学习心得｜传承和弘扬中华文化是义不容辞的责任、使命
以下文章选自《东方生命研究院》
1
梁女士，2005年移居澳大利亚悉尼，从事精算行业。几年前，悉尼的一位瑜伽老师向她介绍了新国学[1]。2019年，梁女士参加了在河南省郑州市举办的新国学经典视频课“千古绝学——皇冠瑜伽”。
2022年3月12日至13日，儒家经典公益课——阳明心要在澳大利亚布里斯班举办。为了参加本次课程，梁女士从悉尼驱车13.5小时来到了布里斯班的课堂。本文是她的分享，现发布于此，以飨大众。
1
传承和弘扬中华文化是义不容辞的责任、使命
文／梁辉
在过去两年中，由于新冠疫情全球肆虐，我一直没机会参加新国学经典视频课程。在得知“阳明心要”公益课于2022年3月在澳大利亚布里斯班举办时，我非常感恩和激动。我希望能够学习儒家圣学，于是我从澳大利亚悉尼驱车13.5小时来到布里斯班，参加了本次公益课。现分享两点我的学习心得。
一、中华文化是解决西方现代文明严重痼疾的“钥匙”
我是一个世界和平爱好者。世界多个地区（如中东）长期战乱，导致当地百姓生活在水深火热之中。每当在新闻上看到百姓因战乱而痛失亲人、颠沛流离的画面，我都心生怜悯，为他们流泪。无论我们怎么救助——捐钱、捐物等，也无法让战争停止、让世界和平。战争等问题，让人类不堪重负。
《新国学宣言》言：“在这个由西方文明席卷全球的时代，它所倡导的价值观，其核心是暴力的、对立的、冲突的、野蛮的、外化的（即物化的，而非向内心灵化的）等等，如此则不难理解，为什么在科技文明如此‘昌明’的近当代，会连续出现两次世界大战，全球性的道德崩溃，人生意义感的全面丧失，人与人之间本有之和谐关系被严重破坏，宗教与艺术以及各民族保存下来的传统文化被无情地边缘化，整个人类沉溺于本能的放纵和感官的享乐之深渊中难以自拔，等等越来越严重的时代痼疾。一言以蔽之，西方近现代文化是物性文化，是物化文明。”[2]西方文明的立足点是人之三性中的“兽性”，它推崇丛林法则、弱肉强食。基本上，西方文明走到哪里，就把冲突、分裂、斗争、混乱等问题带到哪里，就摧残、破坏到哪里。而以中国儒佛道为代表的东方文明与西方文明有着本质不同，东方文明的立足点是人之三性中的“人性”和“德性（佛性）”。“中国文化，是一个始终紧扣着人之为人而运思的文明，故真正的人性化文明在东方，在中国，在以儒佛道为代表的中国传统文化里。中国文化是‘人’的文化，不是‘物’的文化。是张扬人性的文化，不是张扬物性的文化。”[3]这是一种提倡和平、圆融、友爱、贯通、统一的文化。只有东方文化才能够给人类带来真正意义上的和平、友爱、自我净化和升华。因此，东方文化必须成为人类文明的领头羊，否则，人类未来堪忧——我们会继续生活在以兽性文明为主导的世界，相互折磨、相互斗争、相互残杀，处于各种分裂中，永无出期。
我已定居海外十七年，放眼西方社会，环顾四周，我发现有相当多的人都患有不同程度的心理疾病。可以说，心理疾病已成为西方国家越来越关注的普遍社会问题，也正因为有如此巨大的需求，心理医生在西方是一个非常普遍的职业。本次公益课就提到，这些心理疾病的产生，从本质看，缘于终极关怀的缺失（也叫“德性缺失症”），而中国文化正是根治终极关怀缺乏症之最究竟的药方。
《尚书·大禹谟》载：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”[4]这“十六字心传”（又名“中华心法”或“圣门心法”）是儒家诸圣心心相传的道统精义，它是儒家的核心与灵魂。儒家有着清晰完备、圆满成熟的道德觉醒体系，学习儒家圣学，于个人可安身立命，于社会可长治久安。如果我们能把儒家圣学的思想传播到西方，就有机会将其兽性文明转化、提升为人性（德性）文明，开创新的轴心时代。若如此，人们能够彰显人与生俱来的自律道德（良知），成为圣贤，彼时，世界战乱等问题就会随之消失。这是解决人类生存等各类问题的终极办法，是历史发展的必然趋势，故传承和弘扬包括儒家文化在内的东方文化已到了刻不容缓的程度。
二、把自己活成一个“献”，活出圣贤的样子
目前，中华文化有“文”无“献”。过去我们把“文献”一词分开解释，文是文，献是献。古人留下来的著作（如经、史、子、集等）只能被称为“文”，不能被称为“献”。“献”，指的是精通经典，并将经典活出来的活着的人（或曰实现了道德觉醒的活着的人）。既有“文”，又有“献”，合在一起才是“文献”。
如果没有一个甚至一批现身说法的“献”来讲儒家圣学，我们直接看四书五经是看不懂的（即使我们自认为自己懂了，事实上也是懂不了的），我们是无法真正接续儒家道统的，我们是无法开启先验智慧而成为圣贤的——最多是以学统的方式学习这些“文”，获得一点经验智慧。因此，必须要有“献”来到我们面前，我们才能真切地、亲切地感受到什么是德性（仁、良知、生命）和德性博大的内涵，什么是人性和人性的内涵，我们才能理明法透，在“献”的教导与启迪下修学，最终我们也彰显德性（良知），成为一位圣贤（“献”）。
这两天的课程，我经历了由完善自我之初衷，到明确了人生的使命与责任并勇于担当的转变。我立志追随圣贤、明师，学习和践行儒家圣学，把自己活成一个“献”，为传承和传播中华文化做出自己的贡献，如此方不辜负潘麟先生无私教导之恩。希望通过我们的努力，在不久的将来，儒家圣学也能在澳洲这片土地上生根、发芽、开花、结果。
*向上滑动查看更多
注：
[1]“新国学”由著名学者潘麟先生创立。2012年，出于对时代现状的回应，潘麟先生撰写了《新国学宣言》一文。在文中，先生总结了当今时代的顽疾，剖析了东方传统文化为何没有受到重视的深层原因，阐述了国学的含义和主要特征等重大问题。新国学之“新”主要体现在三个方面：格局视角之新，见地内涵之新，传承方法之新。
第一，格局视角之新。新国学从世界的眼光和格局来理解东西方文化，认为东西方文化的关系如同般若智慧（先天智慧，与生俱来，凡圣无二）和经验智慧（后天智慧）的关系。东方文化侧重于般若智慧，重视内在的生命实践，最终发展出促进人类内解放的各门学问，如心性之学等；西方文化侧重于经验智慧，重视经验智慧的积累和总结，最终发展出促进人类外解放的自然科学和社会科学。般若智慧和经验智慧两者之间的关系如同鸟之双翼、车之双轮，缺少任意一个，人类文明文化都无法顺利发展。由此可见，东方文化和西方文化的关系并非是此消彼长、势同水火，而是相辅相成、缺一不可。般若智慧和经验智慧的提出，圆满解决了东西方文化长期存在的难题。
第二，见地内涵之新。新国学的核心内涵是生命科学。在绝大多数人的观念中，东方无科学，因为科学就等于西方的自然科学。若以西方的自然科学为标准来衡量，东方的中医、气功、瑜伽、易学、儒学、道学、佛学等都不是科学，它们的生存权就会被剥夺，其后果非常严重。这种观念已经被证明是极其偏狭和错误的。只要这种文化偏见不打破，弘扬东方优秀传统文化、传承东方文明就会成为空谈。生命问题一直是人类的核心问题，而以中印为代表的东方文化在探索生命真相方面的努力足以成为一门媲美西方自然科学和社会科学的学问。研究生命外在的对象可以成就自然科学和社会科学，对生命本身的研究也可以成就一门学问——“生命科学”，如儒家“明明德”即是这样的学问。现代学院派也有“生命科学”这一提法，但究其根本，实质上是自然科学意义上的“生命体科学”，并未进入生命问题的核心。唯有东方的学问才真正进入生命问题的核心，儒、释、道、医、易等皆是从不同的角度阐释生命的真相。
第三，传承方法之新。新国学指出，东方传统文化的核心在于道统传承，而非表面意义上的学统传承。道统是东方文化的灵魂，没有道统的东方文化只剩下躯壳。道统传承主要是通过师徒之间的生命传承来实现的。近代以来，中华文明的道统中断，学统也岌岌可危。若要复兴东方文化，必须重拾道统，而道统的重建仰赖于尊师重道传统的恢复。东方生命研究院正是以师徒授受的道统方式传承东方传统文化，经过数年的实践，已经获得了初步成效。
[2]潘麟：《〈大学〉广义》，复旦大学出版社，2015，第251—252页。
[3]同上。
[4]“十六字心传”释义为：经过长期而持续的身心修养与实践，“惟危”的“人心”被切实而有效地净化、升华而回归于“惟微”的“道心”之中，完成了由人向圣的升华，彻底而圆满地实现了人生的核心价值与意义——实现终极关怀，实现生命（“道”或曰“道心”）内含之真善美的全然彰显（或曰“觉醒”），完成了每个人与生俱来的天赋使命与责任。参见潘麟：《〈中庸〉心要》，江西人民出版社，2021，第36页。
《〈中庸〉心要》简介及购买链接
（点击下方图片即可阅读）
关注“东方生命研究院”微信公众号，在公众号底部菜单栏的“新国学”——“阳明心要公益课”中查询全国各地的阳明心要公益课。欢迎就近参加，欢迎推荐朋友参加！
文章版权归作者所有，图片版权归东方生命研究院所有，如需转载请联系后台获取授权。欢迎分享到朋友圈。
▼ 点击“阅读原文”可在微店“文明在斯”购买新国学系列著作
1
梁女士，2005年移居澳大利亚悉尼，从事精算行业。几年前，悉尼的一位瑜伽老师向她介绍了新国学[1]。2019年，梁女士参加了在河南省郑州市举办的新国学经典视频课“千古绝学——皇冠瑜伽”。
2022年3月12日至13日，儒家经典公益课——阳明心要在澳大利亚布里斯班举办。为了参加本次课程，梁女士从悉尼驱车13.5小时来到了布里斯班的课堂。本文是她的分享，现发布于此，以飨大众。
1
传承和弘扬中华文化是义不容辞的责任、使命
文／梁辉
在过去两年中，由于新冠疫情全球肆虐，我一直没机会参加新国学经典视频课程。在得知“阳明心要”公益课于2022年3月在澳大利亚布里斯班举办时，我非常感恩和激动。我希望能够学习儒家圣学，于是我从澳大利亚悉尼驱车13.5小时来到布里斯班，参加了本次公益课。现分享两点我的学习心得。
一、中华文化是解决西方现代文明严重痼疾的“钥匙”
我是一个世界和平爱好者。世界多个地区（如中东）长期战乱，导致当地百姓生活在水深火热之中。每当在新闻上看到百姓因战乱而痛失亲人、颠沛流离的画面，我都心生怜悯，为他们流泪。无论我们怎么救助——捐钱、捐物等，也无法让战争停止、让世界和平。战争等问题，让人类不堪重负。
《新国学宣言》言：“在这个由西方文明席卷全球的时代，它所倡导的价值观，其核心是暴力的、对立的、冲突的、野蛮的、外化的（即物化的，而非向内心灵化的）等等，如此则不难理解，为什么在科技文明如此‘昌明’的近当代，会连续出现两次世界大战，全球性的道德崩溃，人生意义感的全面丧失，人与人之间本有之和谐关系被严重破坏，宗教与艺术以及各民族保存下来的传统文化被无情地边缘化，整个人类沉溺于本能的放纵和感官的享乐之深渊中难以自拔，等等越来越严重的时代痼疾。一言以蔽之，西方近现代文化是物性文化，是物化文明。”[2]西方文明的立足点是人之三性中的“兽性”，它推崇丛林法则、弱肉强食。基本上，西方文明走到哪里，就把冲突、分裂、斗争、混乱等问题带到哪里，就摧残、破坏到哪里。而以中国儒佛道为代表的东方文明与西方文明有着本质不同，东方文明的立足点是人之三性中的“人性”和“德性（佛性）”。“中国文化，是一个始终紧扣着人之为人而运思的文明，故真正的人性化文明在东方，在中国，在以儒佛道为代表的中国传统文化里。中国文化是‘人’的文化，不是‘物’的文化。是张扬人性的文化，不是张扬物性的文化。”[3]这是一种提倡和平、圆融、友爱、贯通、统一的文化。只有东方文化才能够给人类带来真正意义上的和平、友爱、自我净化和升华。因此，东方文化必须成为人类文明的领头羊，否则，人类未来堪忧——我们会继续生活在以兽性文明为主导的世界，相互折磨、相互斗争、相互残杀，处于各种分裂中，永无出期。
我已定居海外十七年，放眼西方社会，环顾四周，我发现有相当多的人都患有不同程度的心理疾病。可以说，心理疾病已成为西方国家越来越关注的普遍社会问题，也正因为有如此巨大的需求，心理医生在西方是一个非常普遍的职业。本次公益课就提到，这些心理疾病的产生，从本质看，缘于终极关怀的缺失（也叫“德性缺失症”），而中国文化正是根治终极关怀缺乏症之最究竟的药方。
《尚书·大禹谟》载：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”[4]这“十六字心传”（又名“中华心法”或“圣门心法”）是儒家诸圣心心相传的道统精义，它是儒家的核心与灵魂。儒家有着清晰完备、圆满成熟的道德觉醒体系，学习儒家圣学，于个人可安身立命，于社会可长治久安。如果我们能把儒家圣学的思想传播到西方，就有机会将其兽性文明转化、提升为人性（德性）文明，开创新的轴心时代。若如此，人们能够彰显人与生俱来的自律道德（良知），成为圣贤，彼时，世界战乱等问题就会随之消失。这是解决人类生存等各类问题的终极办法，是历史发展的必然趋势，故传承和弘扬包括儒家文化在内的东方文化已到了刻不容缓的程度。
二、把自己活成一个“献”，活出圣贤的样子
目前，中华文化有“文”无“献”。过去我们把“文献”一词分开解释，文是文，献是献。古人留下来的著作（如经、史、子、集等）只能被称为“文”，不能被称为“献”。“献”，指的是精通经典，并将经典活出来的活着的人（或曰实现了道德觉醒的活着的人）。既有“文”，又有“献”，合在一起才是“文献”。
如果没有一个甚至一批现身说法的“献”来讲儒家圣学，我们直接看四书五经是看不懂的（即使我们自认为自己懂了，事实上也是懂不了的），我们是无法真正接续儒家道统的，我们是无法开启先验智慧而成为圣贤的——最多是以学统的方式学习这些“文”，获得一点经验智慧。因此，必须要有“献”来到我们面前，我们才能真切地、亲切地感受到什么是德性（仁、良知、生命）和德性博大的内涵，什么是人性和人性的内涵，我们才能理明法透，在“献”的教导与启迪下修学，最终我们也彰显德性（良知），成为一位圣贤（“献”）。
这两天的课程，我经历了由完善自我之初衷，到明确了人生的使命与责任并勇于担当的转变。我立志追随圣贤、明师，学习和践行儒家圣学，把自己活成一个“献”，为传承和传播中华文化做出自己的贡献，如此方不辜负潘麟先生无私教导之恩。希望通过我们的努力，在不久的将来，儒家圣学也能在澳洲这片土地上生根、发芽、开花、结果。
*向上滑动查看更多
注：
[1]“新国学”由著名学者潘麟先生创立。2012年，出于对时代现状的回应，潘麟先生撰写了《新国学宣言》一文。在文中，先生总结了当今时代的顽疾，剖析了东方传统文化为何没有受到重视的深层原因，阐述了国学的含义和主要特征等重大问题。新国学之“新”主要体现在三个方面：格局视角之新，见地内涵之新，传承方法之新。
第一，格局视角之新。新国学从世界的眼光和格局来理解东西方文化，认为东西方文化的关系如同般若智慧（先天智慧，与生俱来，凡圣无二）和经验智慧（后天智慧）的关系。东方文化侧重于般若智慧，重视内在的生命实践，最终发展出促进人类内解放的各门学问，如心性之学等；西方文化侧重于经验智慧，重视经验智慧的积累和总结，最终发展出促进人类外解放的自然科学和社会科学。般若智慧和经验智慧两者之间的关系如同鸟之双翼、车之双轮，缺少任意一个，人类文明文化都无法顺利发展。由此可见，东方文化和西方文化的关系并非是此消彼长、势同水火，而是相辅相成、缺一不可。般若智慧和经验智慧的提出，圆满解决了东西方文化长期存在的难题。
第二，见地内涵之新。新国学的核心内涵是生命科学。在绝大多数人的观念中，东方无科学，因为科学就等于西方的自然科学。若以西方的自然科学为标准来衡量，东方的中医、气功、瑜伽、易学、儒学、道学、佛学等都不是科学，它们的生存权就会被剥夺，其后果非常严重。这种观念已经被证明是极其偏狭和错误的。只要这种文化偏见不打破，弘扬东方优秀传统文化、传承东方文明就会成为空谈。生命问题一直是人类的核心问题，而以中印为代表的东方文化在探索生命真相方面的努力足以成为一门媲美西方自然科学和社会科学的学问。研究生命外在的对象可以成就自然科学和社会科学，对生命本身的研究也可以成就一门学问——“生命科学”，如儒家“明明德”即是这样的学问。现代学院派也有“生命科学”这一提法，但究其根本，实质上是自然科学意义上的“生命体科学”，并未进入生命问题的核心。唯有东方的学问才真正进入生命问题的核心，儒、释、道、医、易等皆是从不同的角度阐释生命的真相。
第三，传承方法之新。新国学指出，东方传统文化的核心在于道统传承，而非表面意义上的学统传承。道统是东方文化的灵魂，没有道统的东方文化只剩下躯壳。道统传承主要是通过师徒之间的生命传承来实现的。近代以来，中华文明的道统中断，学统也岌岌可危。若要复兴东方文化，必须重拾道统，而道统的重建仰赖于尊师重道传统的恢复。东方生命研究院正是以师徒授受的道统方式传承东方传统文化，经过数年的实践，已经获得了初步成效。
[2]潘麟：《〈大学〉广义》，复旦大学出版社，2015，第251—252页。
[3]同上。
[4]“十六字心传”释义为：经过长期而持续的身心修养与实践，“惟危”的“人心”被切实而有效地净化、升华而回归于“惟微”的“道心”之中，完成了由人向圣的升华，彻底而圆满地实现了人生的核心价值与意义——实现终极关怀，实现生命（“道”或曰“道心”）内含之真善美的全然彰显（或曰“觉醒”），完成了每个人与生俱来的天赋使命与责任。参见潘麟：《〈中庸〉心要》，江西人民出版社，2021，第36页。
《〈中庸〉心要》简介及购买链接
（点击下方图片即可阅读）
关注“东方生命研究院”微信公众号，在公众号底部菜单栏的“新国学”——“阳明心要公益课”中查询全国各地的阳明心要公益课。欢迎就近参加，欢迎推荐朋友参加！
文章版权归作者所有，图片版权归东方生命研究院所有，如需转载请联系后台获取授权。欢迎分享到朋友圈。
▼ 点击“阅读原文”可在微店“文明在斯”购买新国学系列著作
