学习心得｜学习圣学，回归本来
以下文章选自《东方生命研究院》
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学习圣学，回归本来
文／钱珊珊
2022年春节期间，当大家在欢度春节喜团圆的时候，我走进了儒家课堂，参加了在江西省南昌市举办的儒家经典视频课“王阳明传记”和“《传习录》”。这十一天学习，我接受着儒家经典的熏陶，过了一个不一样的春节。
我所在的城市有些地名以“阳明”来命名，如阳明路、阳明公园等等。虽然我从小就知道王阳明是一位圣人，但我从来不知道他的心学。通过本次学习，我了解了阳明先生跌宕起伏的一生。他年少时立志成圣，他悟道前无论处于何种境地，都不忘初心，坚定地走在成圣之路上，可以说他是倾尽了半生才领悟良知，最终成为一代大儒，一生成就了立德、立言、立功之“三不朽”。
本次学习让我明白了人要先明志：想清楚我们要过一个怎样的人生，我们要当一个什么样的人，以及最终要归到哪里去。明志后，我们就要立志。立志就是播种，儒家叫“文种”，这是人成就圣贤的开始。王阳明说“志不立，天下无可成之事”，孔子也言“吾十有五而志于学”，可见立志对一个人非常重要。
反观我自己，从小我就不知道人活着的意义是什么，不知道自己为了什么活着。很多时候我会想，难道人活着就是为了等待死亡降临吗？我活了半辈子，空虚感、焦虑感、无意义感和深深的恐惧感（它就像一个深不见底的黑洞会随时将我吞噬）也伴随了我半辈子。通过学习圣学我才知道，这些不好的感受缘于我们背离了心性，远离了良知。如今我明白了人活着的价值和意义：实现生命的觉醒（成圣，回归心性）。圣贤告诉我们：人生唯一的使命就是回归心性。自此我立成圣之志，发心学习圣学，践行圣学，传承圣学！
立志离不开明道心。“阳明心学”的“心”即指“道心”。《尚书·大禹谟》载：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”这“十六字心传”就是诸圣心心相传的道统秘诀。“道心”是“惟微”（玄远、深奥）的，我们不能用普通的经验智慧揣度它。只有坚持做内圣工夫（“惟精惟一”），我们才能“允执厥中”。“十六字心传”释义为：经过长期而持续的身心修养与实践，“惟危”的“人心”被切实而有效地净化、升华而回归于“惟微”的“道心”之中，完成了由人向圣的升华，彻底而圆满地实现了人生的核心价值与意义——实现终极关怀，实现生命（“道”或曰“道心”）内含之真善美的全然彰显（或曰“觉醒”），完成了每个人与生俱来的天赋使命与责任。[1]
儒家教导我们在日常中做内圣工夫，借一切事调心、炼心、觉心，格除身心中所有的不良之物（如邪知邪见、五毒等），活出大我乃至无我之境，最终实现生命（道德）觉醒，回归心性。
儒家提倡“在事上磨”，下学而上达，最后学达性天（回归心性），这一切离不开“尽心”。孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”（《孟子·尽心上》）儒家教导我们在人伦日用间成就圣贤，亲子之间、夫妻之间、朋友之间，一切只要做到尽心尽力，我们的心就能获得安定。我通过实践“尽心”改善了五伦关系。
因为我是家里最小的孩子，特别受家人宠爱，所以我比较任性，不爱学习，脾气也大。在工作上，由于平时工作量大，我的压力也大，人很浮躁，与同事沟通也缺少耐心，自己常常一个人生闷气，而后又带着负面情绪工作和生活。如此恶性循环，我陷入了各种纠结和拧巴中无法自拔，直至遭受了心灵重创。
学习圣学后，我心开意解，身心舒展了很多，遇事不再那么冲动，会主动换位思考，发觉情绪上来时，我会有意识地提醒自己保持觉知，不要被情绪带走。以前我对家人有很重的抵触情绪，常用“我觉得”式思维对待家人，不愿意聆听家人的心声，与家人的关系我并没有处理好。现在家人与我沟通时，我很愿意接受他们的意见，并能站在家人的角度去体会和理解他们，关系也比之前融洽了许多。在工作上，我会耐心帮助同事们，处事也柔和了许多，渐渐地，同事们遇到困难也会主动来找我，我会帮助他们找到问题所在，并在解决问题时，推荐他们学习生命科学。现在我已成为同事们的“知心姐姐”。
儒家陆王心学与江西有着深厚的关联，这些学问使江西的文化底蕴更深厚。作为江西人，我对此感到非常自豪。陆象山先生是江西贵溪人，王阳明先生也多次与江西有交集，如在江西剿匪时，王阳明先生提出了“致良知”。我有种“近水楼台先得月”之感，接下来我打算先去陆王心学的源头——金溪象山圣地拜访，再去实地拜访鹅湖之会的举办地——鹅湖书院。当年鹅湖之会辩论的实质是先验智慧和经验智慧之辩，但遗憾的是，在当时这两种智慧连辩论双方都没能分判清楚。潘麟先生结合传统文化，创造性地提出先验智慧和经验智慧，并作了详尽的阐述，认为这两种智慧如鸟之双翼、车之双轮，缺一不可。
如今，圣学的阳光已照进我的生命，我立志用余生来学习、践行、弘传圣学，践行“无念尔祖，聿修厥德”，将圣贤之美德活出来。
注：
[1]参见潘麟：《〈中庸〉心要》，江西人民出版社，2021，第36页。
《〈中庸〉心要》简介及购买链接
（点击下方图片即可阅读）
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学习圣学，回归本来
文／钱珊珊
2022年春节期间，当大家在欢度春节喜团圆的时候，我走进了儒家课堂，参加了在江西省南昌市举办的儒家经典视频课“王阳明传记”和“《传习录》”。这十一天学习，我接受着儒家经典的熏陶，过了一个不一样的春节。
我所在的城市有些地名以“阳明”来命名，如阳明路、阳明公园等等。虽然我从小就知道王阳明是一位圣人，但我从来不知道他的心学。通过本次学习，我了解了阳明先生跌宕起伏的一生。他年少时立志成圣，他悟道前无论处于何种境地，都不忘初心，坚定地走在成圣之路上，可以说他是倾尽了半生才领悟良知，最终成为一代大儒，一生成就了立德、立言、立功之“三不朽”。
本次学习让我明白了人要先明志：想清楚我们要过一个怎样的人生，我们要当一个什么样的人，以及最终要归到哪里去。明志后，我们就要立志。立志就是播种，儒家叫“文种”，这是人成就圣贤的开始。王阳明说“志不立，天下无可成之事”，孔子也言“吾十有五而志于学”，可见立志对一个人非常重要。
反观我自己，从小我就不知道人活着的意义是什么，不知道自己为了什么活着。很多时候我会想，难道人活着就是为了等待死亡降临吗？我活了半辈子，空虚感、焦虑感、无意义感和深深的恐惧感（它就像一个深不见底的黑洞会随时将我吞噬）也伴随了我半辈子。通过学习圣学我才知道，这些不好的感受缘于我们背离了心性，远离了良知。如今我明白了人活着的价值和意义：实现生命的觉醒（成圣，回归心性）。圣贤告诉我们：人生唯一的使命就是回归心性。自此我立成圣之志，发心学习圣学，践行圣学，传承圣学！
立志离不开明道心。“阳明心学”的“心”即指“道心”。《尚书·大禹谟》载：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”这“十六字心传”就是诸圣心心相传的道统秘诀。“道心”是“惟微”（玄远、深奥）的，我们不能用普通的经验智慧揣度它。只有坚持做内圣工夫（“惟精惟一”），我们才能“允执厥中”。“十六字心传”释义为：经过长期而持续的身心修养与实践，“惟危”的“人心”被切实而有效地净化、升华而回归于“惟微”的“道心”之中，完成了由人向圣的升华，彻底而圆满地实现了人生的核心价值与意义——实现终极关怀，实现生命（“道”或曰“道心”）内含之真善美的全然彰显（或曰“觉醒”），完成了每个人与生俱来的天赋使命与责任。[1]
儒家教导我们在日常中做内圣工夫，借一切事调心、炼心、觉心，格除身心中所有的不良之物（如邪知邪见、五毒等），活出大我乃至无我之境，最终实现生命（道德）觉醒，回归心性。
儒家提倡“在事上磨”，下学而上达，最后学达性天（回归心性），这一切离不开“尽心”。孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”（《孟子·尽心上》）儒家教导我们在人伦日用间成就圣贤，亲子之间、夫妻之间、朋友之间，一切只要做到尽心尽力，我们的心就能获得安定。我通过实践“尽心”改善了五伦关系。
因为我是家里最小的孩子，特别受家人宠爱，所以我比较任性，不爱学习，脾气也大。在工作上，由于平时工作量大，我的压力也大，人很浮躁，与同事沟通也缺少耐心，自己常常一个人生闷气，而后又带着负面情绪工作和生活。如此恶性循环，我陷入了各种纠结和拧巴中无法自拔，直至遭受了心灵重创。
学习圣学后，我心开意解，身心舒展了很多，遇事不再那么冲动，会主动换位思考，发觉情绪上来时，我会有意识地提醒自己保持觉知，不要被情绪带走。以前我对家人有很重的抵触情绪，常用“我觉得”式思维对待家人，不愿意聆听家人的心声，与家人的关系我并没有处理好。现在家人与我沟通时，我很愿意接受他们的意见，并能站在家人的角度去体会和理解他们，关系也比之前融洽了许多。在工作上，我会耐心帮助同事们，处事也柔和了许多，渐渐地，同事们遇到困难也会主动来找我，我会帮助他们找到问题所在，并在解决问题时，推荐他们学习生命科学。现在我已成为同事们的“知心姐姐”。
儒家陆王心学与江西有着深厚的关联，这些学问使江西的文化底蕴更深厚。作为江西人，我对此感到非常自豪。陆象山先生是江西贵溪人，王阳明先生也多次与江西有交集，如在江西剿匪时，王阳明先生提出了“致良知”。我有种“近水楼台先得月”之感，接下来我打算先去陆王心学的源头——金溪象山圣地拜访，再去实地拜访鹅湖之会的举办地——鹅湖书院。当年鹅湖之会辩论的实质是先验智慧和经验智慧之辩，但遗憾的是，在当时这两种智慧连辩论双方都没能分判清楚。潘麟先生结合传统文化，创造性地提出先验智慧和经验智慧，并作了详尽的阐述，认为这两种智慧如鸟之双翼、车之双轮，缺一不可。
如今，圣学的阳光已照进我的生命，我立志用余生来学习、践行、弘传圣学，践行“无念尔祖，聿修厥德”，将圣贤之美德活出来。
注：
[1]参见潘麟：《〈中庸〉心要》，江西人民出版社，2021，第36页。
《〈中庸〉心要》简介及购买链接
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