学习心得｜我与生命科学的点点滴滴
以下文章选自《东方生命研究院》
我与生命科学的点点滴滴
文／方方
2016年，我开始学习生命科学。当时，我刚遭受了一次经济重创和精神打击，情绪非常低落，身心不安。我处于极度愤怒、委屈、无助、失望等负面情绪中，度日如年。
此前，我听说过潘麟先生和他的生命科学，但我并没有在意，更没有做深入了解。2016年正月十八，我观看了潘麟先生的讲学视频《一直在行走》。无疑，这是命运赠予我的一个珍贵礼物，我如获至宝，从此踏入生命科学庄严而神圣的门槛。没想到，我一踏入，便被深深吸引：这一领域竟然如此丰富多彩，如此博大精深，如此不可思议！在生命科学面前，我之前所学的所有知识体系都显得黯然失色，我先前所遭受的重创和打击，突然变得不值一提。我就像溺水之人抓到了一根救命稻草。我还带着家人和朋友走进生命科学，我们吸收着生命科学的营养。
说起来很惭愧，我的根器和精进程度都无法与学友们相比，因此修学进度也无法与大家比肩，离恩师的期望更是相去甚远。但是，六年多来，愚钝的我竟然也发生了很多脱胎换骨的变化，身心各方面均被明显净化和升华，言行举止也渐渐符合圣贤的教导。修学道路上的种种艰辛和幸福，如人饮水，冷暖自知。在对恩师深深的感恩中，我思索再三，只能撷取自己一点一滴的真情实感，流淌于笔端。
“文”之记诵与“献”之传承
在我几十年的人生中，有两件事颇让我引以为豪。
第一件事，无论处于何种社会风气和学习环境，无论参加何种考试和竞赛，我始终坚持自己的道德操守，从来不屑弄虚作假，从来不曾投机取巧作弊过一分。兹事虽小，但这也足以让我觉得清者自清，问心无愧。
第二件事，我以强于一般人的求知欲和使命感来对待学习、工作，获得了比周围人略好一点的成绩：自学英语专业，我能把《基础英语》三册课文背得滚瓜烂熟；学习汉语言文学，《大学语文》中的所有文言文我都烂熟于胸；学习圣贤经典，我用三年时间背了一千多遍《道德经》，把八十一章经文倒背如流；教学高中语文，为了显示身先士卒，别人“范读”我“范背”，即便是长达十一页的《赤壁之战》，我都会在第一堂课中一气呵成地背给学生听，所以我的学生从来不会为背书而苦恼，或者讨价还价，他们像自己的语文老师那样，把课文背得滚瓜烂熟，没有什么考试能够难倒他们。这些往事，至今仍是我曾经工作过的单位和相关人口中的“美谈”，为我的职业生涯增添了不少光彩。
在各种美誉之前，我如同井底之蛙，真以为自己是博闻强记的学霸，为自己有所谓的“光辉业绩”而自诩、自大、自恋。然而，理想很丰满，现实很骨感，最具讽刺的是，广读诗书的我，一遇到大风大浪、大灾大难，照样凡夫一个，每每上当受骗，烦恼不断，既看不破，也放不下，既洒脱不了，也超越不了，以致自己长期处于疾病和亚健康状态，不到四十岁我就成了满脸皱纹的黄脸婆。
不是说“腹有诗书气自华”吗？为什么到我这里就事与愿违了呢？因为无法自圆其说，我就用老庄学说的一鳞半爪聊以自慰：“天机深者人机浅，人机深者天机浅”，我的人生坑坑洼洼走不顺畅，那是因为我太过单纯，人机过浅的缘故啊！可令人费解的是，我人机固然很浅，天机也不见深啊，不然为何我无论怎样努力，也难以契入圣贤经典，更遑论登堂入室呢？
2016年4月，我首次赴湖北武汉参加“觉醒中国·潘麟先生国学经典公益行”回来，曾写过一篇小文《昨日之我已死，今日之我重生》，心中有所触动，曾饱含深情地描述了我和家人、朋友因两天课程引发的身心巨变。但是因为当时理不明、法不透，小文虽被广为转发，但终究是隔靴搔痒，说不到点子上。
待我真正走近潘麟先生，一遍遍阅读生命科学系列著作，一遍遍聆听先生的谆谆教导，我才明白，之前我熟读经典却事倍功半，那是因为我惯用学习自然科学和社会科学的方法，只专注于名词术语篇章记诵和知识积累，局限于用感官和大脑学习，囿于学统式学习；而儒佛道的经典都是心性之学，都是生命之学，需要我们在用感官和大脑学习之基础上，用心灵和生命去学习，与圣贤经典打成一片，融为一体，才是道统式学习。
潘麟先生的教导让我明白了一个道理，人类所有大的文明文化体系，都有文传和献传两种传承。所谓“文传”，就是圣哲们传下来的看得见、摸得着的经典，譬如儒家的“四书五经”，道家的《道德经》《南华经》等等文本。对于传承来说，文传固然重要，但是亚圣孟子说：“尽信《书》，则不如无《书》。”若是一味死啃经典，把“文”给学死了，学教条了，学僵化了，就会死在句下，那不如不学。我之前就是这样一个死啃经典，冥顽不化的“书呆子”，我那些所谓的“光辉业绩”，如今想来都是浅尝辄止，浮光掠影，不仅可笑，而且可悲。遗憾的是，自王阳明之后，世代文人士子大都死守典册，死在句下。长期以来，世上只剩“文传”，而无“献传”了。
什么叫“献”呢？“献”就是吃透了经典并且将经典活出来的活着的人。比如王阳明，他把“四书五经”等儒家经典彻底吃透了、消化了，并且彻底活出来了，他就是他所处时代的“献”。
那么什么叫“献传”呢？“献传”就是学子亲炙明心见性之明师，不离师左右，耳濡目染，接受师之教化、熏染、陶炼，传承师之胸襟、师之境界、师之气魄、师之担当、师之人品，以及师对圣贤经典之活学活用等圣人风范。
而我们生不逢时，既没能出生在春秋战国时代，不能亲炙大成至圣先师孔子和亚圣孟子，也不能像王阳明的入室弟子徐爱、陆澄那样，亲身接受中华儒家最后一位圣人的教化。好在历代圣贤给我们留下了车载斗量之“文”，比如孔子留下了《论语》，曾子留下了《大学》，孔伋留下了《中庸》，孟子留下了《孟子》，王阳明留下了《传习录》。这些经典非常珍贵，它们会迅速地启发我们、引导我们，让我们获得圆满之道德（生命）觉醒。但前提条件是，我们要获得“献传”。
好在我们有幸得遇明师，有幸学习潘麟先生所创立的生命科学，亲炙先生，真切感受到先生之人品、胸襟、境界、造诣和慈悲情怀，接受先生的教导。认识到这些，我豁然开朗，毅然与自己的书虫生涯作了彻底了断。我全然放下对记诵之学的执著与偏爱，不再自喜于背诵大量经典和谈论概念术语，而是把儒家圣学当成一门“实学”，一门知行合一之学，一门实修实证之学，把日常生活、日常的待人接物与所学之圣贤教导融为一体，把工夫与本体打成一片，把每一件小事都尽可能地做到最极致、最圆满。我悉心照料年迈老父，我与才华横溢却怀才不遇的儿子推心置腹地交流，我与丈夫携手共进同修生命科学，我协调兄弟姐妹之间的关系使之和谐，我为孤寡老人端茶送饭，我感召一批批亲友走上生命觉醒之路，我用心帮助他人……我以此践行圣贤教导。
每当我面临重大问题时，我试着像阳明先生那样叩问：“圣人处此，当何为？”“我家先生处此，当何为？”我会忆起：“圣人之道，吾性自足。”德性在圣不增，在凡不减。我是圣贤弟子，圣贤所具有的一切，我与生俱来，全部具足，只不过目前在我这里还处于潜藏状态，我需要做内圣（心性）工夫，让德性由潜藏状态一点点地彰显出来而进入显化状态，这才是真正的修行。
每当我因修学进步缓慢，而出现气馁情绪，对自己失去信心时，我会用圣贤的教导提振精神：只要与圣贤心心相印、生命相通，我没有理由修行不成功，“我即师，师即我”，“我即圣贤，圣贤即我”，我们拥有最清净、高贵的法脉传承，只要我们不断读经明理，坚持不懈地精进，德性必然彰显。
当遇到个别人修学不如理、不如法时，我会警告自己：作为圣贤弟子，必定遵守规矩，万不可重蹈他人覆辙。当遇到有人把圣贤教导当成手电筒只照别人时，我马上提醒自己：三省吾身，我要用圣贤教导照自己，在灵魂深处“闹革命”。
态度一变，结果就变，我感到，身心开始有了依托，言行开始有了依据。我步入了调心、炼心、觉心之道，走上道德觉醒和生命解脱之路！我明白，这只是万里长征之第一步，修学任重道远。重要的是，我已经明确了人生的终极使命：此生成圣，实现道德（生命）觉醒。我一定会用余生，跟随圣贤践行下去。
无念尔祖，聿修厥德
《诗经·大雅·文王》云：“无念尔祖，聿修厥德。”潘麟先生在“阳明心要”课程中讲解了这句诗文：我们要念念不忘圣贤、祖先的丰功伟业，心向往之，心中所思所想全是他们的功德，并通过实践来继承他们伟大的品德，让他们的伟大品德在我们身上开花结果。
先生反复强调，最高的孝道是传承圣学，传承圣贤、祖先的精神人格、智慧品行，就是我们对他们的最大尊敬，这就是尊师重道，这就意味着道德觉醒。换言之，“无念尔祖，聿修厥德”就是真正的大孝，不仅是孝的最高境界，也是儒家快速成圣的窍诀。
品味此教导，忆念圣贤、祖先的恩德，我不禁思绪万千、百感交集。
我的父母出身贫寒，祖辈历代务农。凭着刻苦学习和努力奋斗，他们成为了优秀的小学教师和模范校长。十年浩劫，我的父母饱经磨难。在风雨飘摇、饥寒交迫中，父母把我们姐弟四人抚养成人，并全部接受高等教育，成长为优秀的人民教师。在拨乱反正时，母亲三十年的冤屈终于得以昭雪。为报国家恩德，他们在接近古稀之年，白手起家创办了一个外贸工厂，励精图治，苦心经营了十多年，成为了闻名遐迩的优秀企业家，“全国三八红旗手”，新华社记者文中的“好一位八十岁的女厂长”。
我的父母终身节衣缩食，精打细算，其节俭程度几近催人泪下。虽然他们饱经磨难，但是心中却始终充满阳光，从不怨天尤人，只是忧国忧民，配合政府帮助老百姓摆脱贫困。那时我母亲常念叨，我们家就有十个人吃皇粮，国家的负担该有多重啊，我们还得再干几年哪，最低限度也要把十个人的工资给国家赚出来呀！他们乐善好施，慷慨解囊，常常救济他人，将很大一部分资金捐赠给本地教育事业和慈善事业，成为当地妇孺皆知的榜样。
我从小跟着父母饱尝人间冷暖，耳濡目染父母的为人做事，对父母的恩德却无以为报。尤其是，我的父母在极端处境中力排众议，坚持让我上学接受教育。我所能做的只有让自己更优秀，让父母因我而自豪，让他们觉得含辛茹苦把我培养出来是有价值的。求学时，我总是以最好的成绩和三好学生奖状向他们汇报；工作时，通过不懈努力，我得到了专业领域最高职称，获得了教育系统的最高荣誉，我捧着一篇篇发表的文章，一本本出版的专著，一个个荣誉证书，站在父母面前，恭恭敬敬地呈给他们，由衷向他们鞠躬致谢。
人世间的确处处充满了缺憾。那一年，母亲九十高龄，行动不太方便。我正受邀在一所新办的学校任教育专家，不遗余力地落实当下素质教育理念。我打算待学校步入正轨，就回家好好陪伴我饱经沧桑的老母亲。然而“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待”，2013年母亲节后的第十天，我的母亲突然失去意识，在医院昏睡了十天之后撒手人寰。我悲痛欲绝，后悔莫及，感受到了切肤之痛。
母亲的离去，给我留下了无限追忆和遗憾。在安葬了母亲后，我激流勇退，毅然辞去特聘专家一职，回家陪我的老父亲。我想把对母亲的歉疚弥补在父亲身上，让父亲不再耄耋之年寂寞孤单。
在父亲和姐夫的建议和协助下，我开始着手写我的母亲，就像当年作家丁玲写《母亲》那样。我怀着对母亲浓浓的感恩和缅怀，边写边哭，边哭边写，完成了一本纪实型的传记——《母亲》。这本传记既是我们家族的奋斗史和苦难史，也是我国无数正直善良的知识分子的奋斗史和苦难史，权当是我为母亲做的最后一件事，权当是母亲为后代子孙留下的一笔宝贵的精神财富。这也与“无念尔祖，聿修厥德”相应吧！
母亲生前，我还没遇到生命科学，她没来得及步入生命觉醒之路。我知道，母亲再功德圆满，再女中豪杰，最多为人天福报，没有达到圆满解脱的境界。我和丈夫约定，必须好好修学圣学，努力提高我们的境界，才能帮到母亲，并且把父亲引上回家之路。
尽孝道是分层次的，至少可分小孝、中孝、大孝三个层次：养父母之身是小孝，养父母之心是中孝，养父母之志才是大孝。感恩我的父亲让我们有机会弥补缺憾，尽心尽力践行孝道：我负责照料父亲的饮食起居，学会了做各种家乡小吃，变着花样让父亲吃得健康舒心，让他的物质生活过得比任何时候都幸福满足；我丈夫则负责调理父亲的身体，作为生命科学的修学者和外科医生，他用生命科学与现代医学相结合的方式，治好了父亲长达八年的骨髓炎和几十年的皮肤病，让父亲身体安康，心情舒畅；我们带着父亲和学友们学习圣贤经典，我们家成了大家共修的道场，感召了不少人走进生命科学。父亲看在眼里，喜在心头，逢人便夸女儿女婿好；更为重要的是，我们牵着父亲的手，带他走上生命解脱和道德觉醒之路。在父亲九十岁生日那年，我们陪他外出参加潘麟先生讲授的新国学经典视频课，从此我的父亲成了潘麟先生最年迈的学生。父亲相继参加了包括皇冠瑜伽在内的一系列视频课程，成为生命科学的修学者。
父亲的生活过得很平静，很充实，很智慧：每天清晨六点半起床，在房间里盘坐一小时，同时聆听有声书或梵音唱诵；他一天读书看报六个小时，练毛笔字一个小时，上下午各去公园散步做操两次。他每天极有规律地生活、学习、锻炼，读经、抄经、听经，经典中难认的字他会一一记在本子上，并查字典标上拼音，写了满满一大本，我调侃他简直比高考生还要用功。
任何人无法回避生死问题，父亲年迈了，我们必须与他一起正视这个问题。茶余饭后，我们常与他平心静气地讨论生老病死问题，终极解脱和临终关怀问题。潜移默化之中，他慢慢对凡间琐事看得很淡，还能平静地直面死亡，他甚至一个人跑去县红十字会签订捐赠遗体的协议，打算身后把遗体捐给浙江医科大学作为解剖标本，为医疗事业做最后一点贡献。因我两个弟弟极力反对，他才改了初衷，让我们在他走后捐赠一万元钱给县红十字会。
通过学习生命科学，老人家与大家一样实现了“逆生长”，他的身体硬朗了，白发变黑了，面色红润了，骨密度提高了。认识我父亲的人都认为，照这种情形，老人家活一百岁没有一点问题。可是，2022年3月10清晨，我们破天荒没有听到父亲房间传出的梵音唱诵音乐，进去一看，九十四岁的老父亲半卧在床，十指交叉，眉目慈祥，面色宁静，溘然仙逝了！我猛然想起头天晚上来我家修茶道的一位学友进老人家房间看望，发现他的房里异香扑鼻。当时我一点也没往那方面想，我太过坚信父亲能活一百岁了，谁曾想，人生无常，生死真的只在一呼一吸间呢！
到如今，老父离开我们已经一个多月了，他房间里的家具物品已清理殆尽，地板墙壁等一切已消毒完毕，可是父亲的房间异香依旧，用檀香熏也熏不掉，打开门窗让空气对流也消不掉，香味反而越来越浓郁，越来越清晰，这就是经典中所说的妙香吧！我想，我的父亲在临终的一瞬间，谱写了他此生最华丽的一个篇章：回归心性，究竟解脱，犹如一滴水回归了大海，他终于回家了，回到永恒的心性（生命）家园了！
根据父亲的遗愿，我们将他最后两个月的退休工资捐赠给了浦江县红十字会，专用于资助孤寡老人和贫困儿童。做完这一切，环顾空荡荡的房子，偌大一个家，只剩我和丈夫两个人。父亲的音容笑貌，言谈举止，一再一再地萦绕于我的脑海，挥之不去。我的生身父母都已经双双离去，我犹如孤儿一样，人生只剩归途。
好在我的心灵导师不离不弃地陪伴着我们，恩师的伟岸人格和无穷智慧如太阳一般无处不在地照耀着我们。师与我心心相印，生命相通，师知晓我的一切，一首《相伴是最深的缘分》从他的心性中流淌出来。一遍遍地阅读和聆听这首诗，我不禁红了眼圈：
恩师知我心！
给我们生命的是父母，给我们慧命的是师父。师父从茫茫人海中一个个找到我们，如同于尘垢中找到散落在各处的一颗颗灰头土脸的珠子，他悉心为我们洗涤身上的尘垢，用慈悲大爱滋养我们的心灵，殚精竭虑地把我们引上生命觉醒的快车道。我们在红尘中流转，习气深重，心灵幼稚，步履蹒跚，但恩师对我们不离不弃，在在处处陪伴、教导着我们，在我们最脆弱、迷惘的时候，为我们指明方向。恩师将几十年所学和全部证量、成就和盘托出，倾囊相授，我们怎能不彻心彻肺、感激涕零啊！这样的师，我们怎么能够离开您，我们怎么忍心离开您！
毋庸置疑，我是我父母的孩子，我是我家族血脉的传承人，同时，我也是中华民族的子孙，我是中华文明的传承人。古圣先贤们一再教导我们：“无念尔祖，聿修厥德”，恩师反复叮咛我们慎终追远，敬重祖先，这两者是一不是二。一代又一代圣贤，就像父母对待子女一样，一生一生地呕心沥血，历尽千辛万苦开创了中华民族的文明世界，留下了浩如烟海的经典。作为后世子孙，传承和弘扬中华民族的文明文化，是我们与生俱来不可推卸的神圣使命和责任。我为我的生身父母骄傲，我更为我们中华民族的伟大祖先而骄傲。我没有时间悲伤和消沉，化悲痛为力量，擦干泪水，收拾心情，重整旗鼓，跟着圣贤再出发！
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我与生命科学的点点滴滴
文／方方
2016年，我开始学习生命科学。当时，我刚遭受了一次经济重创和精神打击，情绪非常低落，身心不安。我处于极度愤怒、委屈、无助、失望等负面情绪中，度日如年。
此前，我听说过潘麟先生和他的生命科学，但我并没有在意，更没有做深入了解。2016年正月十八，我观看了潘麟先生的讲学视频《一直在行走》。无疑，这是命运赠予我的一个珍贵礼物，我如获至宝，从此踏入生命科学庄严而神圣的门槛。没想到，我一踏入，便被深深吸引：这一领域竟然如此丰富多彩，如此博大精深，如此不可思议！在生命科学面前，我之前所学的所有知识体系都显得黯然失色，我先前所遭受的重创和打击，突然变得不值一提。我就像溺水之人抓到了一根救命稻草。我还带着家人和朋友走进生命科学，我们吸收着生命科学的营养。
说起来很惭愧，我的根器和精进程度都无法与学友们相比，因此修学进度也无法与大家比肩，离恩师的期望更是相去甚远。但是，六年多来，愚钝的我竟然也发生了很多脱胎换骨的变化，身心各方面均被明显净化和升华，言行举止也渐渐符合圣贤的教导。修学道路上的种种艰辛和幸福，如人饮水，冷暖自知。在对恩师深深的感恩中，我思索再三，只能撷取自己一点一滴的真情实感，流淌于笔端。
“文”之记诵与“献”之传承
在我几十年的人生中，有两件事颇让我引以为豪。
第一件事，无论处于何种社会风气和学习环境，无论参加何种考试和竞赛，我始终坚持自己的道德操守，从来不屑弄虚作假，从来不曾投机取巧作弊过一分。兹事虽小，但这也足以让我觉得清者自清，问心无愧。
第二件事，我以强于一般人的求知欲和使命感来对待学习、工作，获得了比周围人略好一点的成绩：自学英语专业，我能把《基础英语》三册课文背得滚瓜烂熟；学习汉语言文学，《大学语文》中的所有文言文我都烂熟于胸；学习圣贤经典，我用三年时间背了一千多遍《道德经》，把八十一章经文倒背如流；教学高中语文，为了显示身先士卒，别人“范读”我“范背”，即便是长达十一页的《赤壁之战》，我都会在第一堂课中一气呵成地背给学生听，所以我的学生从来不会为背书而苦恼，或者讨价还价，他们像自己的语文老师那样，把课文背得滚瓜烂熟，没有什么考试能够难倒他们。这些往事，至今仍是我曾经工作过的单位和相关人口中的“美谈”，为我的职业生涯增添了不少光彩。
在各种美誉之前，我如同井底之蛙，真以为自己是博闻强记的学霸，为自己有所谓的“光辉业绩”而自诩、自大、自恋。然而，理想很丰满，现实很骨感，最具讽刺的是，广读诗书的我，一遇到大风大浪、大灾大难，照样凡夫一个，每每上当受骗，烦恼不断，既看不破，也放不下，既洒脱不了，也超越不了，以致自己长期处于疾病和亚健康状态，不到四十岁我就成了满脸皱纹的黄脸婆。
不是说“腹有诗书气自华”吗？为什么到我这里就事与愿违了呢？因为无法自圆其说，我就用老庄学说的一鳞半爪聊以自慰：“天机深者人机浅，人机深者天机浅”，我的人生坑坑洼洼走不顺畅，那是因为我太过单纯，人机过浅的缘故啊！可令人费解的是，我人机固然很浅，天机也不见深啊，不然为何我无论怎样努力，也难以契入圣贤经典，更遑论登堂入室呢？
2016年4月，我首次赴湖北武汉参加“觉醒中国·潘麟先生国学经典公益行”回来，曾写过一篇小文《昨日之我已死，今日之我重生》，心中有所触动，曾饱含深情地描述了我和家人、朋友因两天课程引发的身心巨变。但是因为当时理不明、法不透，小文虽被广为转发，但终究是隔靴搔痒，说不到点子上。
待我真正走近潘麟先生，一遍遍阅读生命科学系列著作，一遍遍聆听先生的谆谆教导，我才明白，之前我熟读经典却事倍功半，那是因为我惯用学习自然科学和社会科学的方法，只专注于名词术语篇章记诵和知识积累，局限于用感官和大脑学习，囿于学统式学习；而儒佛道的经典都是心性之学，都是生命之学，需要我们在用感官和大脑学习之基础上，用心灵和生命去学习，与圣贤经典打成一片，融为一体，才是道统式学习。
潘麟先生的教导让我明白了一个道理，人类所有大的文明文化体系，都有文传和献传两种传承。所谓“文传”，就是圣哲们传下来的看得见、摸得着的经典，譬如儒家的“四书五经”，道家的《道德经》《南华经》等等文本。对于传承来说，文传固然重要，但是亚圣孟子说：“尽信《书》，则不如无《书》。”若是一味死啃经典，把“文”给学死了，学教条了，学僵化了，就会死在句下，那不如不学。我之前就是这样一个死啃经典，冥顽不化的“书呆子”，我那些所谓的“光辉业绩”，如今想来都是浅尝辄止，浮光掠影，不仅可笑，而且可悲。遗憾的是，自王阳明之后，世代文人士子大都死守典册，死在句下。长期以来，世上只剩“文传”，而无“献传”了。
什么叫“献”呢？“献”就是吃透了经典并且将经典活出来的活着的人。比如王阳明，他把“四书五经”等儒家经典彻底吃透了、消化了，并且彻底活出来了，他就是他所处时代的“献”。
那么什么叫“献传”呢？“献传”就是学子亲炙明心见性之明师，不离师左右，耳濡目染，接受师之教化、熏染、陶炼，传承师之胸襟、师之境界、师之气魄、师之担当、师之人品，以及师对圣贤经典之活学活用等圣人风范。
而我们生不逢时，既没能出生在春秋战国时代，不能亲炙大成至圣先师孔子和亚圣孟子，也不能像王阳明的入室弟子徐爱、陆澄那样，亲身接受中华儒家最后一位圣人的教化。好在历代圣贤给我们留下了车载斗量之“文”，比如孔子留下了《论语》，曾子留下了《大学》，孔伋留下了《中庸》，孟子留下了《孟子》，王阳明留下了《传习录》。这些经典非常珍贵，它们会迅速地启发我们、引导我们，让我们获得圆满之道德（生命）觉醒。但前提条件是，我们要获得“献传”。
好在我们有幸得遇明师，有幸学习潘麟先生所创立的生命科学，亲炙先生，真切感受到先生之人品、胸襟、境界、造诣和慈悲情怀，接受先生的教导。认识到这些，我豁然开朗，毅然与自己的书虫生涯作了彻底了断。我全然放下对记诵之学的执著与偏爱，不再自喜于背诵大量经典和谈论概念术语，而是把儒家圣学当成一门“实学”，一门知行合一之学，一门实修实证之学，把日常生活、日常的待人接物与所学之圣贤教导融为一体，把工夫与本体打成一片，把每一件小事都尽可能地做到最极致、最圆满。我悉心照料年迈老父，我与才华横溢却怀才不遇的儿子推心置腹地交流，我与丈夫携手共进同修生命科学，我协调兄弟姐妹之间的关系使之和谐，我为孤寡老人端茶送饭，我感召一批批亲友走上生命觉醒之路，我用心帮助他人……我以此践行圣贤教导。
每当我面临重大问题时，我试着像阳明先生那样叩问：“圣人处此，当何为？”“我家先生处此，当何为？”我会忆起：“圣人之道，吾性自足。”德性在圣不增，在凡不减。我是圣贤弟子，圣贤所具有的一切，我与生俱来，全部具足，只不过目前在我这里还处于潜藏状态，我需要做内圣（心性）工夫，让德性由潜藏状态一点点地彰显出来而进入显化状态，这才是真正的修行。
每当我因修学进步缓慢，而出现气馁情绪，对自己失去信心时，我会用圣贤的教导提振精神：只要与圣贤心心相印、生命相通，我没有理由修行不成功，“我即师，师即我”，“我即圣贤，圣贤即我”，我们拥有最清净、高贵的法脉传承，只要我们不断读经明理，坚持不懈地精进，德性必然彰显。
当遇到个别人修学不如理、不如法时，我会警告自己：作为圣贤弟子，必定遵守规矩，万不可重蹈他人覆辙。当遇到有人把圣贤教导当成手电筒只照别人时，我马上提醒自己：三省吾身，我要用圣贤教导照自己，在灵魂深处“闹革命”。
态度一变，结果就变，我感到，身心开始有了依托，言行开始有了依据。我步入了调心、炼心、觉心之道，走上道德觉醒和生命解脱之路！我明白，这只是万里长征之第一步，修学任重道远。重要的是，我已经明确了人生的终极使命：此生成圣，实现道德（生命）觉醒。我一定会用余生，跟随圣贤践行下去。
无念尔祖，聿修厥德
《诗经·大雅·文王》云：“无念尔祖，聿修厥德。”潘麟先生在“阳明心要”课程中讲解了这句诗文：我们要念念不忘圣贤、祖先的丰功伟业，心向往之，心中所思所想全是他们的功德，并通过实践来继承他们伟大的品德，让他们的伟大品德在我们身上开花结果。
先生反复强调，最高的孝道是传承圣学，传承圣贤、祖先的精神人格、智慧品行，就是我们对他们的最大尊敬，这就是尊师重道，这就意味着道德觉醒。换言之，“无念尔祖，聿修厥德”就是真正的大孝，不仅是孝的最高境界，也是儒家快速成圣的窍诀。
品味此教导，忆念圣贤、祖先的恩德，我不禁思绪万千、百感交集。
我的父母出身贫寒，祖辈历代务农。凭着刻苦学习和努力奋斗，他们成为了优秀的小学教师和模范校长。十年浩劫，我的父母饱经磨难。在风雨飘摇、饥寒交迫中，父母把我们姐弟四人抚养成人，并全部接受高等教育，成长为优秀的人民教师。在拨乱反正时，母亲三十年的冤屈终于得以昭雪。为报国家恩德，他们在接近古稀之年，白手起家创办了一个外贸工厂，励精图治，苦心经营了十多年，成为了闻名遐迩的优秀企业家，“全国三八红旗手”，新华社记者文中的“好一位八十岁的女厂长”。
我的父母终身节衣缩食，精打细算，其节俭程度几近催人泪下。虽然他们饱经磨难，但是心中却始终充满阳光，从不怨天尤人，只是忧国忧民，配合政府帮助老百姓摆脱贫困。那时我母亲常念叨，我们家就有十个人吃皇粮，国家的负担该有多重啊，我们还得再干几年哪，最低限度也要把十个人的工资给国家赚出来呀！他们乐善好施，慷慨解囊，常常救济他人，将很大一部分资金捐赠给本地教育事业和慈善事业，成为当地妇孺皆知的榜样。
我从小跟着父母饱尝人间冷暖，耳濡目染父母的为人做事，对父母的恩德却无以为报。尤其是，我的父母在极端处境中力排众议，坚持让我上学接受教育。我所能做的只有让自己更优秀，让父母因我而自豪，让他们觉得含辛茹苦把我培养出来是有价值的。求学时，我总是以最好的成绩和三好学生奖状向他们汇报；工作时，通过不懈努力，我得到了专业领域最高职称，获得了教育系统的最高荣誉，我捧着一篇篇发表的文章，一本本出版的专著，一个个荣誉证书，站在父母面前，恭恭敬敬地呈给他们，由衷向他们鞠躬致谢。
人世间的确处处充满了缺憾。那一年，母亲九十高龄，行动不太方便。我正受邀在一所新办的学校任教育专家，不遗余力地落实当下素质教育理念。我打算待学校步入正轨，就回家好好陪伴我饱经沧桑的老母亲。然而“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待”，2013年母亲节后的第十天，我的母亲突然失去意识，在医院昏睡了十天之后撒手人寰。我悲痛欲绝，后悔莫及，感受到了切肤之痛。
母亲的离去，给我留下了无限追忆和遗憾。在安葬了母亲后，我激流勇退，毅然辞去特聘专家一职，回家陪我的老父亲。我想把对母亲的歉疚弥补在父亲身上，让父亲不再耄耋之年寂寞孤单。
在父亲和姐夫的建议和协助下，我开始着手写我的母亲，就像当年作家丁玲写《母亲》那样。我怀着对母亲浓浓的感恩和缅怀，边写边哭，边哭边写，完成了一本纪实型的传记——《母亲》。这本传记既是我们家族的奋斗史和苦难史，也是我国无数正直善良的知识分子的奋斗史和苦难史，权当是我为母亲做的最后一件事，权当是母亲为后代子孙留下的一笔宝贵的精神财富。这也与“无念尔祖，聿修厥德”相应吧！
母亲生前，我还没遇到生命科学，她没来得及步入生命觉醒之路。我知道，母亲再功德圆满，再女中豪杰，最多为人天福报，没有达到圆满解脱的境界。我和丈夫约定，必须好好修学圣学，努力提高我们的境界，才能帮到母亲，并且把父亲引上回家之路。
尽孝道是分层次的，至少可分小孝、中孝、大孝三个层次：养父母之身是小孝，养父母之心是中孝，养父母之志才是大孝。感恩我的父亲让我们有机会弥补缺憾，尽心尽力践行孝道：我负责照料父亲的饮食起居，学会了做各种家乡小吃，变着花样让父亲吃得健康舒心，让他的物质生活过得比任何时候都幸福满足；我丈夫则负责调理父亲的身体，作为生命科学的修学者和外科医生，他用生命科学与现代医学相结合的方式，治好了父亲长达八年的骨髓炎和几十年的皮肤病，让父亲身体安康，心情舒畅；我们带着父亲和学友们学习圣贤经典，我们家成了大家共修的道场，感召了不少人走进生命科学。父亲看在眼里，喜在心头，逢人便夸女儿女婿好；更为重要的是，我们牵着父亲的手，带他走上生命解脱和道德觉醒之路。在父亲九十岁生日那年，我们陪他外出参加潘麟先生讲授的新国学经典视频课，从此我的父亲成了潘麟先生最年迈的学生。父亲相继参加了包括皇冠瑜伽在内的一系列视频课程，成为生命科学的修学者。
父亲的生活过得很平静，很充实，很智慧：每天清晨六点半起床，在房间里盘坐一小时，同时聆听有声书或梵音唱诵；他一天读书看报六个小时，练毛笔字一个小时，上下午各去公园散步做操两次。他每天极有规律地生活、学习、锻炼，读经、抄经、听经，经典中难认的字他会一一记在本子上，并查字典标上拼音，写了满满一大本，我调侃他简直比高考生还要用功。
任何人无法回避生死问题，父亲年迈了，我们必须与他一起正视这个问题。茶余饭后，我们常与他平心静气地讨论生老病死问题，终极解脱和临终关怀问题。潜移默化之中，他慢慢对凡间琐事看得很淡，还能平静地直面死亡，他甚至一个人跑去县红十字会签订捐赠遗体的协议，打算身后把遗体捐给浙江医科大学作为解剖标本，为医疗事业做最后一点贡献。因我两个弟弟极力反对，他才改了初衷，让我们在他走后捐赠一万元钱给县红十字会。
通过学习生命科学，老人家与大家一样实现了“逆生长”，他的身体硬朗了，白发变黑了，面色红润了，骨密度提高了。认识我父亲的人都认为，照这种情形，老人家活一百岁没有一点问题。可是，2022年3月10清晨，我们破天荒没有听到父亲房间传出的梵音唱诵音乐，进去一看，九十四岁的老父亲半卧在床，十指交叉，眉目慈祥，面色宁静，溘然仙逝了！我猛然想起头天晚上来我家修茶道的一位学友进老人家房间看望，发现他的房里异香扑鼻。当时我一点也没往那方面想，我太过坚信父亲能活一百岁了，谁曾想，人生无常，生死真的只在一呼一吸间呢！
到如今，老父离开我们已经一个多月了，他房间里的家具物品已清理殆尽，地板墙壁等一切已消毒完毕，可是父亲的房间异香依旧，用檀香熏也熏不掉，打开门窗让空气对流也消不掉，香味反而越来越浓郁，越来越清晰，这就是经典中所说的妙香吧！我想，我的父亲在临终的一瞬间，谱写了他此生最华丽的一个篇章：回归心性，究竟解脱，犹如一滴水回归了大海，他终于回家了，回到永恒的心性（生命）家园了！
根据父亲的遗愿，我们将他最后两个月的退休工资捐赠给了浦江县红十字会，专用于资助孤寡老人和贫困儿童。做完这一切，环顾空荡荡的房子，偌大一个家，只剩我和丈夫两个人。父亲的音容笑貌，言谈举止，一再一再地萦绕于我的脑海，挥之不去。我的生身父母都已经双双离去，我犹如孤儿一样，人生只剩归途。
好在我的心灵导师不离不弃地陪伴着我们，恩师的伟岸人格和无穷智慧如太阳一般无处不在地照耀着我们。师与我心心相印，生命相通，师知晓我的一切，一首《相伴是最深的缘分》从他的心性中流淌出来。一遍遍地阅读和聆听这首诗，我不禁红了眼圈：
恩师知我心！
给我们生命的是父母，给我们慧命的是师父。师父从茫茫人海中一个个找到我们，如同于尘垢中找到散落在各处的一颗颗灰头土脸的珠子，他悉心为我们洗涤身上的尘垢，用慈悲大爱滋养我们的心灵，殚精竭虑地把我们引上生命觉醒的快车道。我们在红尘中流转，习气深重，心灵幼稚，步履蹒跚，但恩师对我们不离不弃，在在处处陪伴、教导着我们，在我们最脆弱、迷惘的时候，为我们指明方向。恩师将几十年所学和全部证量、成就和盘托出，倾囊相授，我们怎能不彻心彻肺、感激涕零啊！这样的师，我们怎么能够离开您，我们怎么忍心离开您！
毋庸置疑，我是我父母的孩子，我是我家族血脉的传承人，同时，我也是中华民族的子孙，我是中华文明的传承人。古圣先贤们一再教导我们：“无念尔祖，聿修厥德”，恩师反复叮咛我们慎终追远，敬重祖先，这两者是一不是二。一代又一代圣贤，就像父母对待子女一样，一生一生地呕心沥血，历尽千辛万苦开创了中华民族的文明世界，留下了浩如烟海的经典。作为后世子孙，传承和弘扬中华民族的文明文化，是我们与生俱来不可推卸的神圣使命和责任。我为我的生身父母骄傲，我更为我们中华民族的伟大祖先而骄傲。我没有时间悲伤和消沉，化悲痛为力量，擦干泪水，收拾心情，重整旗鼓，跟着圣贤再出发！
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