学习心得｜人生是不断去“重”趋“轻”的过程
以下文章选自《坤宁书院》
转载自丨“东方生命研究院”微信公众号
人生是不断去“重”趋“轻”的过程
文／王峰
2018年12月，我在不惑之年遇见了生命科学，倍感有缘。在工作之余，能有幸为生命科学伟大事业进献绵力，我感到荣耀。学习新国学系列经典著作和视频课，让我受益匪浅。如在读《家门没上锁·人生时刻需要警觉》这篇文章时，我对此生有了更深刻的领悟——人生是不断去“重”趋“轻”的过程。
《人生时刻需要警觉》一文中有一段话：
你占有的越多你就会越重。你占有了土地，土地就是你的重；你占有了知识和文明，知识和文明就是你的重；你占有了他人，他人就是你的重；你占有了地球，地球就是你的重……你向外占有了什么，什么就是你的重。你说你不向外占有什么，你只占有你自己，那么此时你自己就是你的重。
你太沉重了，你越来越沉重。总有一天，你会承受不了你的重，你占有的一切都会令你身心憔悴，都会令你有一个无法承受的重。每个人都会有这么一天，无论在时间上是迟还是早，你一定会有这么一天，这一天迟早会降临到你的身上。[1]
这是一个伟大的真理：你占有得越多，你就越沉重；你越沉重，你就越痛苦越烦恼。
过去，我过着一种“人为物累，心为形役”的生活。为物所牵，为事所累，为钱所累，为情所累。当我读了新国学系列著作，我明白了人生时刻需要保持警觉！否则，很多时候人会走偏，为了占有得更多而奔忙，以致身心越来越沉重，身心越沉重，人就越痛苦越烦恼，甚至还会影响到与个人密切相联的家庭成员（如父母和子女），使得家庭不和谐。家庭不和谐的现象还少吗？因此，我们务必要重视此问题。
当我们认为自己很明智时，要警觉！如果没有学习圣学，很多时候人是认识不清自我浅薄无知、局限性之一面的，还会自认为“逻辑清晰”“高明”。殊不知自己深陷经验智慧认知（“人心”[2]）之中，随躯壳起念，这是认“自我（无明、五毒）”为主人。这还是生活在“人为物累”中。“自我（无明、五毒）”会驱使我们不断去占有、索取，我们的身心就会越“重”。自我（“人心”）是重的，它会让我们的人生越来越重；无我（“道心”）是轻的，它会让我们的人生越来越轻。惟有长期持续做内圣工夫，净化、升华“人心”为“道心”，即完成由人向圣的升华，实现生命觉醒，即实现了人生之由“重”变“轻”。学习新国学系列经典著作（圣学），就能够让我们保持警觉，让我们做到理明法透。践行圣学智慧，就能够让我们去“重”变“轻”。
学习了圣学，让我的家庭从不和谐（接近解体的边缘）回归到和睦。如果没有圣学的启迪，我“醒”不了。通过不断研读圣学经典，就能让我们时刻保持警觉，理明法透，增加智慧。通过践履（做内圣工夫），知行合一，就能转“人心”（自我、凡）为“道心”（无我、圣）。通过“在事上磨”，借事调心、炼心、觉心，以实现去“重”趋“轻”，彰显心性，进而实现人生的核心价值与意义——实现终极关怀[3]。
注：
[1] 潘麟：《家门没上锁》，复旦大学出版社，2015，第220—221页。
[2] 中华十六字心传就教导我们“人心惟危”，意思是来自后天的人的经验智慧认知，具有片面性、肤浅性和局限性等特点，若是以此来指导我们的人生是极其危险的。
[3] 参见潘麟：《〈中庸〉心要》，江西人民出版社，2021，第36页。
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人生是不断去“重”趋“轻”的过程
文／王峰
2018年12月，我在不惑之年遇见了生命科学，倍感有缘。在工作之余，能有幸为生命科学伟大事业进献绵力，我感到荣耀。学习新国学系列经典著作和视频课，让我受益匪浅。如在读《家门没上锁·人生时刻需要警觉》这篇文章时，我对此生有了更深刻的领悟——人生是不断去“重”趋“轻”的过程。
《人生时刻需要警觉》一文中有一段话：
你占有的越多你就会越重。你占有了土地，土地就是你的重；你占有了知识和文明，知识和文明就是你的重；你占有了他人，他人就是你的重；你占有了地球，地球就是你的重……你向外占有了什么，什么就是你的重。你说你不向外占有什么，你只占有你自己，那么此时你自己就是你的重。
你太沉重了，你越来越沉重。总有一天，你会承受不了你的重，你占有的一切都会令你身心憔悴，都会令你有一个无法承受的重。每个人都会有这么一天，无论在时间上是迟还是早，你一定会有这么一天，这一天迟早会降临到你的身上。[1]
这是一个伟大的真理：你占有得越多，你就越沉重；你越沉重，你就越痛苦越烦恼。
过去，我过着一种“人为物累，心为形役”的生活。为物所牵，为事所累，为钱所累，为情所累。当我读了新国学系列著作，我明白了人生时刻需要保持警觉！否则，很多时候人会走偏，为了占有得更多而奔忙，以致身心越来越沉重，身心越沉重，人就越痛苦越烦恼，甚至还会影响到与个人密切相联的家庭成员（如父母和子女），使得家庭不和谐。家庭不和谐的现象还少吗？因此，我们务必要重视此问题。
当我们认为自己很明智时，要警觉！如果没有学习圣学，很多时候人是认识不清自我浅薄无知、局限性之一面的，还会自认为“逻辑清晰”“高明”。殊不知自己深陷经验智慧认知（“人心”[2]）之中，随躯壳起念，这是认“自我（无明、五毒）”为主人。这还是生活在“人为物累”中。“自我（无明、五毒）”会驱使我们不断去占有、索取，我们的身心就会越“重”。自我（“人心”）是重的，它会让我们的人生越来越重；无我（“道心”）是轻的，它会让我们的人生越来越轻。惟有长期持续做内圣工夫，净化、升华“人心”为“道心”，即完成由人向圣的升华，实现生命觉醒，即实现了人生之由“重”变“轻”。学习新国学系列经典著作（圣学），就能够让我们保持警觉，让我们做到理明法透。践行圣学智慧，就能够让我们去“重”变“轻”。
学习了圣学，让我的家庭从不和谐（接近解体的边缘）回归到和睦。如果没有圣学的启迪，我“醒”不了。通过不断研读圣学经典，就能让我们时刻保持警觉，理明法透，增加智慧。通过践履（做内圣工夫），知行合一，就能转“人心”（自我、凡）为“道心”（无我、圣）。通过“在事上磨”，借事调心、炼心、觉心，以实现去“重”趋“轻”，彰显心性，进而实现人生的核心价值与意义——实现终极关怀[3]。
注：
[1] 潘麟：《家门没上锁》，复旦大学出版社，2015，第220—221页。
[2] 中华十六字心传就教导我们“人心惟危”，意思是来自后天的人的经验智慧认知，具有片面性、肤浅性和局限性等特点，若是以此来指导我们的人生是极其危险的。
[3] 参见潘麟：《〈中庸〉心要》，江西人民出版社，2021，第36页。
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