感觉他肯定既灌，他也不想看。因为既灌必定也是禘礼的一个部分。他为什么说既灌之后我不想看了？我们可以思考一下，因为既灌之前，眼前有这一杯酒，然后我要把酒献给山川大地，献给我的祖先。你管你的自心是散乱的也好，是不在乎的也好，你这个举动还是合礼的，你把酒洒到地上，这个动作不可能出错啊。就按规范来，就按规矩来。
但是这个事情做完了，很可能在鲁公看来，这个仪式已经进行完了，但实际上这个仪式刚刚开始。既灌以后，才需要他发自真心的跟天地默默的祷告跟沟通。这个时候臣子是在下面很静默看的，天子是自己在祭台上，他可能是跪着，然后也可能念念有词，也可能是一言不发，总之是很庄严肃穆的在进行禘礼。但是很可能，我们想象一下，可能鲁公就把酒浇完了就走了，或者说是他本身在那里，他也是心不在焉的。他的仪表肯定也是不庄重的，肯定是不合礼了，所以孔子说：我不想看了。你前面这还像这个样子。
比如你画画，你把画布已经展开了，颜料已经调好了，你开始下笔去画，既灌之后正是你刚要开始画的时候。等于孔子说，你把布已经展开，颜料调好，往后我就不想看了。为什么？你拿笔都拿错了，这个样子就不对，你画的就是瞎涂乱抹，我还看它干啥，根本就不想看。表达的是这个意思。
总之，孔子表达的是这种礼仪已经失传了的这种悲凉的心情，大家已经不知道这个礼到底是用来干什么的了。你表面上可能还是斋戒沐浴，你搞得很隆重，但是你本质的心神，你的心情，你是不诚恳的。所以孔子表达反对。
这章其实跟接下来两章都是有很深的连接的，特别是过后的第12章，祭神如神在，我们就可以反过来来理解，肯定在这里孔子是看到这些主持祭祀的人，就不像那个样子，不是那回事，没有感觉如神在。都是吾不与祭，人在等于不在的。
这一章对我们最大的启示就是，我们凡是做事一定还是要认真。不管我们是工作也好，我们还是学生也好，我们在学习也好，我们做事情一定要认认真真的，不要只是走一个形式。特别是不要这个事情还刚开始，我们就以为它已经完了。
就像我们有很多同学，马上高考了之后上了大学，然后进入大学就感觉我的任务已经完了，那就开始随便玩了，对吧？其实你正式的、严肃的学习才刚刚开始。有的人可能我考上了公务员，我有了铁饭碗，我就放松了。但其实这个是你刚刚为人民服务，刚开始，对吧？我们家长也是，我们孩子送上学了，其实他的人生，他的教育才刚刚开始，我们就觉得交给老师，我就不用管了。这些就是禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。
甚至更严重的，我们有一些亲人去世了，我们本来是应该慎终追远，是刚刚开始来进行追忆，进行追念、进行哀悼的。但很可能，我们去参与葬礼仪式就是去交个钱，献个花，走了，完事了。
所以孔子的这一句感叹，放在我们今天也是非常的有现实教育意义的。我们做事一定要像那回事，要慎始敬终，要做一个君子。
好吧，我们今天就学到这里啊。
方：好。
篆书：禘
END
来源：和合文化屋
编辑：李君杰
初审：李秀玲
终审：刘瑞芳
邮箱：sqwenlian@163.com
子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
Confucious says:"At the great sacrifice, after the pouring out of the libation,（people lost the proper attitude） I have no wish to look on. "
论语学习心得——八佾第三（050）
子曰：禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。
马：好，我们今天继续来学习《论语》，八佾第三的第十章：子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”方同学，来给大家念一下翻译吧。
方：好。孔子说：禘祭（天子的礼仪）自第一次献酒之后，我就不想再看了。（因为鲁国来行这大祭是违礼了。）”
马：好。你这个翻译是一种解释，因为鲁国来行天子的大祭是违礼的，这是一种说法，从宋朝以来就很流行的。
我们先来看什么是禘？就是一个示字旁一个皇帝的帝，对吧？其实从它这个字上，就已经显示出来它的意思了。过去示字旁一般都跟神是有关的。为什么跟神有关？因为你看是这个字是怎么写的，上面一横，然后还有一长横，然后下面是衍生出来了很多东西，等于是上天垂相叫做示。等于是你天那里，从神那里，你从上面那里，形而上的东西那里，真理那里得到了很多启示、启发，这个叫示。衍生为经过一些仪式，然后获得启示。
然后皇帝的帝，过去代表着领袖、领导，其实也是引伸出来的，最早它代表的是从天来的，他跟示这个字是有共通的地方的。所以说，把示跟帝这两个字合在一起，禘礼，国家举办的禘礼，是最重大的一个皇帝代表全民的祭祀的一个大典。来祭天地、山川、鬼神、自己的祖先。然后在这个期间，皇帝要举行很多的仪式。既灌就是仪式中间的一部分，也可以算是代表仪式正式开始的第一步。
我们看电视剧，祭祀天地的时候，要拿一杯酒洒在地上，对吧？这个就叫既灌。灌，通过水来沟通，用酒水来沟通，把你的诚意献给天地，献给山川，献给自己的祖先。
既灌之后还有很多的仪式，这个仪式等于是刚刚开始，既灌了，等于是你的精神到位了，然后你开始祈祷，开始祷告，开始说你的祷词：风调雨顺啊，国泰民安啊。还有汇报工作，这一年做了什么，接下来一年怎么做？等于是向天地的一个交代。这个就是禘礼，非常重要，非常严肃的一个最重大的礼节，比天子的郊祭还要重要。郊祭天地，更多是献上一些祭品，但是禘礼等于帝王本身跟天地的一个沟通。
方：汇报。
马：对，汇报。等于年终总结，然后新年计划都在这里。
那为什么禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。把酒水浇到地上，再往下我就不想看了？有一种说法，是因为孔子是在看鲁公在做禘礼的。鲁公本身为什么可以行天子的礼？我们之前也有说过，因为鲁国是周公他的儿子封在了鲁国，他的后裔。周公平定三监之乱之后，成王为了表示对周公的尊敬，同时周公监国，成王表示你跟我没有差异、没有差别，所以就特许鲁国可以行天子的礼。同时他这样做还是为了让周朝的礼制，除了京畿之外，除了镐京之外，还有一个地方能够保存下来。所以成王是有他的苦心在的。
但是宋朝以来，大家一般都对成王的举动是表示反对的：你是一个天子，你把你自己的礼仪让别的人，不管周公跟你是什么关系，他是你亲叔叔，他帮你平定了叛乱，然后他把国政奉还给你，你再奖赏他，也不能拿你天子的礼去奖赏他。这是宋朝以来很强烈的一个儒家的观点，但是只能算是一家之言。孔子的时候，孔子是不是这样认为的？我们不确定。因为三家去行天子礼肯定是僭越的，因为三家并不是鲁公，鲁公去行天子的礼，孔子是什么看法？其实整个论语里面并没有体现出来，这里孔子为什么说鲁公作禘礼，从既灌之后我就不想看了？
如果孔子反对鲁公行天子礼的话，我的感觉他肯定既灌，他也不想看。因为既灌必定也是禘礼的一个部分。他为什么说既灌之后我不想看了？我们可以思考一下，因为既灌之前，眼前有这一杯酒，然后我要把酒献给山川大地，献给我的祖先。你管你的自心是散乱的也好，是不在乎的也好，你这个举动还是合礼的，你把酒洒到地上，这个动作不可能出错啊。就按规范来，就按规矩来。
但是这个事情做完了，很可能在鲁公看来，这个仪式已经进行完了，但实际上这个仪式刚刚开始。既灌以后，才需要他发自真心的跟天地默默的祷告跟沟通。这个时候臣子是在下面很静默看的，天子是自己在祭台上，他可能是跪着，然后也可能念念有词，也可能是一言不发，总之是很庄严肃穆的在进行禘礼。但是很可能，我们想象一下，可能鲁公就把酒浇完了就走了，或者说是他本身在那里，他也是心不在焉的。他的仪表肯定也是不庄重的，肯定是不合礼了，所以孔子说：我不想看了。你前面这还像这个样子。
比如你画画，你把画布已经展开了，颜料已经调好了，你开始下笔去画，既灌之后正是你刚要开始画的时候。等于孔子说，你把布已经展开，颜料调好，往后我就不想看了。为什么？你拿笔都拿错了，这个样子就不对，你画的就是瞎涂乱抹，我还看它干啥，根本就不想看。表达的是这个意思。
总之，孔子表达的是这种礼仪已经失传了的这种悲凉的心情，大家已经不知道这个礼到底是用来干什么的了。你表面上可能还是斋戒沐浴，你搞得很隆重，但是你本质的心神，你的心情，你是不诚恳的。所以孔子表达反对。
这章其实跟接下来两章都是有很深的连接的，特别是过后的第12章，祭神如神在，我们就可以反过来来理解，肯定在这里孔子是看到这些主持祭祀的人，就不像那个样子，不是那回事，没有感觉如神在。都是吾不与祭，人在等于不在的。
这一章对我们最大的启示就是，我们凡是做事一定还是要认真。不管我们是工作也好，我们还是学生也好，我们在学习也好，我们做事情一定要认认真真的，不要只是走一个形式。特别是不要这个事情还刚开始，我们就以为它已经完了。
就像我们有很多同学，马上高考了之后上了大学，然后进入大学就感觉我的任务已经完了，那就开始随便玩了，对吧？其实你正式的、严肃的学习才刚刚开始。有的人可能我考上了公务员，我有了铁饭碗，我就放松了。但其实这个是你刚刚为人民服务，刚开始，对吧？我们家长也是，我们孩子送上学了，其实他的人生，他的教育才刚刚开始，我们就觉得交给老师，我就不用管了。这些就是禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。
甚至更严重的，我们有一些亲人去世了，我们本来是应该慎终追远，是刚刚开始来进行追忆，进行追念、进行哀悼的。但很可能，我们去参与葬礼仪式就是去交个钱，献个花，走了，完事了。
所以孔子的这一句感叹，放在我们今天也是非常的有现实教育意义的。我们做事一定要像那回事，要慎始敬终，要做一个君子。
好吧，我们今天就学到这里啊。
方：好。
篆书：禘
END
来源：和合文化屋
编辑：李君杰
初审：李秀玲
终审：刘瑞芳
邮箱：sqwenlian@163.com
