论语学习心得3000字_论语学习心得
以下文章选自《商丘市文学艺术界联合会》，标题为：论语学习心得 | 八佾第三（049）子曰：夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣
子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”
Confucious says:"I can speak about the norms of etiquette of Xia Dynasty, but Country Qi does not keep enough evidence. I can speak about the norms of etiquette of Yin Dydasty, but Country Song does not keep enough evidence. The lack of evidence is due to the missing of documentation. If there is enough evidence, then I can prove the norms are indeed what I speak about. "
论语学习心得——八佾第三（049）
子曰：夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也
马：好，我们今天继续来学习《论语》，八佾第三的第九章：子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”方同学，来给大家念一下翻译吧。
方：好。孔子说：“夏代的礼制我能说出来，可是夏的后世杞国不足以作证明。殷代的礼制我也能说得出来，可是殷的后世宋国不足以证明了。这是两国历史文件和贤者都不够的缘故。如果充足，我就可以引来做证明了。”
马：很好，这一章重新又回到了稍微有一点哀伤悲凉的基调上。整个这一篇我们最早第一章讲的时候就已经说过，整体的气氛是相对低沉一些的。这里就是很感伤的，孔子在自我感叹。
就是说夏代的礼制，夏商周嘛，三代的礼制。夏的礼制我可以说，我知道的我能够讲出来的，但是杞国不足以作为证明了。殷朝的礼制，就是商朝的礼制，我也可以说，但是宋国也不能够做证明了，它的证明是不够的。
为什么不够？因为文字记录还有文物记录，还有知道这些事情的人都是不够的了，如果足够的话，我就可以来证明。夏代的礼制是这样的，商代的礼制是这样的，周朝的礼制然后演变到我们现在，是这样一个渊源这样流传下来的。
杞国为什么不足征了，对吧？因为杞国是一个很小的国家，宋国当时也已经衰落了，虽然宋国一度非常强盛，但是他的这些文化什么的也都已经衰落了。为什么会这样？杞国跟宋国，他们都是夏朝的领袖跟商朝的领袖他们的后人。在武王建立周朝的时候，周武王打败了帝辛，就是我们所说的纣王，打败了商朝的末代的纣王之后，当时那些夏朝跟商朝的这些优秀的领袖的后裔都还在，所以周朝就给他们封国。我们叫封建，分封建国，并不是只封自己的亲戚的，包括舜的后人，黄帝的后人，这些三皇五帝的后人在西周的时候都有分封的，都得到了自己的封国。给你一块土地，你领着你的人在这里建国，你是一个国家，但是你要定期的来朝贡。
夏朝的后裔，就是大禹的后人，启的后人就被封在了杞国，就是我们现在的开封杞县附近。我们有个成语叫杞人忧天嘛，杞人忧天倾，因为他们是夏朝人的后裔，他们还是有文化传统的。他们看到周朝动荡的情况，他们就整天在担忧天下要大乱了，这个天要掉下来了。当然我们后来就引申成（多余的担心），你担心也没有用，对吧？你是一个那么小的国家，你没有什么能力，你只是想着天要掉下来了，天这里其实是个象征来的。
当然后来演变的就变成了杞国有人真的就担心，我们的天空会掉下来，太阳会掉下来，月亮、星星掉下来，这个就变成愚昧无知了。大家为什么会嘲笑他们？因为他们毕竟是夏朝人的后裔，所以显示的文化上面跟周朝的其他的各个国家还是格格不入的。
而且我们看其他的很多寓言，《韩非子》里面，《庄子》里面都是嘲笑宋国人的。为什么都嘲笑宋国人？你看什么守株待兔，拔苗助长，这些都是宋国人，为什么笑话宋国人？因为宋国人是殷商的后裔，封在了宋国，就是我们现在商丘地区，所以说他跟周朝也是不一样，他是格格不入的。所以说嘲笑他是没有风险的，没有政治风险的。
当然同时也是商朝人本身是尚质，崇尚质朴，他就是有点傻傻的感觉，一个兔子崩撞死了，我就在这里继续等兔子就好了。然后你这禾苗长得慢，因为禾本身是从别的外地传到宋国来的，没有种过这个稻子，没有见过稻子怎么长的，那种青青的，然后一看长得那么低，我拔一拔，就把它拔死了。
所以杞国跟宋国，到孔子的时代都已经衰落了，他们所保留的前朝的、前代的这种文化跟礼制、经验都是不足的，都不能够证明孔子所知道的、所了解的夏朝的礼制、制度应该是什么样的，商朝的规章制度应该是怎么样。因为文献都已经不足了，如果足的话，孔子就能够来给他们证明，给他们验证，能够把这些礼都给讲得特别清楚。
所以为什么孔子最后要复周礼？也是有一点无奈的。一个方面是因为孔子自己也说，周朝的礼制是借鉴了夏朝跟商朝的，所以是很完备的，他比较认同周的礼制。另外一个方面，也是像这里说的，没有办法。能够讲出来，但是大家也不会相信的。因为当时的这些现实、考古已经没办法证明他所说的话。
孔子为什么会可以知道夏代的礼制跟商代的礼制？
方：因为他博学多闻。
马：对。他博学多闻。一个方面是他本身非常好学，他到哪里都是去问的，我们下面会学到孔子入太庙，每事问。每个事他都会问，博学好问。而且喜欢总结，喜欢记录，喜欢分析，擅长动脑子，擅长学习。
另外一个方面，孔子本身他是有渊源的，他是微子的后裔，就是商纣王的哥哥这一支的后裔。微子后来就被封在宋国，被周公在三监之乱之后封在宋国。商朝被灭亡的时候，最初是封的纣王的儿子武庚在宋国，然后安排了武王的三个弟弟来在周边来监管他。但是武王去世了之后，成王很年轻，然后周公监国，这三个兄弟们就不服气，再加上商朝的这些遗老也是想要造反，后来就引发了三监之乱。周公东征，然后打了很长时间才最后平定下来，所以最后是把微子封在了宋国。
孔子其实就是微子的后裔，孔子的祖上从他的高曾祖父就把国家让给了自己的兄弟，就像是自己的祖先微子是一样的让国，把国让掉，然后自己做卿。就有点像前面的三桓了，但是孔子的祖先做的比三桓、比季氏要好得多，他始终都没有争的，然后过了几代之后连卿都不做了，就跑到了鲁国去。到孔子的时候已经是他们从宋国到鲁国应该是第5代还是第6代了，已经很久了。但是宋国人还都知道孔子是他们过去的领袖的后裔，所以孔子娶的妻子也是宋国的姑娘，而且当时他结婚的时候还是很盛大的一个典礼，他生了孩子之后，鲁昭公亲自送了他一条鲤鱼，当时鲤鱼是很稀罕的，黄河里面产的大鱼，很吉祥的。所以孔子的儿子叫孔鲤。
这里就说多了，反正孔子本身，他也是有家传、有渊源的。他对这些帝王的文化本身也很用心，他对这些礼节、制度都非常熟悉。
但他虽然能说出来（却因为文献不足而不说），从这里就可以看出来孔子治学的精神：我虽然知道是这样的，但是文物、书籍记录已经不足了，我就不说了。
方：说出来又有什么用？
马：对。说出来大家也不信嘛，所以就不说了。但你像我们现在肯定就想：我知道这个事情啊，我知道，我来给你讲一讲。就有炫耀的成分，显得自己很博学。但孔子都不是这种思想的，他为什么要整理这些古代的东西？其实就是告诉大家，过去是这样做，我们做事的方式都是有原因的。制定礼节就是为了规范我们人与人之间的这种关系，要变得更和谐。
所以我们学习的时候也是这样，要学孔子这种精神，很严谨，而且知道就是知道，不知道就是不知道，没办法证明就没办法证明。
我们就只说我们非常确定的东西，好吧？我们今天就学到这里。
来源：和合文化屋
编辑：李君杰
初审：李秀玲
终审：刘瑞芳
邮箱：sqwenlian@163.com
子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”
Confucious says:"I can speak about the norms of etiquette of Xia Dynasty, but Country Qi does not keep enough evidence. I can speak about the norms of etiquette of Yin Dydasty, but Country Song does not keep enough evidence. The lack of evidence is due to the missing of documentation. If there is enough evidence, then I can prove the norms are indeed what I speak about. "
论语学习心得——八佾第三（049）
子曰：夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也
马：好，我们今天继续来学习《论语》，八佾第三的第九章：子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”方同学，来给大家念一下翻译吧。
方：好。孔子说：“夏代的礼制我能说出来，可是夏的后世杞国不足以作证明。殷代的礼制我也能说得出来，可是殷的后世宋国不足以证明了。这是两国历史文件和贤者都不够的缘故。如果充足，我就可以引来做证明了。”
马：很好，这一章重新又回到了稍微有一点哀伤悲凉的基调上。整个这一篇我们最早第一章讲的时候就已经说过，整体的气氛是相对低沉一些的。这里就是很感伤的，孔子在自我感叹。
就是说夏代的礼制，夏商周嘛，三代的礼制。夏的礼制我可以说，我知道的我能够讲出来的，但是杞国不足以作为证明了。殷朝的礼制，就是商朝的礼制，我也可以说，但是宋国也不能够做证明了，它的证明是不够的。
为什么不够？因为文字记录还有文物记录，还有知道这些事情的人都是不够的了，如果足够的话，我就可以来证明。夏代的礼制是这样的，商代的礼制是这样的，周朝的礼制然后演变到我们现在，是这样一个渊源这样流传下来的。
杞国为什么不足征了，对吧？因为杞国是一个很小的国家，宋国当时也已经衰落了，虽然宋国一度非常强盛，但是他的这些文化什么的也都已经衰落了。为什么会这样？杞国跟宋国，他们都是夏朝的领袖跟商朝的领袖他们的后人。在武王建立周朝的时候，周武王打败了帝辛，就是我们所说的纣王，打败了商朝的末代的纣王之后，当时那些夏朝跟商朝的这些优秀的领袖的后裔都还在，所以周朝就给他们封国。我们叫封建，分封建国，并不是只封自己的亲戚的，包括舜的后人，黄帝的后人，这些三皇五帝的后人在西周的时候都有分封的，都得到了自己的封国。给你一块土地，你领着你的人在这里建国，你是一个国家，但是你要定期的来朝贡。
夏朝的后裔，就是大禹的后人，启的后人就被封在了杞国，就是我们现在的开封杞县附近。我们有个成语叫杞人忧天嘛，杞人忧天倾，因为他们是夏朝人的后裔，他们还是有文化传统的。他们看到周朝动荡的情况，他们就整天在担忧天下要大乱了，这个天要掉下来了。当然我们后来就引申成（多余的担心），你担心也没有用，对吧？你是一个那么小的国家，你没有什么能力，你只是想着天要掉下来了，天这里其实是个象征来的。
当然后来演变的就变成了杞国有人真的就担心，我们的天空会掉下来，太阳会掉下来，月亮、星星掉下来，这个就变成愚昧无知了。大家为什么会嘲笑他们？因为他们毕竟是夏朝人的后裔，所以显示的文化上面跟周朝的其他的各个国家还是格格不入的。
而且我们看其他的很多寓言，《韩非子》里面，《庄子》里面都是嘲笑宋国人的。为什么都嘲笑宋国人？你看什么守株待兔，拔苗助长，这些都是宋国人，为什么笑话宋国人？因为宋国人是殷商的后裔，封在了宋国，就是我们现在商丘地区，所以说他跟周朝也是不一样，他是格格不入的。所以说嘲笑他是没有风险的，没有政治风险的。
当然同时也是商朝人本身是尚质，崇尚质朴，他就是有点傻傻的感觉，一个兔子崩撞死了，我就在这里继续等兔子就好了。然后你这禾苗长得慢，因为禾本身是从别的外地传到宋国来的，没有种过这个稻子，没有见过稻子怎么长的，那种青青的，然后一看长得那么低，我拔一拔，就把它拔死了。
所以杞国跟宋国，到孔子的时代都已经衰落了，他们所保留的前朝的、前代的这种文化跟礼制、经验都是不足的，都不能够证明孔子所知道的、所了解的夏朝的礼制、制度应该是什么样的，商朝的规章制度应该是怎么样。因为文献都已经不足了，如果足的话，孔子就能够来给他们证明，给他们验证，能够把这些礼都给讲得特别清楚。
所以为什么孔子最后要复周礼？也是有一点无奈的。一个方面是因为孔子自己也说，周朝的礼制是借鉴了夏朝跟商朝的，所以是很完备的，他比较认同周的礼制。另外一个方面，也是像这里说的，没有办法。能够讲出来，但是大家也不会相信的。因为当时的这些现实、考古已经没办法证明他所说的话。
孔子为什么会可以知道夏代的礼制跟商代的礼制？
方：因为他博学多闻。
马：对。他博学多闻。一个方面是他本身非常好学，他到哪里都是去问的，我们下面会学到孔子入太庙，每事问。每个事他都会问，博学好问。而且喜欢总结，喜欢记录，喜欢分析，擅长动脑子，擅长学习。
另外一个方面，孔子本身他是有渊源的，他是微子的后裔，就是商纣王的哥哥这一支的后裔。微子后来就被封在宋国，被周公在三监之乱之后封在宋国。商朝被灭亡的时候，最初是封的纣王的儿子武庚在宋国，然后安排了武王的三个弟弟来在周边来监管他。但是武王去世了之后，成王很年轻，然后周公监国，这三个兄弟们就不服气，再加上商朝的这些遗老也是想要造反，后来就引发了三监之乱。周公东征，然后打了很长时间才最后平定下来，所以最后是把微子封在了宋国。
孔子其实就是微子的后裔，孔子的祖上从他的高曾祖父就把国家让给了自己的兄弟，就像是自己的祖先微子是一样的让国，把国让掉，然后自己做卿。就有点像前面的三桓了，但是孔子的祖先做的比三桓、比季氏要好得多，他始终都没有争的，然后过了几代之后连卿都不做了，就跑到了鲁国去。到孔子的时候已经是他们从宋国到鲁国应该是第5代还是第6代了，已经很久了。但是宋国人还都知道孔子是他们过去的领袖的后裔，所以孔子娶的妻子也是宋国的姑娘，而且当时他结婚的时候还是很盛大的一个典礼，他生了孩子之后，鲁昭公亲自送了他一条鲤鱼，当时鲤鱼是很稀罕的，黄河里面产的大鱼，很吉祥的。所以孔子的儿子叫孔鲤。
这里就说多了，反正孔子本身，他也是有家传、有渊源的。他对这些帝王的文化本身也很用心，他对这些礼节、制度都非常熟悉。
但他虽然能说出来（却因为文献不足而不说），从这里就可以看出来孔子治学的精神：我虽然知道是这样的，但是文物、书籍记录已经不足了，我就不说了。
方：说出来又有什么用？
马：对。说出来大家也不信嘛，所以就不说了。但你像我们现在肯定就想：我知道这个事情啊，我知道，我来给你讲一讲。就有炫耀的成分，显得自己很博学。但孔子都不是这种思想的，他为什么要整理这些古代的东西？其实就是告诉大家，过去是这样做，我们做事的方式都是有原因的。制定礼节就是为了规范我们人与人之间的这种关系，要变得更和谐。
所以我们学习的时候也是这样，要学孔子这种精神，很严谨，而且知道就是知道，不知道就是不知道，没办法证明就没办法证明。
我们就只说我们非常确定的东西，好吧？我们今天就学到这里。
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编辑：李君杰
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